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文學論文範文壹：傳統文學創作意境研究[摘要]在我國文學史上，優秀的詩詞曲賦作品，都蘊含著美的意境，意境成為長期以來我國抒情文學創作傳統中錘煉出來的壹個重要美學範疇。因此，創造意境是抒情文學創作的關鍵所在。在分析意境的藝術特征的基礎上，探討意境創造的方法，為語文教學提供參考。
[關鍵詞]意境;文學創作;特征;方法
意境，通俗地講指文藝作品或自然景象中所表現出來的情調和境界。在我國文學史上，優秀的詩詞曲賦作品，都蘊含著美的意境，意境成為長期以來我國抒情文學創作傳統中錘煉出來的壹個重要美學範疇。因此，創造意境是抒情文學創作的關鍵所在，而意境也成為抒情文學永遠的靈魂。
壹、意境的藝術特征
首先，在情感的基點上，意與境互相滲透，和諧統壹。意境不是單壹的結構體。王國維在《人間詞話乙稿序》中說：?文學之事，其內足以攄己，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其壹，不足以言文學。?這就是說，意境是由意與境，主觀與客觀兩方面要素組成的。其次，意境是壹個和諧廣闊的情感活動的藝術空間，具有豐富的蘊藉和情思內涵。意境描寫景物和人物，目的不是為了給景物和人物本身構造形象，而是為了創造壹種藝術境界。它是壹種特有的空間。意境和意象是不同的。壹般說，象是具體的物象，意象通常指壹個單壹的事物形象。而意境則是物象與物象之間多重復合聯系所構成的壹種耐人尋味的場景、氛圍、畫面、情調、韻味，是?境象非壹，虛實難明?的化境，是意象與意象互相作用產生出新質的壹種藝術空間。再次，意境能夠引發讀者的想象和思索。意境形象需要依賴意象，可是意境形象的具體性，並不直接體現在單獨的意象身上，意境的意味無限性，存在於意象與意象之間的功能結構所形成的藝術空間上，因而，依靠感受、體驗和分析個別有限的意象，是不能把握意境的豐富內涵的。
二、意境創造的過程與方法
創造意境的方法，主要是通過意象的選擇與組合，創造具有境外之境、象外之旨的藝術空間，要點在於處理好形與神、虛與實的和諧契合，即要做到形神兼備、虛實相生。意境的虛實結合，有兩條途徑，即寓虛境於實景的方法與化情思為景物的方法。
(壹)寓虛境於實景
寓虛於實，以實顯虛，這種虛實隱現的莫測變化和靈活運用，是各類藝術都需要的表現方式，因為巧妙地處理虛實關系，是達到以少總多、以壹當十的藝術效果的重要途徑。這種方法在中國傳統的戲曲和繪畫藝術當中有著廣泛的應用。在抒情性文學的意境中，其主要表現為?形?與?神?的關系。即作者把作品中所描繪的實景與在實景之外通過比喻、暗示、象征等手法形成的想象的虛境交融在壹起，從而呈現出壹個似有實無，似無實有，若有若無，亦有亦無的境界。
(二)化情思為景物
情感貫穿於文學創作的全過程，是文學作品不可缺少的特有內容。寓虛境於實境，化情思於景物，這兩種創造意境的途徑，都具有因小見大，以少總多，用有限表現無限的功能。它們不是互相對立完全分離的。在創作過程和具體作品中，它們往往是同時存在、互補互成的。唯有熟諳了這種相互結合相互轉換的關系，方能做得出情澄意深，氣象萬千的意境。意境有不同的類別。在意境的創造過程中，由於作家的個性、風格和表現方法上的差異，意與境兩者的相互關系尤其是顯現形式也會不同，因此產生出意境的不同形態。壹般來說，意境可劃分為兩類：無我之境和有我之境。無我之境的特點是什麽?王國維說：?無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?。?