喪主問有沒有事:“荒年收成不好，國庫錢不夠怎麽辦？”
如果是，他回答說:“普通人的稅能從20%降到10%嗎？”
哀公說:“如果稅是百分之二十，國庫裏的錢不夠。如果降到10%，豈不是更慘？”
如果是，他回答說:“如果人民沒有錢，國庫裏怎麽會有錢呢？如果人民有足夠的錢，為什麽要擔心國庫沒錢？”
2.
做官和做生意也是壹樣的。
3.為利益而做，但抱怨更多。
4.
讓壹部分人先富起來。
說:五十年不變！
5.
有錢可求，雖然我是個揮鞭人，但我也是這麽做的。如果妳不能要求，就按我說的做。
【學習】1.15子貢說:“窮而不諂，富而不驕又如何？”子曰:“是，不窮則樂；如果妳很富有，妳會擅長送禮。
【為政】2.22孔子說:“不信之人，不知其能。如果沒有大車，沒有大車，他們怎麽行？”
【立人】4.5孔子說:“富而貴，是人之所欲；不按其道得之，則無處。貧窮和卑鄙是人們所痛恨的。”如果妳得不到妳想要的，妳就不會去。
【立人】4.9孔子說:“討論那些以衣食為恥的人是不夠的。”
【敘述】7.12孔子說:“富可自求。雖然妳是個揮鞭的人，但我還是會做的。不能要求，就按我說的做。”
【敘事】7.16孔子說:“節衣縮食，屈臂而枕，亦其樂也。不義，富貴，於我如浮雲。”
【魯茲】13.8子謂魏公子敬，“善居屋，曰，若有性，甚少，若有完，若有富，若有美。”
【憲法問題】14.10孔子說:“貧而無怨，富而不驕。”
【衛靈公】15.40孔子說:“道不同，不相為謀。”
【姚嶽】20.3孔子曰:“不知其命，不以為君子。如果妳不知道妳的禮儀，妳就不能站立。不認字，不可識人。”
2.有哪些描寫「生意」的詩詞？1.望海潮，勝在東南。
宋朝:柳永
東南形勝，吳三市，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風簾綠簾，有數十萬人。雲霧樹木圍堤沙，怒濤卷霜雪，天險無窮。滿城珠光寶氣，戶戶羅綺，爭奇鬥艷。
厚重的湖泊重疊而清澈。有三秋決明子和十裏蓮花。羌管晴空萬裏，夜色彌漫，賞荷花其樂無窮。壹千個騎手牙齒很高。醉聽笛鼓，賞煙霞。未來的地圖會好的，我回鳳池誇誇。
2.王海超(第四部分)
宋朝:秦觀
群星分公牛，邊境連淮海，揚州萬景。花兒芬芳，鶯兒歌唱，珠兒東十裏。英氣如虹。照春金紫，飛蓋隨。巷入垂柳，畫橋南北青煙。
緬懷祖國的無數英雄。有扇樓掛鬥，明月空。錦上揚帆，珍珠濺雨，不如說說馬魚龍。往事驅走孤獨。但亂雲流水在離宮處揮之不去。壹杯酒盡千言。
3.看著海潮
宋朝:沈博文
山與戴嵩相連，邊界分為齊魯。濟南自古以來就有很多奇怪的月份。魂落英星昨，芒剪瑞□來投漢主蜻蜓。仙露無數枝。家聲為聲，金印為龜。壹種春風，後花園的桃子是李自成。
淮河臨時升起了國旗。慶功歌飄綠野，人靜。梅子斷粉痕，柳歸星眼，紫信催歸。余樂小琪嘶了壹聲。望天香讓衣服好看。最好是紅發綠發，勸鳳凰池。
4.《滿城盡帶方婷漢商盛世》
宋朝:徐君寶的妻子
盛世漢朝，壹個江南人物，還在宣揚政治浪漫。綠窗朱虎，十裏爛銀鉤。壹旦刀劍齊舉，旗幟高舉，百萬人勇。長驅直入，歌舞亭臺，風在飄落，花在傷悲。
清平三百年，文物供奉，掃地。還好我不在北方，我在南方。徐浪在哪裏？空惆悵，無緣相見。從此魂斷千裏，夜夜建嶽陽樓。
5.“采桑子，清明上思西湖好”
宋朝:歐陽修
清明時節，西湖好，處處繁華。誰在爭路？綠柳翠竹推車走。
遊客們會在黃昏時分去，醒來時醉醺醺的，吵吵鬧鬧的。這條路變成了壹條堤壩。直到城頭總花。
3.《論語》中關於經濟的十句話，即緊迫性和經濟拉弗曲線。
喪主問有沒有事:“荒年收成不好，國庫錢不夠怎麽辦？”
如果是，他回答說:“普通人的稅能從20%降到10%嗎？”
哀公說:“如果稅是百分之二十，國庫裏的錢不夠。如果降到10%，豈不是更慘？”
如果是，他回答說:“如果人民沒有錢，國庫裏怎麽會有錢呢？如果人民有足夠的錢，為什麽要擔心國庫沒錢？”
2.
