意思是如果不是聖賢，擁有堅定的誌向，不與世俗同流合汙，誰能達到這種境界？與道汙隆是不與世俗同流合汙。
語出蕭統親為陶淵明作的序，蕭統收錄陶淵明詩文並編纂成《陶淵明集》，親自作序，高度贊揚陶淵明人格與作品，此句正是陶淵明高尚人格的真實寫照。
原文（節錄）
有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，幹青雲而直上。
語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞誌不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤誌，與道汙隆，孰能如此乎？
譯文
陶淵明的詩篇篇都有酒，他本意卻不在酒，而是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章卓爾不群，言辭精彩，跌宕豪邁，超過眾多的文章，抑揚爽朗，沒有能跟他比大氣的。如寬廣的白色的波浪順流東去,氣勢磅礴直沖雲霄。
談時事則有針對性而又引人深思；論抱負則曠達而率真。加上貞潔的誌向從不放棄,安於道義，苦守節操，不以親自耕耘為恥，不因窮困而苦惱。如果不是聖賢，擁有堅定的誌向，不與世俗同流合汙，誰能達到這種境界？
擴展資料：
原文（節錄）賞析
陶淵明詩文之所以千百年來獲得不同階層不同思想的人喜愛，關鍵在“論懷抱則曠而且真”。“真”，是他做人準則，更是他做詩準則。蕭統道出了他詩文最高美學境界。
“橫素波而傍流，幹青雲而直上”是對陶淵明作品斷代地位和時代意義十分準確而又崇高的評價。明人王廷幹對此理解殊深：“元亮遠心曠度，氣節不群，力振頹風，直超玄乘。遭時不遇，遂解綬歸田。賦詩見誌，不煩繩削，而有渾然天成之妙。恢之彌廣，按之愈深。
信儒者之高品，詞林之獨步也。梁昭明曰：‘橫素波而傍流，幹青雲而直上。’”（《靖節先生集跋》）清人胡鳳丹也有類似的評價：“夫詩中之有靖節，猶文之有昌黎也。文必如昌黎，而後可以起八代之衰；詩亦必如靖節，而後可以式六朝之靡。”（《六朝四家全集序》）
魏晉風度，人文覺醒，但清談析理，玄風熾盛；佛理廣播，人們競尚沙門；堆砌典故，馳騁文辭等唯心主義、虛無主義和形式主義的迷霧，彌漫社會，籠罩文壇。陶淵明詩文出，如蕭統所說，似滔滔清流橫絕江河，若壹束平地而起的清輝直射雲霄。
“采菊東籬下，悠然見南山”的境界，“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”的理想，“問君何能爾，心遠地自偏”的心境，“曖曖遠人村，依依墟裏煙”的幽美，“清晨聞叩門，倒裳往自開”的熱情，“惜哉劍術疏，奇功遂不成”的遺恨，隨便拈壹些，便覺率直清爽，是同時代其他詩人難以企及的。
蕭統生活在那個時代，又是嗣位太子，身在重重迷霧中，卻識廬山真面目。此段是對陶淵明的綜合評價，也是很中肯的，歷來都得到學者的認可。
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