壹、《減字木蘭花·惟熊佳夢》
作者：宋代蘇軾
1、原文
惟熊佳夢，釋氏老君親抱送。壯氣橫秋，未滿三朝已食牛。
犀錢玉果，利市平分沾四座。多謝無功，此事如何著得儂。
2、翻譯
吉祥的夢相追相隨，釋氏老君親自抱著小兒送來。小兒壯氣橫秋，未滿三天已經氣勢強盛，好似能吞下壹頭牛。
席上散發了犀錢玉果，喜錢喜果平分到四座賓客手中。多謝多謝，我這是無功受賞了，生孩子這件事情，怎麽會有我的功勞呢？
二、《贈外孫》
作者：宋代王安石
1、原文
南山新長鳳凰雛，眉目分明畫不如。
年小從他愛梨栗，長成須讀五車書。
2、翻譯
小外孫就像南山上新生的，小鳳凰壹樣，眉目清秀得比畫上的還好看。
在他小時候時就讓他想幹什麽就幹什麽，但是年紀大些的時候必須讀很多的書。
擴展資料：
創作背景及鑒賞：
1、《減字木蘭花·惟熊佳夢》
這首詞作於宋神宗熙寧七年（1074）九月，當時李常任湖州知州，蘇軾在赴密州知州任途中經過湖州，於是偶獲機緣，參與了李常的洗兒宴，寫下這首詞。
上片直寫友人生子，表示慶賀祝頌。下片寫宴會的歡快氣氛，語言詼諧風趣，尤其結末用晉元帝生兒子從臣豈能有功的笑話，用得適當得體，並富有幽默感，文字中洋溢著歡樂氣氛和作者自身開朗而詼諧的性格。
2、《贈外孫》
外孫出生，王安石心情大好，寫下此詩，詩歌充分抒發了作者對外孫的喜愛之情，揭示了培育後代，使之健康成長的方法，強調了博覽群書對於成長的重要性 。
2.關於生孩子的詩句1.《南鄉子·登京口北固亭有懷》
宋代：辛棄疾
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
譯文：什麽地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風光。從古到今，有多少國家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。
當年孫權在青年時代，做了三軍統帥。他能占據東南，堅持抗戰，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說：“要是能有個孫權那樣的兒子就好了！”
2.《命子》
魏晉：陶淵明
蔔雲嘉日，占亦良時。
名汝曰儼，字汝求思。
溫恭朝夕，念茲在茲。
尚想孔伋，庶其企而！
厲夜生子，遽而求火。
凡百有心，奚特於我！
既見其生，實欲其可。
人亦有言，斯情無假。
譯文：我子降生我占蔔，皆曰吉日兼良時。為妳取名叫做儼，為妳取字叫求思。溫和恭敬朝夕處，名字含義須牢記。孔子賢孫名孔伋，願妳效法能企及。
癲病患者夜生子，急取燈火瞧仔細。凡百君子皆有心，並非唯獨我自己。既見我兒喜降生，實願將來有出息。人們經常這樣講，此情真誠無假意。
3.《減字木蘭花·維熊佳夢》
宋代：蘇軾
過吳興，李公擇生子三日，會客， 作此詞戲之。
維熊佳夢，釋氏老君親抱送。壯氣橫秋，未滿三朝已食牛。
犀錢玉果，利市平分沾四座。多謝無功，此事如何著得儂。
譯文：占蔔好夢是個熊，吉兆是生男，釋氏道君都說是神佛抱送。小兒誌氣橫亙秋空，未滿三日，氣勢能食牛。洗兒錢，洗兒果，喜錢平分，賓客滿座。多謝無功受賞，生兒之事如何依靠儂。
4.《富人之子》
宋代：蘇軾
齊有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。壹日，艾子謂其父曰：“君之子雖美，而不通世務，他日曷能克其家？”
父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，豈有不通世務者耶？”艾子曰：“不須試之他，但問君之子，所食者米，從何來？若知之，吾當妄言之罪。”
父遂呼其子問之。其子嘻然笑曰：“吾豈不知此也？每以布囊取來。”其父愀然改容曰：“子之愚甚也！彼米不是田中來？”艾子曰：“非其父不生其子。”
譯文：齊國有個富人，家裏有很多錢，但是他的兩個兒子很笨，兒子的父親又不教他。壹天，艾子對富人說：“您的兒子雖然很好，但（您的兒子）不通事務，他日後怎麽能夠持家呢？”
富人大怒道：“我的兒子，聰明並且具有各種本領，怎麽會不了解世間的各種事務呢？”艾子說：“不如試壹試他，只要問妳的兒子，米是從哪裏來的，如果知道，我承擔造謠的罪名。”
父親就叫他的兒子來問他，兒子笑嘻嘻地說：“我怎麽會不知道呢？米是從布袋裏取來的。”富人神情變得嚴肅，改變面容說：“兒子（妳）太笨了，難道不知道米是從田中來的嗎？”
艾子說：“不是他的父親不生他的兒子（有這樣的父親，兒子怎麽會不笨呢）。”
5.《大雅·生民》
先秦：佚名
厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維後稷。
誕彌厥月，先生如達。不坼不副，無菑無害，以赫厥靈。上帝不寧，不康禋祀，居然生子。
譯文：當初先民生下來，是因姜嫄能產子。如何生下先民來？禱告神靈祭天帝，祈求生子免無嗣。踩著上帝拇趾印，神靈佑護總吉利。胎兒時動時靜止，壹朝生下勤養育，孩子就是周後稷。
懷胎十月產期滿，頭胎分娩很順當。產門不破也不裂，安全無患體健康，已然顯出大靈光。上帝心中告安慰，全心全意來祭享，慶幸果然生兒郎。
3.形容小孩子的詩詞有哪些1、騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。——黃庭堅《牧童》
2、兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。——楊萬裏《宿新市徐公店》
3、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。——李涉《牧童詞》
4、綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮雲不系白居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，壹度思卿壹愴然。——宣宗李忱《吊白居易》
5、午後順著小河走，河水清清，在我腳下流。水中石頭大如鬥，石邊魚兒輕輕遊。小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田邊和地頭。口中喚著大花狗，手裏牽著老黃牛。——《牧牛圖》
6、清池玉水繞山川，攜手伴友放紙鳶。楊柳輕指意欲醉，疑是夢境回童年。——軒治翁