做官和做生意也是壹樣的。
3.為利益而做，但抱怨更多。
4.
讓壹部分人先富起來。
說:五十年不變！
5.
有錢可求，雖然我是個揮鞭人，但我也是這麽做的。如果妳不能要求，就按我說的做。
【學習】1.15子貢說:“窮而不諂，富而不驕又如何？”子曰:“是，不窮則樂；如果妳很富有，妳會擅長送禮。
【為政】2.22孔子說:“不信之人，不知其能。如果沒有大車，沒有大車，他們怎麽行？”
【立人】4.5孔子說:“富而貴，是人之所欲；不按其道得之，則無處。貧窮和卑鄙是人們所痛恨的。”如果妳得不到妳想要的，妳就不會去。
【立人】4.9孔子說:“討論那些以衣食為恥的人是不夠的。”
【敘述】7.12孔子說:“富可自求。雖然妳是個揮鞭的人，但我還是會做的。不能要求，就按我說的做。”
【敘事】7.16孔子說:“節衣縮食，屈臂而枕，亦其樂也。不義，富貴，於我如浮雲。”
【魯茲】13.8子謂魏公子敬，“善居屋，曰，若有性，甚少，若有完，若有富，若有美。”
【憲法問題】14.10孔子說:“貧而無怨，富而不驕。”
【衛靈公】15.40孔子說，“道不同，不相為謀。”
【姚嶽】20.3孔子曰:“不知其命，不以為君子。如果妳不知道妳的禮儀，妳就不能站立。不認字，不可識人。”
4.求解釋《論語》中的詩:《論語註》；《星冰歌》收錄並闡釋了《楚辭》中關於楚與禹的瘋狂結緣，並傳至孔子，(孔子曰:“結緣於，楚人也。
裝瘋賣傻，想用感情砍孔子。”)曰:“鳳凰如鳳凰，何為德衰？(子曰:“孔子勝於鳳鳥。”
鳳鳥見聖君，而周求和者非孔子，故謂之衰。”)不要對過去提出抗議。(子曰:“已往之事，不可諫也。"
)新人還是可以追的。(孔子說:“我既然來了，就可以不追自己，隱居謀生了。”
)壹直，壹直，現在的政客差不多！”(孔子說:“那些已經做到的人，是在說天下之亂已經很嚴重，無法根治了。再說壹遍的人會被深深的傷害。"
)孔子，想與它交談。如果跟風，壹定不要和它說話。
(包說:“下車，下車。”)【疏】“楚曠”到“言”。
○義:本章講的是孔子。《楚歌與孔子狂揭輿》，揭輿，楚人，姓陸，，字揭輿也。
王召，傳國玉璽無常，卻被發了狂，不是官方的，當時人們稱之為楚匡。當孔子？楚，遇到了婕妤，婕妤的歌路過孔子，想懷念孔子。
"曰:馮馮，何德之衰乎？過去的不要諫，來的還可以追。那些已經有了的，已經有了的，今天的政治家們危在旦夕，這也是壹首歌。
知孔子有德，優於孔子。然而鳳鳥待賢君，卻是壹景。今天，孔子尋求與其他國家聯合，每壹次分歧都是鳳凰之德的衰落。
抗議，停止。說過的話已經過去了，妳不能停止抗議。
既然來了，還能趕上。我想勸孔子作亂，隱居。
“做過，做過”的人都說，世界的亂象已經很嚴重了，無法根治。再多說，就傷得很深了。
幾乎，危險也。現在的政治家沒有德行，既然會有危險，就壹定會有危險。
而所有的文字也是。“孔子，要和他說話”，下車。
孔子感覺到了他的話，於是下車想和他說話。"?而國君，不與言“，？，“沖刺也。
急著去找孔子，孔子沒法和他說話。註:(1)褚匡:楚國驕傲而有野心的人，人稱婕妤。
(2)唱過孔子:唱過孔子的車。(3)馮:比喻孔子。
(4)何德的衰落(cui1):為什麽今天大道衰落了？意思是鳳凰不能展翅飛翔，大道不能在時間之前實施。(5)過去:過去的事。
不諫:諫不可改。(6)趕上來的人還是有可能的:後人有可能實現，意思是勸孔子為後人留後路。
(7)結束了:停止(周遊其他國家)。(8)危險(dai4):危險，別有用心。
(9)下車:指下車。(10)欲望:想要。
和他談談。(11)趨勢:小步快走。
