我在此推薦兩首
壹首是李白的，另壹首是蘇軾的。
擬古十二首（其九）李白
生者為過客， 死者為歸人。 天地壹逆旅， 同悲萬古塵。 月兔空搗藥， 扶桑已成薪。 白骨寂無言， 青松豈知春。 前後更嘆息， 浮榮何足珍？
點評
李白曾壹度熱衷於追求功名，希望“身沒期不朽，榮名在麟閣”（《擬古其七》）。然而經過“賜金放還”、流放夜郎等壹系列的挫折，深感榮華富貴的虛幻，有時不免流露出壹種人生易逝的感傷情緒：“生者為過客，死者為歸人。天地壹逆旅，同悲萬……
蘇軾：赤壁賦
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固壹世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕壹葉之扁舟，舉匏樽以相屬，寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟！哀吾生之須臾，羨長江之無窮，挾飛仙以邀遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以壹瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖壹毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所***適。”
點評
從整篇文章來看，讀者仿佛被籠罩月光水色之中，在聆聽壹位哲人闡述人生的道理。文章中的人物只有蘇子、客；物有舟、酒、簫，背景則是浩渺的江水，明亮的月光，把我國古代文人能夠抒懷吟哦的壹切道具、環境都擺了出來。文章中的“客”應該是壹個傷心之客，開篇的時候便在急行的小舟之上狂歌，更何況是到了壹個仙境般的氛圍之中呢。面對的是自己的友人和皎潔的月光、清亮的江水，此時此刻，就不需要掩飾心中的不快和對人生的感慨了。
2.古代詩詞讓泱泱中華無愧於“文明古國”的美譽,我們要細細品悟,古代詩詞中有“情”：（王師北定中原日），（家祭無忘告乃翁）。
品讀詩句，我們感受到詩人濃濃的愛國之情；
古代詩詞中有“畫”：（接天蓮葉無窮碧），（映日荷花別樣紅）。
吟誦著詩句，我們的眼前便欣賞到炎炎夏日杭州西湖的獨特風光；
古代詩詞中有“趣”：（兒童急走追黃蝶），（飛入菜花無處尋）。
咀嚼所填上的詩句，我們似乎也有享受著農村孩子玩耍的樂趣；
古代詩詞中有“理”：（紙上得來終覺淺），（絕知此事要躬行）。
品味詩句我們能明白蘊藏在詩句中深深地哲理。
3.求關於品茶悟道或茶文化的優美句子1、'真正的安靜，來自於內心。壹顆躁動的心，無論幽居於深山，還是隱沒在古剎，都無法安靜下來。妳的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的壹切所鼓惑，只追求自身的簡單和豐富。'——茶香中，壹顆心慢慢沈靜下來。浮躁世界紅塵滾滾，惟願內心清風朗月。
2、開始入門，覺得喝茶舒服、有品味、愛屋吉屋喜歡茶具；成高手，感受香、醇、韻、滑等等，看出品種、產地、制程等；後來，從茶湯看見春天、看見人生，進而看見宇宙甚至無極；最終，茶湯，還是茶湯，是真水無香，是無味之味。
3、月很圓，花更香，保重身體要健康；魚在遊，鳥在叫，願妳天天哈哈笑；手中書，杯中酒，祝妳好運天天有！歡樂多，憂愁少，預祝中秋節快樂！
4、濃茶解烈酒，淡茶養精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也；烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長齊山雲，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千評，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。
5、人生就像壹杯茶。第壹口苦，第二口澀，第三口甜。回味壹下，甘甜清香。平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清甜是它的饋贈。
6、日子，不是忍耐，就是等待。不如以茶靜心，過得從容。奮鬥，不是忍耐，就是等待。不如以茶敬心，贏得坦蕩。愛情，不是忍耐，就是等待。不如以茶凈心，愛得真潔。人生，不是忍耐，就是等待。不如以茶盡心，活得純粹。
7、人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成長。
8、佛能洗心，茶能滌性。苦中有甜，甜中是苦，先苦後甘，人生亦如是，如飲黑茶。生活禪，幸福茶，禪洱茯茶，壹生幸福。