“我心光明，亦復何言？”，這是王陽明臨終前說的壹句話。
以前就欣賞王陽明，但對他的了解實在不多，只知道他是明代的壹位哲學家，是程朱理學的繼承人。在我的心中，王陽明應該是壹屆書生模樣，或者是壹隱者，要麽弱不禁風，要麽道骨仙風，我能想象的他大概就是這個樣子了。
這段時間在看《明朝那些事兒》，其中用了很多的筆墨在寫這壹個人——王守仁，也就是王陽明。看後才知道，王先生可不是簡單的壹介文弱書生，他不光飽讀詩書，還帶兵打仗，不光參禪悟道，還為國家建功立業。他被後人稱以“四家”，即哲學家、軍事家、政治家、文學家。
朱熹倡導“存天理，去人欲”，主張格物窮理。而王陽明經過十九年苦煉，終於漸修頓悟，得出了“天理即人欲”，他吹響了人性解放的號角，中華文明史上壹門偉大的哲學“心學”就此誕生。他認為無論何時何地，有何種理由，人性都是不能，也不會被泯滅的，它將永遠屹立於天地之間。
王陽明倡導“知行合壹”，這是壹個關於理論和實踐的問題。意思是：要想實現崇高偉大的誌向，必須有符合實際、腳踏實地的方法。王陽明的學說也引來了壹大群“粉絲”，日本明治維新期間便高舉陽明心學旗號，當時的軍神東鄉平八郎隨身帶著壹塊腰牌，上書“壹生俯首拜陽明”。他的心學對張居正、康有為、孫中山等影響深遠。現代更有壹位教育家極力推崇他的“知行合壹”，並改名為陶行知。
王陽明，他的壹生就像他的名字壹樣，光明磊落、無愧天地。他功勛卓著，卻不圖功名利祿，他四處講學，卻不分門弟貴賤，他壹生歷經坎坷，卻意誌堅定，他混跡官場，卻心系百姓，他反對貪欲與邪惡，堅信正義與良知。
“天地雖大，但有壹念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢！”壹旦通曉了這個道理，便盡知天下萬物萬事，胸懷寬廣，寵辱不驚，無懼無畏，可修身，可齊家，可治國，可平天下！
王陽明在臨終之前，他的門人守候在他身旁，問他還有什麽遺言。王陽明笑了笑，用手指向胸前，留下了他在人世間的最後壹句話：“此心光明，亦復何言！”
我這裏改用保爾·柯察金的壹句話：人最寶貴的東西是生命，生命屬於人只有壹次。壹個人的壹生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為蠅營狗茍而悔恨，也不會因為違背良知而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“心懷光明，死而無憾！”