1. 春來萬物柳，葉葉是離愁。 ——紫靜儀《送顧啟姬北上》
春天來臨，萬物都復蘇了，秋去葉子雕零是離愁。
2. 四時萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮暫移 ——蔡文姬《胡笳十八拍》
世界萬物都有盛有衰敗，只有我的痛苦怎麽也驅走不了。
3. 萬物皆春人獨老，壹年過社燕方回。 ——楊萬裏《春晴懷故園海棠二首》
此時雖大地回春，萬物欣欣向榮，但人卻老了；每年過了社日，燕子才飛回來。
4. 萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。 ——程顥《秋日偶成》
世間萬物都是自己生成的，四季春去秋來，有生長也有雕零，這和人是壹樣的。
5. 天地猶壹馬，萬物壹指同。——李松大師《醉義歌》
天地好像是壹匹奔跑的馬，萬物都是在壹時間的。
6. 善萬物之得時，感吾生之行休。陶淵明 《歸去來兮辭》
已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經的行為才是迷途。
規律gui lv
自然界和社會諸現象之間必然、本質、穩定和反復出現的關系
有節奏的；不是雜亂的
事物之間的內在的必然聯系，決定著事物發展的必然趨向。 規律是客觀的，不以人的意誌為轉移。
謂整齊而有規則。另有馬哲中的規律：亦稱法則。客觀事物發展過程中的本質聯系，具有普遍性的形式。規律和本質是同等程度的概念。客觀性規律：是客觀的，既不能創造，也不能消滅；不管人們承認不承認，規律總是以其鐵的必然性起著作用。規律=真理：這個世界任何物質都受規律約束，彼此對立又互相聯系。規律與***產主義：基本原理：通過規律的唯壹性，統壹世界人民的意誌，通過這種手段來達到解放。
2. [古文]天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說.“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”（《莊子·知北遊》）。天地的大美，四時的序列，萬物的榮枯，那都是由於“惛然若亡而存，油然不形而神”的本根——道——自然的偉力所致，人在宇宙本根面前，只有虔敬才是本分。天地是碩大無朋的大熔爐，而造化則是技藝高超的大匠人，它們陶熔澆鑄了宇宙萬物，萬物的生息繁衍、生死榮枯都是這熔爐和大匠的驅遣，生死存亡渾渾然壹體歸入大化的熔爐之中。不必強自己所不能，壹切得失都是順應，於是生之歡樂、死之悲哀都會在這大順應、大過程之中消融——如此，則真正擺脫了人生倒懸之苦矣。
順應人生之勢，天地大美是壹種無是非、無差異的齊壹醇和之美，天地萬物的生息消長相嬗替，開始和終結宛若壹環，不見其規律，卻達壹種真正的大和之境。
3. 翻譯文言文有分上中下篇，希望妳滿意，不滿意再找我~
上 篇
認識和領悟宇宙的規律，以天道為人道的法則，那麽壹切問題都迎刃而解了。
宇宙之中存在木、火、土、金、水五行，相生相克，陰陽循環；但在力量對比懸殊的情況下，將出現與正常的相生相克反常的“反賊”現象。五行可以用心認知和感悟，施行於天下，宇宙天地的規律盡在掌握之中，萬事萬物了然於心。
陰陽五行是人類掌握天地萬物的關鍵和樞紐。自然的宇宙無邊無際，而人體就是宇宙的縮影，所以人類認識自己，就是在認識宇宙，宇宙生命體的規律，也是人類生命體的規律。宇宙深不可測，人心同樣深不可測，其運動變化在於生命體中隱匿的機發。人體小宇宙服從於自然大宇宙，順之則昌，逆之則亡，宇宙天地運行的規律和法則，也就是人類社會運行的根本規律和最高準則，所以領悟了天道之後，人道可定。