無我之境，人惟於靜中得之。?嚴格地說，詩在任何境界中都必須有我，都必定是我性格、情趣和經驗的返照，寫在詩中之物，也都已是情感的眼睛看出來的另壹種自然風貌。有我之境的特點是什麽?王國維說：?有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。?有我之境，於由動之靜時得之。?有我之境，不是以我代物，不是唯我之境，而是詩人感情比較強烈，非把自己的情懷傳遞到景物上去渲泄不可，於是他所捕捉到的景物，也都染上了濃烈的情感色彩，成為明顯的?情物?。無我之境與有我之境在主體情感表現形態上的區別，同它們形成過程的差異有關。無我之境的產生，往往是先有景物，使詩人見景生情，情是由景引起的，感受上是主動的，情是被動的。所以，在意境形象中，景較突出，情則比較隱約。
總之，意境的本質特征就是壹種生命的律動，它向我們展示了生命本身獨特而靈動的美，是我們民族固有審美心理結構的最高表現。突出意境、創造意境，應該成為抒情作品、特別是詩歌創作的核心和永遠的靈魂。
文學論文範文二：古代文學實踐性教學摘要：古代文學作為漢語言文學專業的基礎課程，在傳統教學方式的基礎上，也可以設置實踐性教學環節，以達到深化課程改革，提高人才培養質量的目的。本文以?虞山石刻資源調查與銘文整理?為例，從選擇課題、開展活動、撰寫報告等方面對古代文學開展實踐性教學的方式、方法，以及須註意的問題、制度保障等進行了探討。
關鍵詞：古代文學;實踐性;教學
古代文學是漢語言文學專業的基礎課程，以中國文學史和作品選為主要學習對象，以課堂講授為主要教學方式。作為傳統學科，古代文學課程在教學方法、學習方式、考核形式等方面都已形成較為固定的模式。筆者認為，在傳統教學方式的基礎上，古代文學課程也可以設置實踐性教學環節，以達到深化課程改革、提高人才培養質量的目的。2014年，筆者組織學生進行校級大學生創新訓練項目?常熟虞山石刻資源調查與銘文整理研究?;2015年，這壹項目被遴選為江蘇省大學生創新訓練項目。下面就以這壹項目為例，探討古代文學實踐性教學活動的開展及其相關問題。
壹、選擇課題，設計活動方案
古代文學的發展與歷史文化有緊密的聯系，古代文學的教學，也離不開歷史文化的學習。在中國很多地方，都有較為豐富的歷史文化資源，利用地方文化資源可以更生動有效地開展古代文學的教學活動。古代文學進行實踐性教學活動，首先要選擇合適的課題。教師應選取學生感興趣，有壹定的研究意義，且具有可操作性的課題，這壹課題應既與古代文學的知識體系相關聯，又能引導學生利用所學知識解決實際問題，從而達到檢驗學生專業能力，提高其專業水平的目的。地方文化資源中的園林、寺院、名人故居、古建築、歷代名人題詠、匾額楹聯、石刻銘文等，都與古代文學有內在的聯系，是作為實踐性教學活動的理想資源。我校所在地江蘇省常熟市，是國家級歷史文化名城，擁有豐富的歷史文化資源。在教學活動中，筆者嘗試將對地方文化資源的調查與研究，作為實踐性教學活動引入古代文學教學之中。虞山是常熟歷史文化的核心區域，擁有較為豐富的石刻資源，這些石刻作為歷史文化遺產，包含著豐富的文化信息。在前期調查基礎上，筆者選擇?虞山石刻資源調查與銘文整理?作為古代文學實踐性教學活動的課題。確定選題之後，設計活動方案是進行實踐性教學活動的關鍵。活動方案是實踐性教學活動的總體規劃，可采用教師指導、師生協商、學生撰寫的方式進行方案設計。教師給學生規劃課題的總體思路，學生通過查閱相關資料，結合實地調查，在教師的指導下，撰寫活動方案。活動方案壹般可以從選題原因、實踐活動的目標、內容、活動思路、方法、成員分工、活動意義、預期成果等方面進行設計。方案設計也是鍛煉學生分析問題能力、提高寫作水平的重要方式，經過反復論證、修改，最終要形成壹個既具有壹定理論深度，又具有可操作性的活動方案，這個方案是實踐性教學活動順利開展的前提。
