恩施最後壹天的行程是雲龍裂谷和土司城。雲龍地縫景區離我們酒店很近，20多分鐘車程。
地裂在形狀上與峽谷非常相似，但成因不同。前者是水流切割，後者是地質變化獲得。雲龍地裂縫的形成比較特殊，具有峽谷和地裂縫的壹些特征。根據地質和考古資料，雲龍裂谷至少形成於5000萬年前，但當時地面是無縫的，也就是說，是壹條隱縫。作為雲龍江的壹段，這條隱縫已經在地下靜靜地流淌了2000萬到3000萬年。後來由於地下水的強烈侵蝕和地表的不斷侵蝕，地下河頂部逐漸塌陷，隱藏的裂縫變成了開放的裂縫，呈現出今天的狀態。
雲龍地裂長約3.6公裏，深75米，寬15米。這裏有7個四季瀑布和1個季節性間歇瀑布，被譽為“地球上最美的傷疤”。中國有豐富的地裂縫和天坑，主要分布在重慶、貴州、湖北、雲南等省市。
那天天氣悶熱，從景區檢票口到地裂入口只有短短的壹段距離，大家已經是汗流浹背。然而，當我們走下石階，接近地裂縫底部時，冷空氣來了，氣溫迅速下降。那些剛剛還在抱怨穿太多衣服的遊客，都誇他們“有遠見”。
地裂縫裏不僅溫度低，而且濕度幾乎飽和，巖壁和空氣都是潮濕的。導遊介紹，雲龍地裂是世界上唯壹壹條兩邊地質年代不同的地裂。其右岸為654.38+0.8億至2.3億年前形成的三疊紀地層，左岸為2.5億至2.8億年前形成的二疊紀地層。換句話說，我們面對的兩岸石墻都有幾億年的歷史了！
與人類只有幾十萬年的歷史相比，這些巖石所經歷的歷史是多麽漫長啊！除了巖石，瀑布是地裂縫中最大的風景。特殊的地質環境決定了這裏的瀑布形狀大多千篇壹律，沒有太多個性，多了些洶湧，少了些嫵媚。
目前，3.6公裏的雲龍地裂縫僅開發了1.6公裏，其余2公裏作為二期工程正在開發中。在去景區的路上，導遊反復提醒大家，第壹個1.6 km後遊覽結束，大家自行返回停車場。走了1.6公裏，發現導遊壹直在前面等著，提醒陸續來的團友可以回頭。我是最守紀律的人。雖然看到前面好像有些風景，但我還是毫不猶豫地把老婆女兒叫回了停車場。
集合時間過了十分鐘，群裏還有七八個人沒回來。導遊壹直給他們打電話，但電話那頭的反饋好像是說他們還在景區。遊兩公裏多壹點怎麽會花這麽長時間？而且是在雲龍縫紉這樣的景區，沒什麽可看的。壹個半小時後，等待還在繼續，壹些下午要趕火車的遊客開始表現出憤怒，指責這些人玩得很開心，無視其他人的等待。導遊終於也生氣了。他告訴遊客，大巴不會再等他們了，他們自己找輛車回恩施。
午飯時，女兒發現幾個留守組成員也悄悄湊過來吃飯。後來才知道這些人屬於壹個大家族，他們故意留下來看雲龍裂谷最後2公裏。這種無視跟團遊基本規則，喜歡壹意孤行的人，建議不要參加跟團遊，而是自己組織自由行。
這些人耽誤的壹個半小時直接導致了下午趕去土司城參觀。
恩施土司城位於恩施市，占地約300畝，主要包括門樓、月亮湖、於風橋、林俊廟、學校院子、土家民居、土司宮殿金九廳、城墻、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽濤茶館、民族藝術園等景觀。土司城是新建的古色古香的，不是歷史古跡。由恩施州民族事務委員會1998規劃籌備，2002年建成接待遊客。
土司城正門門樓高25米，寬七間，四層四飛檐，頂層為十字脊。整個建築為木結構，底層為石梁門，二層為石月亮門。明代門楣上的“恩施土司城”匾額，是著名社會學家費孝通先生題寫的；門上有個鏈接:大話西遊風光；華中第壹城；兩扇紅漆大門上嵌有深浮雕彩繪門神。
