古嶽丘壑
在原始社會，氏族聚居的村落產生原始歌舞，並隨著氏族的逐漸壯大，歌舞也逐漸發展與提高。同時，壹些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等適應民眾的生活而誕生。
? 我國古代的詩歌，有著源遠流長的詩樂結合的傳統。《詩經》三百五篇，孔子皆弦歌之。《詩經》裏的“頌”，《楚辭》裏的“九歌”，就是祭神時歌舞的唱詞。從漢魏南北朝樂府民歌到唐詩、宋詞都繼承了這個傳統並有所發展。
? 北宋末年，金兵南下，宋朝廷南逃，在今杭州定都。中原的宮廷雅樂也隨之南下。大約在南宋光宗皇帝時期，浙江永嘉的壹個地方，在南方許多民間藝術的基礎之上，逐步吸收了北方曲調，包括唐宋時期的宮廷雅樂，逐漸走向豐富和細致。後被稱為南戲。南戲保留了許多民間藝術的特點，不受任何清規戒律的約束，演出自由活潑，帶有較大的隨意性。
? 元朝末年，在江蘇昆山地區，顧堅等人把流行於昆山壹帶的南曲加以整理和改進，稱之為“昆山腔”。明朝嘉靖年間，戲曲家魏良輔對昆山腔的聲律和唱法進行了改革。保留了昆山腔自身流麗悠遠的特點，又吸收了北曲結構嚴謹的特點，運用北曲的演唱方法，以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂器，造就了壹種細膩優雅，集南北曲優點於壹體的“水磨調”，通稱昆曲。
? 昆曲中的曲牌是壹脈相承的，他是從唐詩，宋詞，元曲的影響中走出來的。昆曲唱詞極具中國古典詩詞的色彩，字斟句酌，字字珠璣，韻調優美，含情蘊意。它所使用的曲牌不計其數，其中不僅有古代的歌舞音樂，唐宋時代的大曲、詞調，宋代的唱賺、諸宮調，還有民歌和少數民族歌曲等。
? 從明代的昆曲曲譜中發現，如《鷓鴣天》、《步步嬌》、《醉扶歸》、《醉花陰》、《喜遷鶯》等等許多的唐宋詞牌也在其中。而且詞牌的右邊記錄著正是《工尺譜》的符號。這本昆曲曲譜直接證實了唐宋時代的曲調已經被昆曲保留了下來。據民國年間的曲學大師吳梅統計南曲曲牌有4000多個，北曲曲牌有1000多。常用的就有200多個。
註：《工尺譜》:上、尺（chě）、工、凡、六、五、乙，對應的是現在的簡譜1、2、3、4、5、6、7。《工尺譜》歷史悠久，唐代即已使用燕樂半字譜，如敦煌千佛洞發現的後唐明宗長興四年寫本《 唐人大曲譜》。至宋代即為俗字譜，如張炎《詞源》中所記的譜字，姜夔《白石道人歌曲》的旁譜等。壹直發展到明、清通行的工尺譜。
? 明萬歷末年，昆曲經揚州傳入北京、湖南，躍居各腔之首。明末清初，昆曲又流傳到四川、貴州和廣東等地，發展成為全國性劇種。昆曲的演唱本來是以蘇州的吳語語音為載體的，但在傳入各地之後，便與各地的方言和民間音樂相結合，衍變出眾多的流派，構成了豐富多彩的昆曲腔系。許多地方劇種如晉劇、蒲劇、上黨戲、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、邕劇、越劇和廣東粵劇、閩劇、婺劇、滇劇等等，都受到過昆曲的哺育和滋養。被稱為“百戲之祖，百戲之師”。至清朝乾隆年間，昆曲的發展進入了全盛時期，從此昆曲開始獨霸梨園，綿延至今六、七百年，成為現存最古老的並且具有悠久傳統的戲曲。
? 所以，古代詩詞的音樂曲調或中原雅樂並沒有完全丟失，基本上都保留在昆曲裏。所以，喜歡古代詩詞的小夥伴們，趕緊去看看這個偉大的昆曲吧。