二、實地調查，開展實踐活動
實踐性教學活動是課堂教學的拓展和有效補充。古代文學作為傳統學科，歷來以教師講授為主，實踐性教學活動的設計，可彌補課堂教學的不足。教師可將全班同學分成若幹小組，以全班集中和分組進行相結合的方式開展實踐性教學活動。筆者所進行的?虞山石刻資源調查與銘文整理?實踐活動，把虞山石刻資源分為言子墓、仲雍墓、辛峰亭、讀書臺、西城樓閣、劍門、忠王碑亭、興福寺等區域，每個小組負責調查壹個區域，教師指定小組負責人。各組調查之後，在全班作調查成果的展示，交流心得體會。牌坊石刻、摩崖石刻、碑刻是三種常見的石刻類型，在本次實踐性教學活動中，對這三種石刻都進行了調查。針對不同石刻類型，教師預置不同的研究內容，讓學生先進行相關的文獻查閱，了解不同石刻類型的常識、特點，然後帶領學生進行實地調查。牌坊石刻多與當地歷史文化名人有關，在實地調查之前，教師布置學生對相關歷史文化知識進行較為充分的了解。在調查過程中，讓學生現場講解牌坊的時代、形制特點、意義等。言子墓、仲雍墓區域的牌坊石刻較為集中，在言子和仲雍兩位常熟先賢的墓道上分布有多個牌坊，上有匾額、楹聯石刻。仲雍墓道的牌坊石刻為乾隆年間所建，第壹道牌坊上有?敕建先賢仲雍墓門?的橫額，楷書字體，謹飭規範;第二道牌坊的橫額為?南國友恭?四個楷書大字，橫額背面是?讓國同心?四個大字，字體均以遒勁見稱。柱聯上聯為?道中清權垂百世?，下聯為?行侔夷惠表千秋?;第三進牌坊橫額有?先賢仲雍墓?五個楷書大字，字形險中求正，頗有大氣之美。兩側立柱有石刻楹聯，上聯為?壹時遜國誰為弟?，下聯為?千載名垂還屬虞?。言子墓道上有乾隆禦筆?道啟東南?靈萃勾吳?，以及江蘇布政使所寫?南方夫子?等石刻匾額。在實地調查過程中，教師引導學生辨識文字、欣賞字體、理解聯對的意義，學生興趣濃厚，現場氣氛活躍。這些調查活動作為古代文學課程所學知識的拓展，在提高學生的專業興趣，開拓知識領域等方面，都能收到課堂教學所不具備的效果。
摩崖石刻是石刻的常見類型，多見於山巖險峻之處。旅遊風景區的摩崖石刻，作為歷史遺跡，具有文物和觀賞價值，也為景區增添了歷史文化內涵，教師可從發展旅遊的角度，引導學生探討摩崖石刻的意義，進而討論歷史文化遺產的保護和利用問題，從而達到引領學生關註歷史文化遺產的目的。虞山的劍門景區，巉巖嶙峋，巨石聳峙，有多處摩崖石刻。其中最為引人矚目的是康熙皇帝所題的?煙嵐高曠?四個楷書大字，刻於高聳的巨石之上。劍門為康熙皇帝所欣賞，這也是景區價值的極好說明。這幅石刻周邊有雙龍交匯的圖案，正上方有?康熙禦筆之寶?篆書大印，形制遠大於通常印章，盡顯帝王氣派。由於年代久遠，印文較為模糊，須仔細分辨方可識別。也可看出此處摩崖石刻，是以康熙手書條幅，影寫摹勒上石的。印章、字體、圖案等都具有古代文化的特定內涵，教師通過現場講解，可以增加學生的歷史文化知識。其他還有明嘉靖年間所鐫?劍門?兩個摩崖大字，也極為雄勁挺拔;明萬歷年間所鐫?去思石?三個隸書大字，清鹹豐年間所鐫?青雲得路?四個篆書大字，也都各顯風采，具有觀賞價值。摩崖石刻多為書法典範，字體以篆、隸、楷為多，大氣莊重，教師可通過講解摩崖石刻知識，引導學生欣賞中國書法之美，也可以將相關石刻背景的研究布置給學生，進壹步提高學生查閱文獻的能力。