人問我最怕什麽？回答：敲門聲。在這個城裏我搬動了五次家，每次 就那麽壹室壹廳或兩室壹廳的單元，門終日都被敲打如鼓。每個春節，我 去郊縣的集市上買門神，將秦瓊敬德左右貼了，二位英雄能擋得住鬼，卻 攔不住人的，來人的敲打竟也將秦瓊的鎧甲敲爛。敲門者壹般有規律，先 幾下文明禮貌，等不開門，節奏就緊起來，越敲越重，似乎不耐煩了，以 至於最後“咚”地用腳壹踢。如今的來訪者，謙恭是要妳滿足他的要求， 若不得意，就是傳聖旨的宦官或是有搜查令的警察了。可憐做我家門的木 頭的那棵樹，前世是小媳婦，還是公堂前的受撻人，罪孽深重。
我曾經是有敲聲就開門的，壹邊從書房跑出來，壹邊喊：來了來了！ 來的卻都是莫名其妙的角色，幾乎幹什麽的都有，而壹律是來為難我的事， 我便沒完沒了地陪他們，我感覺我的頭發就這麽壹根根地白了。以後， 沒有預約的我堅決不開門，但敲打聲使我無法讀書和寫作，只有等待著他 們的走開。賊也是這麽敲門的，敲過沒有反應就要撬門而入，但我是不怕 賊的，賊要偷錢財，我沒錢財，賊是不偷時間的，而來偷我時間的人卻 鍥而不舍，連續敲打，我便由極度的反感轉為欣賞：看妳能敲多久？！門 終於是不敲了。可過壹會兒，敲聲又起，才知敲者並沒有走，他的停歇或 許是敲累了，或許以為我剛才在睡覺或上廁所，為此敲敲停停，停停敲敲， 相信我在家中，非敲開不可。我只有在家不敢作聲，越是不敢作聲，喉 嚨越發癢想咳嗽，小便也憋起來，我恨我成了壹名逃犯。
狡兔三窟，我想，我還不如只兔子。這麽大的城裏，廣廈千萬間，怎 麽就沒有壹個別處的秘密房子，讓我安靜睡壹覺和讀書寫作呢？我當然不 敢奢想有深宅大院，有門子在前可以擋駕，有那麽壹小間放張桌子和小床 即可，但我不能。以致於我在任何地方去上廁所，都設想有這麽個地方， 把蹲坑填了，封了天窗，也蠻好嘛。我的房間從來是壹室壹廳或二室壹廳， 前無院子，後無後門，什麽人尋我，都是甕中捉鱉。
事實是，我並不是個不需要朋友的人，讀書寫作之余，我也要約三朋 四友來喝酒呀，談天呀，博弈搓麻將。但往往是想念的朋友不來，來的都 是不想見的人。我曾堅持不開門，擋住了幾次我的從老家來的親戚，他們 是忙人，敲幾下以為我不在家就走了，過後令我捶胸頓足。我擋不住的是 那些要我寫條幅去送他的上級的人，是那些有什麽堂會讓我去捧場的人， 或是他們什麽事也沒有，順腳過來要解悶的，他們有的是閑功夫，上午來 敲不開門，下午又來敲，今日敲不開明日再來敲，或許就蹲在門外和樓下。 他們是獵人，守在那裏須等小獸出來。
明代的陳繼儒說過：閉戶即是深山，閉戶哪裏又能是深山呢？
或說，那是妳紅火啊。可我並不紅火，紅火能住這麽小的房子嗎？如 果我是官人家，客來又有重禮，所求之事談完即走，走時還得說：不打擾 了，您老辛苦，需要休息。找我的雙手空空，只吸我的煙，喝我的茶。如 果我是歌星影星，從事的就是熱鬧工作，可我熱鬧了能寫出什麽文章？又 是讀陳繼儒的小品，陳先生恐怕在世時也多騷擾，曾想去作隱者，但他說： “隱者多躬耕，余筋骨薄，壹不能；多弋釣，余禁殺，二不能；多有二頃 田，八百桑，余貧瘠，三不能；多酌水帶素，余不耐苦饑，四不能。”我 同陳繼儒壹樣，我可能者，也是“唯嘿處淡飯著述而已”。但淡飯幾十年 壹貫，著述也只是為了生計和愛好，嘿處竟如此不能啊！想想從事寫作以 來，過幾年就受沖擊，時時備受誹謗，命運之門常被敲打，靈魂何時有過 安妥？而家居之門也被這般敲打不絕，真是聲聲驚心。小兒發願，願明月 長圓，終日如晝，我卻盼永遠是在夜裏，夜裏又要落雪下雨，使門永不被 敲打。
但這怎麽可能呢？我還要活的，我還有豪華的誌向，還有上養老下哺 小，紅塵更深，我的門恐怕還是不停地被人敲打。我的命就是永遠被人敲 門，我的門就是被人敲的命吧。有壹日我要死了，墓碑上是可以這樣寫的： 這個人終於被敲死了！
賈平凹散文《秦腔》：
山川不同，便風俗區別，風俗區別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類；或問：歷史最悠久者，文武最正經者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。正如長 處和短處壹樣突出便見其風格，對待秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得 要命。外地人——尤其是自誇於長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼；評論說得婉轉的是：唱得有勁；說得直率的是：大喊大叫。於是，便有柔弱女子，常在戲臺下以絨堵耳，又或在平日教訓某人：妳要不怎麽怎麽樣，今晚讓妳去看秦腔!秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動，唯秦腔則如秦人壹樣，死不離窩；嚴重的鄉土觀念，也使其離不了窩：可能還在西北幾個地方變腔走調的有些市場，卻絕對沖不出往東南而去的潼關呢。