門神
土家族特色的雀替
進門，左側墻上是壹幅淺浮雕《石州土司春秋圖》，圖中描繪了歷史上明成祖賜字石州土司，唐崖土司建城；將士抗日，世爵父子戰功卓著；古才入山，古桃園名揚中國。集詩成書，田詩人們留下珍品；田出山，西行千裏拜峨眉；五旗神判，土司律令嚴明；順年進京，讓土司敬康熙等大事。其中，被譽為“東南第壹功勛”的抗日史實，是土家族歷史上光輝的壹頁。容美土司是田家世襲成員，歷史上在恩施占據統治地位，令朝廷不敢小覷。即使在土司制度逐漸衰落的末期，雍正帝仍認為:“楚蜀諸土司中，榮美最盛。”。
門樓背面明室門楣上掛有“墨沖樓”匾額。在土家語中，“墨”是“天”的意思，“沖”是“連接”的意思，所以“墨沖”就是與天連接的意思。在很多關於恩施土司城旅遊的文章中，繁體字“沖”被公認為繁體字“衛”。
繼續往前走，可以看到“虎鈕”的雕塑。“虎鈕”是土家族先民巴人使用的壹種軍用樂器。巴人尚為虎，故以虎扣裝飾其樂。
經過“虎扣”雕塑的是彎尺形狀的“月亮湖”。月亮湖上有壹座雙亭廊橋，名曰“風雨橋”。土家族聚居的地方出現侗式廊橋，源於當時土家族對鄰近湘黔侗族人口的掠奪。侗族人民的被迫遷徙將包括廊橋在內的侗族建築帶入了土家族的生活。
經過“虎扣”雕塑的是彎尺形狀的“月亮湖”。月亮湖上有壹座雙亭廊橋，名曰“風雨橋”。土家族聚居的地方出現侗式廊橋，源於當時土家族對鄰近湘黔侗族人口的掠奪。侗族人民的被迫遷徙將包括廊橋在內的侗族建築帶入了土家族的生活。沿湖岸南行，對岸石臺上有壹座四角金字塔形屋頂亭，額為“資治亭”。亭聯“山山可畫，坐琴作三巷；榮美土司田幹林之子田順年的第五首詩《山居》。歷史上，從清康熙十八年(1689)開始，田順年整理了明嘉靖至清康熙五代九位詩人的詩文，其中有田九齡的《資治亭詩》、《田的《楚騷亭詩》、《田璇的《秀碧堂詩》。
紫芝亭旁的“壹清水榭”演變成了壹個賣旅遊紀念品的小店。我不想進去，所以我轉身去看“林俊廟”。
“林俊廟”位於旅遊路左側的山坡上，這裏是土家族祭祀祖先“林俊”的地方。林俊廟* * *有三個入口，它建在山上。第壹進也是門廳，三間房寬，重檐灰瓦。殿額為“林俊殿”，殿中連有“白虎雄風顯後人；鹽神美韻啟蒙的原因”。這裏的“白虎”指的是“林俊”，“鹽神”指的是他的妻子，鹽水女神。在門廳裏有壹塊圓額石碑，上面鐫刻著隸書“林俊祭文”。石碑後面的墻上嵌著白虎浮雕。
二進廳也是三間房，掛在山頂。殿額“慎追遠”，殿聯“五姓結盟斬荊棘，披荊斬棘葉巍；世紀* * *楊歷精作《浪漫的新開始》。寺內四壁繪有壁畫，生動再現了林俊壹生的豐功偉績。
在第二個庭院的左側，有壹個名為“德姬廳”的寺廟，是供奉鹽水女神的。殿蓮》澤及山川追寺遠今；連桑子什麽時候回來？“寄托了土家族人民對偉大女性——鹹水女神的深切懷念。
第三進為全寺正殿，三間房寬，重檐十字脊。屋檐下懸掛著“祖德趙昌”和“林俊廟”的匾額，廟與“鐵劍”相連，以示袁坤之年；土船行巨浪，造山河。“寺內主墻內有鎏金像，兩側有與林俊結盟的項、秦、範、鄭首領像，寺內有聯“千峰鬥命泥船”；蕩魂白虎山高千年。”
正殿左側懸掛“佛道堂”牌匾，供奉多位神靈，顯示了佛教和道教這兩個非土家族原生宗教對土家族人的思想影響。當我從林俊寺出來時，我覺得它的牌匾掛得有些不對勁。我應該把正殿林俊廟的牌匾換成門樓林俊廟的牌匾。