7、松陰壹架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。——楊萬裏《閑居初夏午睡起二絕句》其壹
8、少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。——賀知章《回鄉偶書》
9、晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。——範成大《四時田園雜興》
10、籬外誰家不系船，春風吹入釣魚灣。小童疑是有村客，急向柴門去卻關。——崔道融《溪居即事》
11、牧豎持蓑笠，逢人氣傲然。臥牛吹短笛，耕卻傍溪田。——崔道融《牧豎》
12、茅檐低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。——辛棄疾《清平樂·村居》
13、柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。消得春風多少力，帶將兒輩上青天。——徐渭《風鳶圖詩》其壹
4.描寫野鴨子的古詩詞惠崇春江晚景（壹作“惠崇春江曉景”）
蘇軾
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時。
過新開湖五首
楊萬裏
遠遠人煙點樹梢，
船門壹望壹魂消。
幾行野鴨數聲鴈，
來為湖天破寂寥。
絕句五首
梅堯臣
風過巳午未肯止，
酒病嬰我心無憀。
船頭拍翅野鴨浴，
水上擺子獰魚跳。
5.描寫兒女的詩句《四時田園雜興》 宋 範成大
晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
《村居》清高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
宿新市徐公店
宋代楊萬裏
籬落疏疏壹徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
所見
清代袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
舟過安仁
宋代楊萬裏
壹葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。
小兒垂釣
唐代胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
牧童 / 令牧童答鐘弱翁
唐代呂巖
草鋪橫野六七裏，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
閑居初夏午睡起
宋代楊萬裏
梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
村晚
宋代雷震
草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
桑茶坑道中
宋代楊萬裏
晴明風日雨幹時，草滿花堤水滿溪。
童子柳陰眠正著，壹牛吃過柳陰西。
牧豎
唐代崔道融
牧豎持蓑笠，逢人氣傲然。
臥牛吹短笛，耕卻傍溪田。
觀村童戲溪上
宋代陸遊
雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。
竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。
三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。
識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。
6.嬰戲圖的主要內容嬰戲圖，在明末清初繪有體育題材的古瓷片，而且中多有蹴鞠之戲，蹴鞠就是踢球，這是我國壹項古老的體育運動。
蹴鞠在我國有悠久的歷史。《史記·蘇秦傳》載，蘇秦對齊宣王說齊都臨淄：“臨淄富而實，其民無不吹竽、鼓琴、踢鞠者。”踢鞠即蹴鞠，這說明在距今兩千年前的戰國時代，我國就有這項運動了。至唐代這壹運動更盛，唐玄宗、唐文宗均愛之。王維有句：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊裏。”說明當時踢球踢得很歡很高。沿至宋代，宋太祖趙匡胤、宋徽宗趙佶均推崇蹴鞠之戲。上海博物館就藏有“宋太祖蹴鞠圖”。南宋時陸遊還寫詩記蹴鞠之盛況：“寒食梁州十萬家，秋千蹴鞠盡繁華”。
蹴鞠這壹古代運動，已被列入我國第壹批國家級非物質文化遺產名錄。有諸多學者認為，於今風靡世界的足球運動就源於我國的蹴鞠，他們的論點是以史實為據的。
蹴鞠至明代已在民間非常普及，並註意將此項運動推及到對兒童的教化之中。這壹組古瓷中就有身著華服的“公子玩球”、“二童爭球”等，許多瓷片的畫面，似反映了當時的實況，如“扛旗踢球”意為勢在必勝，還有吹號鼓動的“拉拉隊”。明代對體育的幼教，並不止於蹴鞠，在這壹組古瓷中還包括“太極神功”、“少年舞戟”、“摔跤手對峙”等，這些瓷片匯集壹起，池澄戲稱這是在古陶瓷上表演的“運動會”。
7.有關杜鵑鳥的詩句有1、唐王維《送梓州李使君》： 萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中壹夜雨，樹杪百重泉。 漢女輸橦布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。 2、唐李白《宣城見杜鵑花》： 蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。
壹叫壹回腸壹斷，三春三月憶三巴。 3、唐李白《蜀道難》： 青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西遊何時還？畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難難於上青天，使人聽此雕朱顏！ 4、唐白居易《琵琶行》： 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕， 黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。 5、唐李賀《老夫采玉歌》： 采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。