宇宙災變，星移鬥轉，蔽日遮天；大地災變，鬼怪橫行，滄海桑田；人間災變，禍患連連，動蕩不安。天道人道相合，萬物和諧，世界太平。
人性中有巧有拙，可以顯現，也可匿藏。眼、耳、鼻、口及排泄兩道九竅的機能，最最要緊的是眼、耳與口三個關鍵，也就是說，人當目明、耳聰，切忌妄言。掌握了三個關鍵，就能靜如處子，動如脫兔，看到靜態之木，預防動態之火；察覺奸邪詐偽，及時消滅禍殃。懂得見微知著，防患於未然，那就可稱聖人了。
中 篇
從無到有，從有到無，生生死死，死死生生，終而復始，循環往復，天網恢恢，疏而不失，不管妳願意還是不願意，萬事萬物都因自然和諧而生，都為和諧自然而死，這就是宇宙鐵定的規律和法則。
天和地是萬物的盜取者，萬物是人的盜取者，人是萬物的盜取者。有著無限思想無限欲望的人類，當把天地、萬物與人這“三盜”之間互相獲取的關系處置妥當，天地、萬物與人這“三才“彼此方能和諧***處，安定安泰。所以說：人的壹飲壹食應有度有序，壹舉壹動當合乎時宜，倘若人人如此，天下大順。人們對造化的聖功，或對非常“有為”的“奇跡”總會留下深刻印象，但對於看似“無為”結果卻成就大功的現象無所感覺。天地日月運行不已，自有法則定數，萬事萬物成大成小，自有規律可循，深悟其道，神明的智慧就產生了，偉大的功業就出現了。這個成功的時機或“盜機”啊，其實天下的智者都能看得見識得清，但是，君子抓住如錦上添花，更有益於天下，小人抓住卻損人害己，甚至枉送性命。
下 篇
眼瞎者更善聆聽，耳聾者更長觀察。大腦騰出壹些空間，更能集中能量。集中全部戰力攻擊壹個目標，相當於原來的力量增強十倍；虛虛實實實實虛虛，虛實幾番反復，相當於原來的力量增強萬倍。目標的選擇、功業的成敗、事物的興衰，其實全在於壹心，但只有睿智的大腦和眼光，才能把握轉瞬即逝的戰機。天地無所謂恩與不恩，遵循大道就得恩寵。順天道而動，以有道伐無道，其勢將如迅猛的雷霆、激烈的風暴，蠢蠢然發動，無情而殘酷地蕩滌陳舊腐朽的事物，迎來生機勃勃的嶄新時代。
軍人耽於享樂，將敗壞士氣，怠惰的習慣如剩飯贅瘤貽害無窮。率兵的將領當內心沈靜，心沈靜則寡欲，心沈靜則眼明，心沈靜則廉潔。天有好生之德，生生不息，有道之師遵天道而行，大私就成大公。軍隊生存和勝利的關鍵在於軍魂，在於軍隊的士氣和精神。凡為軍人，都須將個人生死置之度外，整體的生存，往往需要局部的犧牲；局部的犧牲，為的是換來整體的勝利。利與害既統壹又對立，既相互糾纏又相互轉化。興兵動員，必須廣布恩澤，但若物質獎賞過頭，軍隊將失去使命感、軍魂和戰鬥力，恩賜反而轉為禍害。愚昧的人，大搞占蔔預測，將戰爭的勝負交由上天，崇拜的是自以為降恩於己的天地神明；我則隨時隨地觀察轉化變遷的事物，掌握規律捕捉戰機，運用的是來自於天地萬物的真正智慧。
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4. 求翻譯這13個文言文的短句,在線等6，如果力道不夠的話，那麽就達不到效果。
7，好長時間不見妳的的身影。
8，所以不像我（我做事的效果）。
9，用它（儀器、經驗）來驗證事實的真相，它（儀器、經驗）和發生的事實相似得很精準。（關於“合契”和“契”在此不贅述了）
10，就這樣派遣燭之武去見秦帝（或大臣）。
11，《蘇武傳》裏考無此句，無法翻譯。就本意來逐字翻譯：妳知道我不向明朝投降。（蘇武不是明朝人，是公元前100年的漢武帝時期人）