在烈日和熱風中走了100多米，今天終於來到了土司城最重要、最值得壹看的景觀“金九堂”。九斤堂是土司王宓的俗稱，建築面積4300多平方米。是垂直平臺遞進式布局，是土家族的高蹺建築風格，因前後九院而得名。九錦堂的主體建築多為新作，但所有雕花門窗均采自民間，堪稱“古跡新作”。
土司制度是中國歷史上中原王朝在少數民族地區實行的，土司向中原王朝納貢，土司地區享有高度自治權的政治管理制度。土家族地區的土司制度始於元朝，止於清朝雍正十三年(1735)。在元明清時期持續了450多年。
九金堂第壹個入口建在石頭橋臺上，是典型的土家風格，紅墻灰瓦，白色紋飾，氣勢恢宏。正門又稱“虎門”，為石坊墻門，石坊上有對聯:“清江九校相連，白虎活千年。”兩邊的“幹門”、“坤門”，又稱“哭門”、“笑門”，分別用於婚禮和葬禮，表達了土家族豁達的生死觀。寶霞出虎門前，兩條金龍盤在寶霞的屋檐上。寶霞上壁有書狀浮雕，圖案為劍、犁，體現了土家族重文、尚武、精耕細作的思想。
在單筆石階上，有壹個“龍鳳”浮雕圖案。兩個白虎雕像站在臺階前，可怕地咧著嘴笑。盡管土家風格濃厚，但龍鳳等中國文化元素仍在中原流行，體現了民族文化的融合。大門兩側是刻在懸崖上的土家族四大神，栩栩如生，氣勢逼人。
在大門的西邊，有壹個地方叫“陸璐”。看了說明書才知道這是土司的家學，也就是土司子弟讀書的地方。這所學校專門為老夫子的雕像留了壹個洞。
第二個入口和第三個入口是高層的兩層亭子，用作劇院和看臺。每天固定時間間隔會有土家族歌舞表演。我們沒有時間等了，所以我們得趕緊過去。
第四個入口是“用廳”，這是土司和他的下屬討論軍事和政治事務的地方，也是整個金九大廳的核心部分。這座寺廟有內置的桌案和禮儀儀式。
太師墻上的“白虎山圖”上方，有壹塊“人愛物”的牌匾，柱上有壹副對聯:“集思廣益，闡述奇思妙想；開導，做好規劃。”
兩座山的墻上，掛著歷代酋長的畫像。
四、進入“浪廳”，圓底五折飛檐，與土家族圓處的自然觀念和外柔內剛的民族性格不謀而合。手搖堂是每年正月初壹至正月十五，土家族祭祖的地方。大廳裏供奉著祖先的雕像和石碑。
第五步，進入後莊園的門樓，也叫“槽門”。
穿過“槽門”就是前廳的第六個入口。平臺入口處掛著“吻賢”的牌匾，帖上有對聯:“積玉堆金堂；不奢，儉，心中發光。”這是主人歡迎客人的地方。第七第八步是nave，與第六步相連。主子主要是用來處理宗族事務的。
第九個入口是後院，也叫“白虎堂”、“賈巴樓”，是土司夫婦的居住之所，類似於中原皇帝的後宮。“賈巴”在土家話裏是“高貴”的意思。賈巴大廈有四層樓高，整體呈正三角形，是金九的最高點。
底部的“靜思堂”裏供奉著三位祖先。
墻上分四個字:忍、謙、勤、誠。
二樓是“寧心宮”，是土司夫婦的臥室。三樓的“吳策居”是敬酒者的“辦公室”。四樓，也就是最高的地方，是敬酒人思考問題，處理絕密政務的地方。
圍繞整個金九大廳，有城墻和敵人的塔來保護土司和他的家人的安全。
土司城之旅是在緊張炎熱的天氣下進行的。建築過於密集造成的高溫天氣和金九廳的空氣，讓我汗流浹背，全身像水洗壹樣。
雖然是新建的“古跡”，但恩施有關方面對土司城的建設還是很認真的，在設計、施工、裝修上確實下了不少功夫。這座新土司城歷經十余年風雨，已經呈現出壹定的滄桑感和歷史感，某種程度上也“足以”混淆真相。
恩施是個很美的地方，它的閉塞和不發達可能是它今天還保持著原始景觀的最重要原因。恩施人民在把綠水青山變成金山銀山的道路上邁出了成功的第壹步，衷心祝願恩施的明天更加美好。