老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無清白。 夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。
藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。 斜山柏風雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。
村寒白屋念嬌嬰，古臺石磴懸腸草。 6、唐李商隱《錦瑟》： 錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。 7、唐沈佺期《夜宿七盤嶺》： 獨遊千裏外，高臥七盤西。
山月臨窗近，天河入戶低。 芳春平仲綠，清夜子規啼。
浮客空留聽，褒城聞曙雞。 8、唐溫庭筠《碧磵驛曉思》： 香燈伴殘夢，楚國在天涯。
月落子規歇，滿庭山杏花。 9、唐崔塗《春夕》： 水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。
蝴蝶夢中家萬裏，子規枝上月三更。 故園書動經年絕，華發春唯滿鏡生。
自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？ 10、唐柳中庸《聽箏》： 抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情。
誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。 11、唐李群玉《黃陵廟》： 小姑洲北浦雲邊，二女啼妝自儼然。
野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊。 風回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鵑。
猶似含顰望巡狩，九疑如黛隔湘川。 12、唐無名氏《雜詩》： 近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤；等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。
13、宋文天祥《酹江月》： 乾坤能大，算蛟龍元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。
橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英傑。
堪笑壹葉漂零，重來淮水，正涼風新發。鏡裏朱顏都變盡，只有丹心難滅。
去去龍沙，江山回首，壹線青如發。故人應念，杜鵑枝上殘月。
14、宋文天祥《金陵驛》： “從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸” 15、宋王安石《出城訪無黨因宿齋館》： 關外尋君信馬蹄，謾成詩句任天倪。花枝到眼春相映，山色侵衣晚自迷。
今日笑談還喜***，經年勞逸固難齊。生涯零落歸心懶，多謝殷勤杜宇啼。
16、宋王安石《十五》： 將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
17、宋蘇軾《築堤》詩： 六橋橫截天漢上，北山始與南屏通。忽驚二十五萬丈，老葑席卷蒼煙空。
昔日珠樓擁翠鈿，女墻猶在草芊芊。東風第六橋邊柳，不見黃鸝見杜鵑。
18、宋晁補之《臨江仙·信州作》： 謫宦江城無屋買，殘僧野寺相依。松間藥臼竹間衣，水窮行到處，雲起坐看時。
壹個幽禽（杜鵑）緣底事，苦來醉耳邊啼？月斜西院愈聲悲。青山無限好，猶道不如歸。
19、宋賀鑄《子夜歌》： 三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝淒斷，杜鵑啼血。
王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。
20、宋王瀾《念奴嬌·避地溢江，書於新亭》： 憑高遠望，見家鄉、只在白雲深處。鎮日思歸歸未得，孤負殷勤杜宇。
故國傷心，新亭淚眼，更灑瀟瀟雨。長江萬裏，難將此恨流去。
遙想江口依然，鳥啼花謝，今日誰為主。燕子歸來，雕梁何處，底事呢喃語？最苦金沙，十萬戶盡，作血流漂杵。
橫空劍氣，要當壹洗殘虜。 21、宋秦觀《踏莎行》： 霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。
郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？ 22、宋秦觀《畫堂春》： 落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。
柳外畫樓獨上，憑手撚花枝，放花無語對斜暉，此恨誰知？ 23、宋朱敦儒《臨江仙》： 直自鳳凰城破後，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。
夢回遼海北，魂斷玉關西。 月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼。
年年看塞雁，壹十四番回。 24、宋陸遊《鵲橋仙·夜聞杜鵑》： 茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。
林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。 催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。
故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。 25、宋趙汝茪《戀繡衾》： 柳絲空有千萬條，系不住、溪頭畫橈！想今宵，也對新月，過輕寒、何處小橋？ 玉簫臺榭春多少！溜啼紅（指杜鵑的叫聲），臉霞未消。
怪別來，胭脂慵傅，被東風、偷在杏梢。 26、宋趙崇嶓《清平樂·懷人》： 鶯歌蝶舞，池館春多處。
滿架花雲留不住，散作壹川香雨。 相思夜夜情悰，青衫淚滿啼紅。
料想故園桃李，也應怨月愁風。 27、宋周邦彥《浣。