朱熹《詩集傳》的特點：
壹般認為，《詩集傳》是全面批判《毛詩序》的。但此書是朱熹《詩》學的代表作，是貫徹其《詩》學大綱的產物，居於《詩經》宋學的頂峰，僅用反《詩序》壹點，並不足以概括它。
他希望讀《詩》者通過熟讀諷詠、即文求義的文學方法，明白詩中有美醜善惡，從而警戒自己從善棄惡；明白詩中有三綱五常的“天理”，從而抑制自己情勝性動的人欲。
《詩集傳》以朱熹的《詩》學大綱統攝壹切，諸如“淫詩”說、“思無邪”說、《風》《雅》正變說、《二南》說、乃至體例的改革等，無不依大綱而行。
這些完全改變了漢人以《詩》為美刺、為諫書的傳統，將理學的涵詠道德、修身齊家，作為讀《詩》的最終目的，在當時確有其現實意義。
但自從元代將《詩集傳》奉為科舉標準後，其地位越來越高，最初的求實精神逐漸消亡了。宋學末流的空疏浮淺，使《詩集傳》變成壹塊科舉敲門磚，違背了朱熹的初衷。
擴展資料：
《詩集傳》是宋代朱熹著《詩經》研究著作。《詩經》是漢族文學史上第壹部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。《宋史·藝文誌》著錄20卷，今本8卷。
《詩集傳》現存兩部宋刻本，都不全，其壹藏北京圖書館，另壹部原系杭州丁氏八千卷樓藏書，殘存 8卷。元刻本亦存兩部，其壹藏國家圖書館，另壹部現存臺灣。明清刻本較多。《四部叢刊三編》有影印宋刊本《詩集傳》20卷，尚可見原書面貌。通行的有1958年中華書局上海編輯所排印本。
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