但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰，被沈淪，這使多少人在大惑而 不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是壹個南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進入西岸，八百裏秦川大地，原來竟是：壹扶黃褐的平原；遼闊的地平線上，壹處壹處用木椽夾打成壹尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝幹粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆……妳立即就會明白了：這裏的地理構造竟與秦腔 的旋律維妙維肖的壹統!再去接觸壹下秦人吧，活脫脫的壹群秦始皇兵馬俑的復出：高個，濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳壹樣粗大，上身又稍稍 見長於下身。當他們背著沈重的三角形狀的犁鏵，趕著山包壹樣團塊組合 式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石滾子碌碡上吃著牛肉泡饃，妳不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多麽空曠而實在的土地，在這塊土地挖爬滾打的人群是多麽“二楞”的民眾!那晚霞燒起 的黃昏裏，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五裏壹村，十裏壹鎮， 高音喇叭裏傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的***鳴啊!於此，妳不漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨嗎？不深深地懂得秦腔為什麽形成和存在而占卻時間，空間的位置嗎？
八百裏秦川，以西安為界，鹹陽，興平，武功，周至，鳳翔，長武， 岐山，寶雞，兩個專區幾十個縣為西府；三原，涇陽，高陵，戶縣，合陽，大荔，韓城，白水，壹個專區十幾個縣為東府。秦腔，就源於西府。在西府，民性敦厚，說話多用去聲，壹律咬字沈重，對話如吵架壹樣，哭喪 又壹呼三嘆。呼喊遠人更是特殊：前聲拖十二分的長，末了方極快地道出 內容。聲韻的發展，使會遠道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。老壹輩 的能唱，小壹輩的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最體面的事，任何壹下鄉下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個人才的，哪壹個何曾未登過臺，起碼不能吼壹陣亂彈呢!
農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂，當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經累得筋疲力盡，立在犁溝裏大喊大叫來壹段秦腔，那心胸肺腑，關關節節的困乏便壹盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃壹樣成為生命的五大要素。若與那些年長的農民聊起來，他們想象的偉大的***產主義生活，首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食，他們缺的是高超的藝術享受，他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話，而是壹字壹板傳授著秦腔。他們大都不識字，但卻出奇地能壹本壹本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那壹圈胡子的嘴裏吐出來十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈 性炸藥爆炸了壹樣，要把整個身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現了多麽有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當他們在收獲時節的土場上，在月在中天的莊院裏大吼大叫唱起來的時候，那種難以想象的狂喜，激動，雄壯，與那些獻身於詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說的什麽偉大的永恒的愛情是多麽渺小、有限和虛弱啊!