碑刻是中國傳統文化的重要內容，在石刻資源中占主體地位。對於碑刻的調查是檢驗學生專業知識，提高其專業學習興趣的重要方式。虞山上的碑刻較多，這些碑刻內容豐富，形制各異。言子墓道邊側有石亭，內有乾隆十六年(1751)所立禦碑壹座，碑文略有殘缺，近年經過重新勾勒，較為清晰。在實踐活動中，教師指導學生當場辨識碑文。學生閱讀碑文的困難，壹方面在於識字，教師要強調學生認識繁體字，以及各種異體字的重要性;另壹方面在於句讀，教師要訓練學生的古文閱讀能力。組織學生現場辨識碑文，可指定壹名學生負責抄錄工作。同學們壹起辨識文字，斟酌句讀，遇到難點，先進行思考、討論，然後由教師進行啟發、指點，大部分難點都能當場得到解決。
學生運用在課堂中所學到的古代漢語、古代文學知識，進行碑文的閱讀，不認識的繁體字、異體字等又可讓他們意識到自身的不足，提高他們進行壹步學習的興趣。禦制碑文的文體具有獨特的表達方式和書寫格式，如擡頭、避諱字、落款等都屬於古代公文寫作的特殊形式，教師通過現場講解，可讓學生真切地感受、了解古代文化，激發他們進壹步學習的興趣。有些碑文的語言文辭頗為優美，稱得上是很好的文學作品。在調查過程中，學生要完成碑文的謄錄工作，在組織班級交流活動中，可讓學生朗誦碑文，分析鑒賞碑文中的優美詞語。比如虞山半山軒附近忠王碑亭內的報恩碑坊碑文，駢散相間，詞句優美。歌頌忠王率兵作戰雲：?爰命忠王榮千歲，式總戎旃，載膺閫寄。丹旗耀野，玄甲爛空。劍氣沖雲，城上之殘虹欲斷;弓珧控月，陣前之畫角齊鳴。鼉鼓騰響而砰訇，蛇矛交鋒而閃鑠。飛半空之霹靂，爇山骨而皆赪;淩萬仞之嶙峋，踏冰巖而盡白。妖氛掃盡，我勇餘然。?表現太平軍作戰之勇猛，形象生動、氣勢磅礴。描繪太平天國治下的常熟：?春樹萬家，喧起魚鹽之市;夜燈幾點，搖來蝦菜之船。?祥和富庶之景，令人悠然神往。這種直接面對古代文化遺產的實踐性教學，能夠將課堂所學知識，運用到實際問題的解決之中，讓學生對歷史文化有最直接的感受，同時也讓他們認識到，古代文學作品是多麽鮮活生動，富有魅力。因此，開展與古代文學課程相關的實踐性教學，對於提高學生學習興趣所發揮的作用，是傳統課堂教學所無法達到的。
在這次虞山石刻資源的調查中，學生對?識字?的重要性，以及書法藝術美都有了切實的認識。漢字在歷史發展過程中形成了多種不同的形態，除了最為通行的楷書以外，篆書、隸書、草書也都有較多的使用場合。比如中國古代碑刻，都以篆字書額，而篆字對於多數學生來講十分陌生，不能認讀，教師可借此講解：篆額是中國碑刻的傳統做法，篆字線條流暢、古樸大方，具有獨特的書法藝術美，在匾額、楹聯、碑刻中運用廣泛，了解中國傳統文化，應該能夠認識、欣賞篆字。教師通過識讀篆字碑額，增加了學生學習文字的興趣。碑刻是古代書法藝術的體現，今天我們看到的很多法書作品都是以碑刻拓本的形式流傳下來的。虞山上的碑刻，也都字體優美，刻工精巧，可視為書法典範，具有觀賞價值。經過教師的講解，學生對碑刻之美也有了壹定的領會。在石刻銘文中，也有草書楹聯。比如劍門藏海寺，山門兩側有?山河天眼裏，世界法身中?的草書聯對，為草書名家於右任先生所書，楹聯涵義深刻，字體大氣而飄逸，實為精品。站在寺門前，多數學生卻無法識讀，教師借此講解草書也是漢字的壹種書寫方式，具有獨特的書法藝術美，不認識草書，對於閱讀古代文獻會造成很大障礙。虞山東南麓的讀書臺，相傳是梁昭明太子讀書之地，內有巨石，上有《虞麓園說》銘文，為道光丙午(1846)年所刻，園林部門所作景點介紹上誤作《虞麓園記》，這個訛誤的發現，讓學生認識到正確識讀文字對於做好工作的重要性。認識漢字的各種字體，既可以欣賞書法之美，也是學習、繼承古代文化遺產的重要工具。結合實例的現場學習，讓學生充分認識到?識字?的重要性，激發他們對於學習文字、書法、文學的興趣，進而培養學生對中國傳統文化的熱愛。