12，像那遵循宇宙萬物規律的人，把握“六氣”（指陰、陽、風、雨、晦、明）的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還依賴什麽呢？
13，他和他年歲相等。
15，妳走上前拜壽/獻壽，拜壽完畢，就提出用舞劍來助興。
16，每次思量古人生 *** 感興致的原因，和我的感受是壹樣的。（“合契”在此不解釋了）
17，好像很憐愛的樣子。
18，給我重金（很多錢），我讓妳像這樣子（活著）。
5. 翻譯文言文出自老子道德經 正文 第六十六章
譯文：
江海之所以能成為千百河谷之水歸順之處，是因為它在河水的下遊，所以才能成為千百河谷的統帥。因此，要想作萬民之君王，必須在言語上表示謙下，要想站在百姓前面，必須先把自己放在百姓後面。因此，聖人在百姓之上，但百姓不覺得他是累贅，雖在百姓前面，但百姓不覺他能造成侵害。
這段話實際上表述了老子的治國之道，他認為道作為萬事萬物的本原和根本規律，是自然而然的，即道法自然，人道的運行也必須以大道運行為依據，即人法道。這個“法道”，就是法道之自然，即法天地之自然，人之自然。依照大道運行規律，就應當貴謙處下，貴陰守柔。這個觀點集中體現在治國之道上就是無為。
6. 文言文翻譯以後發短壹些的文吧，太長了~~~
天空遼遠高極，六氣（陰、陽、風、雨、晦、明）循環流轉形成了四季；大地深廣厚極，五行（金、木、水、火、土）轉化衍生形成了萬物。聖人制定法則來推演天象歷術，皆不能脫離這些規律。觀察規律形成的初始，可以發現它們都是出自自然的。所以經典上所記載的東西，道理都是相通的而不是相左的。進行推算可洞悉事物發生的樞紐，而推究到極點更可明了它的變化規律，但這些都不能離天數單獨來講。五行第壹稱為水，二稱為火，三稱為木，四稱為金，五稱為土，它們都有各自的屬性。水，處於北方的子位，“子”，陽的首位，是陽數，所以水稱為第壹；火，處於南方的午位，“午”，陰的次位，是陰數，所以火稱為第二；木，處於東方，“東”，屬陽，“三”是奇數，也屬陽，所以木稱為第三；金，處於西方，“西”，屬陰，“四”是偶數，也屬陰，所以金稱為第四；土，對應西南方夏時，“五”，是奇數，也是屬陽，所以土稱為第五。根據上述來說，五行是與陰陽之數相匹配的。要是想探究它的深妙含義，那麽要從第壹的水講起了。在天地還沒有分離，萬物還沒有形成的初始，水已經出現了，所以《靈樞經》裏說：“太壹是水的尊貴稱號。它先為孕育天地的母親，後為生成萬物的源泉。”拿今天的實例來驗證，草、樹的籽或果實沒有成形， *** 、卵子、胚胎都是水的狀態，這樣看，怎麽能不說水是第壹呢？等到這些水聚集並產生質的變化，無不是具備了陰陽之氣後才成形的。所以形體小而味道苦的物質，是火的征兆；果蔬之類的物質成熟後味道甘甜，這是土的味道。甘甜到了極致後就會變淡，淡，是味道的本源。像這樣，人秉承著父母的陰陽二氣造化成形，所以先生成的是兩個腎，左腎屬性為水，右腎屬性為火。火稱為命門，遵循著水而後出現。所以火為第二。草、樹的籽實，大小相異，但它們的內部均有兩種物質相合而成，與人腎相同，皆是陰陽的征兆。因而世間萬物如果沒有陰陽相合就不能演化生成。先是陰陽相合，繼而春時發生，秋時成熟，所以第三為木，第四為金。水有它的屬性，火有它的藏處，木有它的發生，金有它的分解，無不是因循著土而後生成的。所以說金木水火都是在土的基礎上後來成就的。它們具備土的命數，那麽加上五來完成，水就是六，火就是七，木就是八，金就是九；土本身就為五數，五為生生之數，不可以加之為十，土不能夠用十來成數，這是因為意味生成數字都是靠五與之相加的。洞悉世間萬物推演變化的規律，就是從這些道理中獲得的，有誰能逃脫這命數呢？