Bi4:同“避”，避。楚國狂人於婕從孔子的車旁走過，唱著歌說:“知德則鳳。聖德為何而死？”過去的事再怎麽諫也沒用，以後還是退守老家吧。
還不如知足回家。現在的政客都不賢惠！孔子下了車，想和他說話，但(婕妤)走了壹小段路，避開了孔子，無法和他說話。說明:兩千多年前，中國大地上奔跑著壹位聖人；在荒野中，突然出現了壹個瘋子，他唱著歌走過了聖人的車。
這麽多人，褚匡居然為孔子出場；世界那麽大，褚匡知道孔子的行程。褚匡對孔子的尊敬和愛戴，可謂不真實，宏大。
褚匡還是知道尊重和愛護聖人的美德的。執政者輕易棄之可惜！這是褚匡退休的原因，也是孔子大道行不通的原因。子曰:“不入中行，則狂矣！”！狂者進取，驕者無為。"
褚匡隱退，不是因為他不想上進，而是因為他是壹個識時務、伺機而動的空想家。與孔子不同的是，褚匡要拯救壹代政治，拯救壹時天下，生而不合時宜，瀟灑而高尚地度過壹生；孔子不僅想拯救壹代人的政治，拯救壹時的世界，還想拯救世世代代的政治，拯救後世的世界。孔子不會因為壹時的失意而放棄對現世的解脫，也不會因為對自己的失意而放棄活在世上的野心。
壹般來說，只有君王英明，聖賢君子才能有大作為；如果國王沒有辦法，聖賢君子們不僅會自己隱退，還會互相號召遠離沒有辦法的國王。但壹個“與天地、與日月、與四時、與鬼神相合”的聖人，並不壹定要等到賢明的君王大有作為，也不會因為君王沒有辦法而放棄。
聖賢活躍於天，寧靜本真，為人處世。當道、隧道、人性相通時，能找到什麽痕跡？褚匡把孔子比作壹只鳳凰，劉寶南引用孔安國在《論語·正義》中的話說:“與孔子相比，鳳凰鳥待聖人。非孔子求周之和，故衰矣。”
孟子說孔子是“生逢其時的聖人”，關鍵在於孔子把“聖人”放在第壹位，跟著“時”走，而不是“時”；褚匡知道孔子的“聖”，但他認為只有“時”之後才是“聖”。對於聖人，不“及時”就要“雪中送炭”；有“時間”就需要“錦上添花”。
“用之則行，棄之則藏”，其中的“藏”絕不是隱居“藏”，而是把道德藏在金庫裏，就像寫六經、述大道壹樣。孔子下車時，想和褚匡談談。這是壹種符合情感和禮貌的方式。否則孔子就不“聖”了。褚匡避而不談孔子，是壹種“言而無信，行而無果”的做法。否則，褚匡的“瘋狂”就看不到了。
孔子的“中國銀行”在世界上很少能達到這種程度，有“瘋子”相知也未嘗不是壹件幸事。從統治者的角度來看，不避世卻要“知其不可為”的聖人被排除在外，瘋子刻意回避統治者。那麽，統治者身邊還剩下多少君子？這樣的統治者如果能保持長治久安，那只能是天方夜譚，癡人說夢！李炳南先生《論語》:楚辭狂歌，子曰“豐豐，何德之衰。”
過去的不要諫，來的還可以追。只是今天的政客們處境危險。
孔子想和他談談。如果跟風，壹定不要和它說話。
孔子在陳周遊世界。
5.《論語》中關於和諧的句子是1。有壹位孔子說:“禮儀之用，最重要。壹、王之道最美。大大小小的事情都讓它不可能。知和而不立於禮，亦不可行。”(《論語》第壹學)(譯文:某子曰:“禮之應用，最重要。在古代，
2.兒子和別人唱得好，就做出相反的樣子，然後和他們講和。(《論語》第七)(翻譯:孔子與人同唱。如果他唱得好，壹定要請他再唱壹遍，然後和他壹起唱。)
3.子曰:“君子和而不同，小人同而不和。”(《論語·魯茲十三世》)
4.葉秋，聽說有個國有家庭，不患不平等，不患貧窮，卻患焦慮，且無貧窮，寡而安。(《論語·紀》第十六回)
陳稱子貢曰:“子敬。仲尼是聖人還是兒子？”子貢曰:“君子自以為識壹字，而自以為不識壹字，故不可大意。大師達不到，就升到天階之上。大師得境界，立場堅定，道隨，隋來，精進和諧。他的壹生將是輝煌的，但他的死將是悲傷的。他怎麽夠得著？”(《論語·張子十九》)