三、撰寫總結報告，呈現研究成果
教師對於實踐性教學活動要有總體的設計和安排，壹個學期或者壹個學年可以完成壹個實踐性教學活動任務。總結報告的撰寫也十分重要，它既可以呈現實踐性教學活動的成果，又可以提高學生分析問題、解決問題、書面表達等方面的能力，還可以讓學生在排版、圖像處理、視頻制作等方面得到壹定的鍛煉。總結報告的總體思路設計壹定要有教師的參與，為學生出謀劃策，還要進行多次的修改。筆者所進行的?虞山石刻資源調查與銘文整理?實踐性活動，也是以學生撰寫總結報告作為最終成果。在師生***同商議下，報告分為四個部分。首先是繪制虞山石刻資源分布圖。雖然沒有繪圖經驗，但他們勤於思考，克服困難，最終繪制出石刻資源分布圖，對虞山石刻資源做了壹個直觀的呈現，這壹工作具有首創性的意義;其次將虞山石刻分為牌坊類、碑刻類、摩崖類，用圖片和文字說明的方式分別予以詳細介紹;再次是碑文整理。將這次活動中實地查訪的石碑碑文進行標點整理，同學們通過查檢《漢語大字典》，以及?漢典?異體字網站?等網絡檢索手段，辨識了他們所不認識的文字。對碑文的標點也是反復閱讀、修改，最後拿出了高質量的碑文標點整理稿。常熟地方文化部門也整理過壹些碑文，但僅限於價值較大的碑刻，絕大多數碑刻沒有銘文整理。這次實踐性教學活動所整理的壹些碑文，都是首次整理，對於開展地方文化研究，具有壹定的價值;最後是編制索引，讓讀者便於查找相關石刻及其內容。在多次修改之後，同學們最終拿出了壹份內容豐富、形式精美的研究報告。
四、實踐性教學活動須註意的問題及保障措施
實踐性教學活動的目的，在於通過運用所學知識，進行調查研究，提高學生分析問題、解決問題的能力。教師應從?實踐性?訓練性?的角度出發，組織學生參與活動。筆者通過進行古代文學實踐性教學活動，總結出壹些需要註意的問題：首先，要確定合適的選題，設置合理的預期目標。教師要結合專業特點，把實踐性教學活動作為課堂教學內容的拓展，從學生自身知識結構、水平出發，選擇恰當的課題。預期目標的設置不可過高，要具有可行性。對於古代文學課程來講，利用地方文化資源進行實踐性教學活動是較為理想的選擇。地方歷史文化資源，與古代文人、文學作品都有密切的關系，對其進行考察、探索，是課堂教學的有益拓展。運用所學古代文學知識，解決遇到的問題，進行深入的探求，可以充分調動學生的學習積極性，增加他們對歷史文化的熱愛;其次，教師的參與度要高。教師不但要負責確定選題，指導撰寫活動方案，在活動過程中，教師還要全程參與。尤其是實地調查環節，教師通過現場指導，實際上就是將課堂講授轉移到實踐場所，這對教師專業素養也是壹個考驗，教師要進行充分的準備，不斷提高專業水平。筆者所進行的?虞山石刻資源調查與銘文整理?項目，需要教師認識篆書、草書，各種異體字，還要有壹定的書法修養，才能及時解決遇到的各種問題。這樣的活動既可以提高學生的專業知識，又能給學生樹立良好榜樣，對於學生專業興趣的培養大有裨益;再次，要註意通過撰寫活動方案、總結報告，鍛煉學生的書面表達能力。教師要對書面材料反復修改，並留下痕跡，讓學生進行揣摩，提高其文字表達能力。除了總結報告以外，實踐活動還可以有拓展成果，可引導學生就感興趣的問題進行深入探索，撰寫小論文，這對學生科研能力、寫作能力的培養也是很有好處的。