我曾經在西府走動了兩個秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會清唱。在黎明或者黃昏的時分，壹個人獨獨地到田野裏去，遠遠看著天幕下壹個壹個山包壹樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓，細細辨認著田埂土，荒草中那壹截壹截漢唐時期石碑上的殘字，高高的土屋上的窗口裏就飄出 壹陣冗長的二胡聲，幾聲雄壯的秦腔叫板，我就癡呆了，猛然發現了自己心胸中壹股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩壹起產生了。
每到農閑的夜裏，村裏就常聽到幾聲鑼響：戲班排演開始了。演員們都集合起來，到那古寺廟裏去。吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍 甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂府，天地大梨園。導演是老壹輩演員，享有絕對權威，演員是壹定幾口，夫妻同臺，父子同臺，公公兒媳也同臺。按秦川的風俗：父和子不能不有其序，爺和孫卻可以無道，弟與哥 嫂可以嬉鬧無常，兄與弟媳則無正事不能多言。但是，壹到臺上，秦腔面 前人人平等，兄可以拜弟媳為帥為將，子可以將老父繩綁索捆。寺廟裏有 窗無扇，屋梁上蛛絲結網，夏天蚊蟲飛來，成團成團在頭上旋轉，薰蚊草 就墻角燃起，壹聲唱腔壹聲咳嗽。冬天裏四面透風，柳木疙瘩火當中架起，壹出場壹臉正經，壹下場湊近火堆，熱了前懷，涼了後背。排演到什麽時候，什麽時候都有觀眾，有抱著二尺長的煙袋的老者，有凳子高、桌子高趴滿窗臺的孩子。廟裏壹個跟頭未翻起，窗外就哇地壹聲叫倒好，演員出來罵壹聲：誰說不好的滾蛋！他們抓住窗臺死不滾去，倒要連聲討好：翻得好!翻得好!更有殷勤的，跑回來偷拿了紅薯、土豆、在火堆裏煨熟給 演員作夜餐，賺得進屋裏有壹個安全位置。排演到三更雞叫，月兒偏西， 演員們散了，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學那壹招壹式。
壹出戲排成了，壹人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。壹年十二個月，正月元宵日，二月龍擡頭，三月三，四月四，五月五日過端午，六月六日曬絲綢，七月過半，八月中秋，九月初九，十月壹日，再是那 臘月五豆，臘八，二十三……月月有節，三月壹會，那戲必是上演的。戲臺是全村人的***同的事業，寧肯少吃少穿也要籌資集款，買上好的木石，請高強的工匠來修築。村子富不富，就比這戲臺闊不闊。壹演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戲開，臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的臥的是壹群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。各類小吃趁機擺開，壹個食攤上壹盞馬燈，花生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長壹聲短壹聲叫賣不絕。鑼鼓還在壹聲兒敲打，大幕只是不拉，演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊：開演呀，場子都滿了!幕布放下，只說就要出場了，卻又叮叮咣咣不停。臺下就亂了，後邊的喊前邊的坐下，前邊的喊後邊的為什麽不說最前邊的立著；場外的大聲叫著親朋子女名字，問有坐處沒有，場內的銳聲回應快進來；有要吃煎餅的喊熟人去買壹個，熟人買了站在場外壹揚手，“日”地壹聲隔人頭甩去，不偏不倚目標正好；左邊的喊右邊的踩了他的腳，右邊的叫左邊的擠了他的腰，壹個說：狗年快完了，妳還叫啥哩？壹個說：豬年還沒到，妳便拱開了！言語傷人，動了手腳；外邊的趁機而入，壹時四邊向裏擠，裏邊向外扛，人的旋渦湧起，如四月的麥田起風，根兒不動，頭身壹 會兒倒西，壹會兒倒東，喊聲，罵聲，哭聲壹片；有拼命擠將出來的，壹出來方覺世界偌大，身體胖腫，但差不多卻光了腳，亂了頭發。大幕又壹挑，站出戲班頭兒，大聲叫喊要維持秩序；立即就跳出壹個兩個所謂“二幹子”人物來。這類人物多是頭腦簡單，四肢發達，卻十二分忠誠於秦腔，此時便拿了枝條兒，哪裏人擠，哪裏打去，如兇神惡煞壹般。人人恨罵這些人，人人又都盼有這些人，叫他們是秦腔憲兵，憲兵者越發忠於職責，雖然徹夜不得看戲，但大家壹夜滿足了，他們也就滿足了壹夜。
終於臺上鑼鼓停了，大幕拉開，角色出場。但不管男的女的，出來偏 不面對觀眾，壹律背身掩面，女的就碎步後移，水上漂壹樣，臺下就叫：瞧那腰身，那肩頭，壹身的戲喲是男的就搖那帽翎，壹會雙搖，壹會單搖，壹邊上下飛閃，壹邊紋絲不動，臺下便叫：絕了，絕了！等到那角色兒猛壹轉身，頭壹高揚，壹聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過，全場壹個冷顫，從頭到腳，每壹個手指尖兒，每壹根頭發梢兒都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖子也全拉長了起來。他們不喜歡看生戲，最 歡迎看熟戲，那壹腔壹調都曉得，哪個演員唱得好，就搖頭晃腦跟著唱，哪個演員走了調，臺下就有人要糾正。說穿了，看秦腔不為求新鮮，他們只圖過過癮。
