既原為仙人，則可想象其豐姿瀟灑、才華橫溢之美態，然仙人終究被貶人世，又要和平常人壹樣，遭受輪回生死之苦。此詩的奇特之處在於它並不描寫仙人的超凡脫世、逍遙自在，而是從壹個被貶之仙的角度流露出了些微酸澀之意。
只有壹個被貶的神仙，才可能對他永遠回不去的超凡境界說出”瑤宮雖好，然終究寂寞千秋“，”九天禦風縱美，然形影相吊，亦無樂趣”。前兩句詩中化用了莊子《逍遙遊》的片段，後兩句則有回看人間，索性放任自流，今朝有酒今朝醉之意。既然被貶、註定魂歸紅塵，不如“笑歸”，或可彌補生世遺憾，得壹知己，“***我”快意人間，享受人世風景。
此詩”謫仙”題名，意在如此。前兩句從“仙”的境界落至人境，幸虧有後兩句的瀟灑大氣，全詩的境界才得到了提升。
2.這首詩是雲天河的主題詩，詩風清爽瀟灑，蕩滌著壹股浩然之氣。
雲天河的確可用”浩然之氣“來加以形容，或者說”正氣”。文天祥《正氣歌》曰“天地有正氣，雜然賦流形”，正氣可接天地，不僅通達，而且渾厚，雲天河的氣質正是來源於此。
此詩前兩句格調激昂，充滿了少年意氣風發之意，所謂才氣鋒銳如”寶劍“，性情渾厚如”玉石”，強調玉在石中，是提醒不識貨的世人此子材質之美，也是提醒主角當需壹番脫胎換骨之艱難磨礪，才能將“玉材”展露而出。
人生於世，也當如此。只有經過壹番苦痛磨礪，方能使自身的才華得以發揮顯現，不然，也不過是壹塊汙濁之石罷了。
第三句則是全詩最為風發之句。壹聲“初啼”，便引發天際風雲震蕩，這是再次描述主角非同壹般的才氣勇力，然而回歸至最後壹句，長天震蕩之後，壹切又復平定。主角不再如初入世壹般，盡情的灑露自身的才華，而是如溫潤美玉壹般凝定自身的光輝。此時的主角已經達到了更高的境界，不再追求壹時勝敗，而是隨雲光遠嵐壹起，隨波逐流，自在於塵世之中。這也為雲天河結局時的壹笑釋懷提前做了鋪墊。
3.此詩是韓菱紗的主題詩。
前兩句用詞甚妙，壹個意態翩然，活潑聰慧的少女形象脫穎而出。“金釵”不珍惜，而是“敲金釵”，可見韓菱紗不為外物拘束，活潑調皮的性格，笑語如“大珠小珠落玉盤”，清脆悅耳，似乎回蕩於觀者耳畔，明眸善睞，則是形容菱紗的壹雙眼睛明亮靈活，眼神顧盼有情。
第三句則是化用了王維的兩句詩：“春風爾來為阿誰，蝴蝶忽然滿芳草”，此句描寫春景之盛，暗示人生已達最美好鮮艷之時。然而就在這極盛之時，詩歌的氣氛急轉而下，第三句化用了歐陽修“不辭鏡裏朱顏瘦”和王國維“朱顏辭鏡花辭樹”句，無論是美人遲暮，抑或美人已逝，總之鏡中已不復昔日朱顏。壹個“焉教”，有痛惜感慨之意，更是對韓菱紗命運的惋惜。
4.此詩為慕容紫英的主題詩。
前兩句書寫慕容豐采。“瞳凝秋水”，眼神如秋水寒波般清涼澄澈，更是暗示此人心如明鏡，纖塵不染。第二句似化《紅樓夢》“碾冰為土玉為盆”句，然以詩做骨，美玉如神的比喻並不比《紅樓》壹詩中的譬喻為差。古人以詩歌為正品，詞並不入流，詩歌大氣、風雅，更重要的是正而不邪，以此可見慕容之品。而以玉譬君子，是很傳統的壹個比喻。謙謙君子，溫潤如玉，然質堅不移。慕容是仙劍中唯壹可稱君子的壹位。
白衣雲端客，自言慕容不染纖塵、超凡入境的品質和性情，然而正是這樣壹位如神如仙般的君子，卻要為壹位塵世過客生死壹擲。過往紅塵，終有牽掛，白衣雲端客不再是眾人仰慕的神仙，而是壹位情深暗藏的普通人。
5.此詩為柳夢璃的主題詩。
這首詩是在天河與夢璃分別時出現的，前兩句表現了夢璃對天河的深情厚誼。
人世生別離，自為人生八苦之壹。生別，是不得以的別，因此“別後”悔恨時時浮上心頭，寒月清宵之後，即使做得與妳再次相伴的“綺夢”，也是壹場空虛夢境，終究要“回”至孤苦無依的現實。然而，即使現在就知道別後要悔、寒夜夢回，夢璃也必須要選擇此刻與妳別離。不得已，此三字乃為柳夢璃壹世確評。
第三句源自李商隱詩，李商隱末句為”悵望江頭聽水聲”，柳夢璃則說“前塵不***彩雲飛”，此句“彩雲”之喻來自著名的“當時明月在，曾照彩雲歸”。柳夢璃此處用“前塵”，當預知到此生此世再無與君相會之時，彩雲不再，前塵難***。然而悲嘆的是此身仍在，情深依舊，以壹人之身懷念、痛悔、追憶、傷壞，悲哉柳夢璃。
6.此詩為玄霄的主題詩。
