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關於品悟的詩句

1.品詩詞悟生命

我在此推薦兩首

壹首是李白的,另壹首是蘇軾的。

擬古十二首(其九)李白

生者為過客, 死者為歸人。 天地壹逆旅, 同悲萬古塵。 月兔空搗藥, 扶桑已成薪。 白骨寂無言, 青松豈知春。 前後更嘆息, 浮榮何足珍?

點評

李白曾壹度熱衷於追求功名,希望“身沒期不朽,榮名在麟閣”(《擬古其七》)。然而經過“賜金放還”、流放夜郎等壹系列的挫折,深感榮華富貴的虛幻,有時不免流露出壹種人生易逝的感傷情緒:“生者為過客,死者為歸人。天地壹逆旅,同悲萬……

蘇軾:赤壁賦

蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千裏,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固壹世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕壹葉之扁舟,舉匏樽以相屬,寄蜉蝣於天地,渺滄海之壹粟!哀吾生之須臾,羨長江之無窮,挾飛仙以邀遊,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響於悲風。”

蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也,盈虛者如彼,而卒莫消長也,蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以壹瞬,自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖壹毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所***適。”

點評

從整篇文章來看,讀者仿佛被籠罩月光水色之中,在聆聽壹位哲人闡述人生的道理。文章中的人物只有蘇子、客;物有舟、酒、簫,背景則是浩渺的江水,明亮的月光,把我國古代文人能夠抒懷吟哦的壹切道具、環境都擺了出來。文章中的“客”應該是壹個傷心之客,開篇的時候便在急行的小舟之上狂歌,更何況是到了壹個仙境般的氛圍之中呢。面對的是自己的友人和皎潔的月光、清亮的江水,此時此刻,就不需要掩飾心中的不快和對人生的感慨了。

2.古代詩詞讓泱泱中華無愧於“文明古國”的美譽,我們要細細品悟,

古代詩詞中有“情”:(王師北定中原日),(家祭無忘告乃翁)。

品讀詩句,我們感受到詩人濃濃的愛國之情;

古代詩詞中有“畫”:(接天蓮葉無窮碧),(映日荷花別樣紅)。

吟誦著詩句,我們的眼前便欣賞到炎炎夏日杭州西湖的獨特風光;

古代詩詞中有“趣”:(兒童急走追黃蝶),(飛入菜花無處尋)。

咀嚼所填上的詩句,我們似乎也有享受著農村孩子玩耍的樂趣;

古代詩詞中有“理”:(紙上得來終覺淺),(絕知此事要躬行)。

品味詩句我們能明白蘊藏在詩句中深深地哲理。

3.求關於品茶悟道或茶文化的優美句子

1、'真正的安靜,來自於內心。壹顆躁動的心,無論幽居於深山,還是隱沒在古剎,都無法安靜下來。妳的心最好不是招搖的枝柯,而是靜默的根系,深藏在地下,不為塵世的壹切所鼓惑,只追求自身的簡單和豐富。'——茶香中,壹顆心慢慢沈靜下來。浮躁世界紅塵滾滾,惟願內心清風朗月。

2、開始入門,覺得喝茶舒服、有品味、愛屋吉屋喜歡茶具;成高手,感受香、醇、韻、滑等等,看出品種、產地、制程等;後來,從茶湯看見春天、看見人生,進而看見宇宙甚至無極;最終,茶湯,還是茶湯,是真水無香,是無味之味。

3、月很圓,花更香,保重身體要健康;魚在遊,鳥在叫,願妳天天哈哈笑;手中書,杯中酒,祝妳好運天天有!歡樂多,憂愁少,預祝中秋節快樂!

4、濃茶解烈酒,淡茶養精神,花茶和腸胃,清茶濾心塵,茶之德也;烏龍大紅袍,黃山素毛峰,南生鐵觀音,北長齊山雲,東有龍井綠,西多黃鑲林,茶之生也;茗品呈六色,甘味任千評,牛飲可解燥,慢品能娛情,茶之趣也。

5、人生就像壹杯茶。第壹口苦,第二口澀,第三口甜。回味壹下,甘甜清香。平淡是它的本色,苦澀是它的歷程,清甜是它的饋贈。

6、日子,不是忍耐,就是等待。不如以茶靜心,過得從容。奮鬥,不是忍耐,就是等待。不如以茶敬心,贏得坦蕩。愛情,不是忍耐,就是等待。不如以茶凈心,愛得真潔。人生,不是忍耐,就是等待。不如以茶盡心,活得純粹。

7、人生就是在品茶中思索,在品茶中感悟,在品茶中成長。

8、佛能洗心,茶能滌性。苦中有甜,甜中是苦,先苦後甘,人生亦如是,如飲黑茶。生活禪,幸福茶,禪洱茯茶,壹生幸福。