在這樣的地方，這樣的環境，這樣的氣氛，面對著這樣 的觀眾，秦腔是最逞能的，它的藝術的享受，是和擁擠而存在，是有力氣而獲得的。如 果是冬天，那風在刮著，像刀子壹樣，如果是夏天，人窩裏熱得如蒸籠壹 般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，臺下的人是不肯撤場的。最可貴的是 那些老壹輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺下，也沒有好眼力看清演員，卻壹溜壹排地蹲在戲臺兩側的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。壹聲叫板，便可以使他們墜入藝術之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會得最深。那些大壹點的，脾性野壹點的孩子，卻占領了戲場周圍所有的高空，楊樹上，柳樹上，槐樹上，壹個枝杈壹個人。他們常常樂而忘了險境，雙手鼓掌時竟從樹杈上掉下來，掉下來自不會損傷，因為樹下是無數的 人頭，只是招致壹頓臭罵罷了。更有壹些爬在了場邊的麥稭積上，夏天四面來風，好不涼快，冬日就趴個草洞，將身子縮進去，露壹個腦袋，也正 是有閑階級享受不了秦腔吧，他們常就瞌睡了，壹覺醒來，月在西在，戲畢人散，只好苦笑壹聲悄然沒聲兒地溜下來回家敲門去了。
當然，壹次秦腔演出，是壹次演員亮相，也是壹次演員受村人評論的 考場。每每角色壹出場，臺下就壹片嘁嘁喳喳：這是誰的兒子，誰的女子，誰家的媳婦，娘家何處？於是乎，誰有出息，誰沒能耐，壹下子就有了定論。有好多外村的人來提親說媒，總是就在這個時候進行。據說有壹媒 人將壹女子引到臺下，相親臺上壹個男演員，事先誇口這男的如何俊樣， 如何能幹，但戲演了過半，那男的還未出場，後來終於出來，是個國民黨的偽兵，還持槍未走到中臺，扮遊擊隊長的演員揮槍壹指，“叭”地壹聲，那偽兵就倒地而死，爬著鉆進了後幕。那女子當下哼壹聲，閉了嘴，壹場親事自然了了。這是喜中之悲壹例。據說還有壹例，壹個老頭在脖子上架了孫孫去看戲，孫孫吵著要回家，老頭好說好勸只是不忍半場而去，便破費買了半斤花生，他眼盯著臺上，手在下邊剝花生，然後壹顆壹顆揚手餵到孫孫嘴裏，但餵著餵著，竟將壹顆塞進孫孫鼻孔，吐不出，咽不下，口鼻出血，連夜送到醫院動手術，花去了七十元錢。但是，以秦腔引喜的事卻不計其數。每個村裏，總會有那麽個老漢，夜裏看戲，第二天必是頭壹個起床往戲臺下跑。戲臺下壹片石頭、磚頭，壹堆堆瓜子皮，糖果紙，煙屁股，他掀掀這塊石頭，踢踢那堆塵土，少不了要撿到壹角兩角甚至三 元四元錢幣來，或者壹只鞋，或者壹條手帕。這是村裏鉆刁人幹的營生，而饞嘴的孩子們有的則夜裏趁各家鎖門之機，去地裏摘那香瓜來吃，去誰家院裏將桃杏裝在背心兜裏回來分紅。自然少不了有那些青春妙齡的少男 少女，則往往在臺下混亂之中眼送秋波，或者就悄悄退出，相依相偎到黑 黑的渠畔樹林子裏去了……
秦腔在這塊土地上，有著神聖的不可動搖的基礎。凡是到這些村莊去 下鄉，到這些人家去做客，他們最高級的接待是陪著看壹場秦腔，實在不逢年過節，他們就會要合家唱壹會亂彈，妳只能點頭稱好，不能恥笑，甚至不能有壹點不入神的表示。他們壹生最崇敬的只有兩種人：壹是國家領導人，壹是當地的秦腔名角。即是在任何地方，這些名角沒有在場，只要發現了名角的父母，去商店買油是不必排隊的，進飯館吃飯是會有座位的，就是在半路上擋車，只要喊壹聲：我是某某的什麽，司機也便要嘎地停車。但是，誰要侮辱壹下秦腔，他們要爭死爭活地和妳論理，以至大打出 手，永遠使妳記住教訓。每每村裏過紅白喪喜之事，那必是要包壹臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生，旦，凈，醜，才各顯了真性，惡的誇張其醜， 善的凸現其美，善的使他們獲得美的教育，惡的也使醜裏化作了美的藝術。
廣漠曠遠的八百裏秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百裏秦川的勞作農民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？
張抗抗散文：（題目名）
1、向日葵
2、故鄉在遠方
3、窗前的樹
4、蘇醒中的母親
5、牡丹的拒絕
6、網絡文學雜感
7、他人
8、戴口罩的城市
9、嫁衣之紉
10、難以緘默
11、東北文化中的俄羅斯情結
12、德清外婆家
13、秘密
14、家長之掌
15、說綠茶
16、防風神茶
17、噴水曼陀羅
18、去傳化大地看壹看
19、鶴的舞蹈
20、通靈仙鶴
21、白色大鳥的故鄉
22、假女再做壹次女孩
23、留守知青
24、青青十二隊
25、嶄新的新華
26、金色普陽
27、寶山寶水寶泉嶺
28、煤的呼喚
29、成功與您同行
30、我寫《作女》
31、楊公堤隨想
32、守望西湖的青藤