玄霄是仙劍4中壹個很悲情也很復雜的人物。他的性格雖然決絕，卻仍藏著幾絲猶豫徘徊之意，他看似心狠手辣，卻又常常做出不了斷之事。玄霄是壹個絕望的人，從雲天青夙玉舍他而去，被同門冰封之後，他就陷入了深深的絕望之中。對他而言，世上只有背叛他的和沒有背叛他的這兩種人。
這首詩深切的反映了玄霄心中的仿徨猶豫。峰壑輾轉，言修仙練劍之風塵仆仆之苦，日月追亦可看做“追日月”，如誇父般像不可想的目標追去，不得閑，不得休，枕戈待旦，夙興夜寐。然而下壹句卻是壹聲質問：“誰閉塵關不得歸？”是誰讓我陷入了這樣的境地？是誰強迫我遠離塵世的美好，強閉塵關，不使我歸？玄霄並不天生執迷修仙，他對修仙到底是壹種什麽樣的態度？也許是努力半生的無法回頭，但絕不是執著熱愛的心向往之。
第三句是想法，是“欲”，玄霄想做什麽呢？揮劍斷流水，誰都知道，所謂抽刀斷水水更流，他想斷的是什麽？是對塵緣故人的依稀眷戀，是自己尚存於心的溫柔和不舍。長欲，是壹直都想“斷”，那些潛伏在內心深處的情懷折磨著他，讓他恨不得揮揮劍斷去千丈情絲。從這裏的焦躁隱忍也可看出，玄霄內心深處的真實渴求與心意。
最能表明玄霄對修仙壹事真實看法的，莫過最後壹句。盡青春，將青春年華所有的歲月、時間、故友、心念，熔爐壹鑄，得到的不是心中所想，而是劫灰，是劫火之後的余灰。用壹“劫”字，說明玄霄也認可了自己所參與的整個的修仙過程，就是壹場不折不扣的大災難，所有參與其間者，無不燃盡青春、歲月甚至生命。
此詩悲涼之意甚濃，除卻悲涼，還有自傷自嘆、自戀自笑之意。玄霄念出此詩，無疑壹語成讖的預示了自己最終的結局。
7.這首詩是琴姬的主題詩，是仙劍4中難得壹見的五言詩。
草色沒卻春光，則蔓延於視野的不是碧草連天，而是荒草蔓蔓，荒草，長於田野之間，也長於人心之間。野草遮擋了原本存在的爛漫春色，讓詩人不見春光，只見長草，可知琴姬縱然流浪江湖，世間萬般美景，也不會再入這位傷心人的眼。
第二句意與第壹句同，花影斑斕，誰知它搖曳的地方卻是壹片廢棄的沈城？那裏或許是琴姬與相公曾經唱懷相合之地，然而“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”，壹切都已經不復昔日，不可追回，但看花影依舊，花下之人卻已入黃泉。
第三句是琴姬心意的抒發，弦上情意未盡，該唱的歌兒，該彈的曲子，該訴的心意，都還未訴盡，然而斯人已逝，壹切戛然而止。鐘子期若去，世間空留伯牙之琴又有何用？所謂知音走，弦斷誰來聽？因此再彈就的曲子，也不過是泠泠的悲聲。
或許琴姬和秦逸的悲劇，正是世間壹切知音、不容於世俗的悲劇。
8.此詩應該是壹首為整部遊戲奠定世界觀基礎的詩，從它出現的位置就可以看出。
那麽，它想表達壹種怎樣的世界觀呢？全詩涉及秦皇求仙、漢武設金盤、易水送別三大典故，皆為眾人熟知，故不再贅述。妙的是三個詞語的選擇，即“阻絕”、“徹夜”和“枉然”。秦皇求仙船被波濤阻絕，暗示事不成；漢宮日日夜夜捧金盤，暗示無所獲；第三句的“枉然”則意義不明，此詞應為“徒勞”之意，然用於此意義不通，可勉強改為“惘然”，意指“失意”，暗示求仙不成，玉肌終成白骨，顧盼自憐的失望之情。最後壹句用易水之典，是說既然求仙壹事終歸渺茫，不如像荊軻般快意恩仇，死於劍下方得其所、方顯英雄本色。全詩至此，悲憤之氣撲面而來。
此詩出於雲天青夙玉墓穴中，當為雲天青逝世前所作。可見雲天青逝世前的心情並非瀟灑豁達，他是否後悔了自己壹生的選擇？又是否為自己終究披堅執銳、與整個門派決裂的行為略感快慰？此生錯則錯矣，然大英雄有此壹為足矣！在人生即將步入結局時如利劍破囊而出，相信雲天青終歸是不悔的。
9.這首詩是仙劍4的提眼詩，然而全詩並不甚佳，濫俗之語更不在少。可是，因為最後兩句，這首詩便可以稱作壹首好詩。
不想多分析前面的詩句，無非醉酒狂歌、舍卻神仙做凡人之意，多處譬喻出自李太白詩，感興趣的同學可以自己找來看。
就在這樣壹番狂亂的人生之後，卻是“夢醒人間看微雨，江山還似舊溫柔”，我讀至此處，真要拍案叫絕。這兩句詩似乎直擊人心深處，壹股似真非真的溫柔之氣彌漫開來，這股溫柔之氣，是在超脫人生之後，回看塵世、肯定人生之美的溫柔。超脫不是決裂，成仙不是棄人，夢醒之時，仍然發自內心的感慨人間舊溫柔，境界之高，超越前述所有涉及修仙的詩句。私以為，仙劍4對於神仙的真實態度，應該是這兩句詩所散發出的精神。
不知樓主是否滿意...