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唐宋詩詞中的曲調真的失傳了嗎

唐宋詩詞中的曲調真的失傳了嗎

古嶽丘壑

在原始社會,氏族聚居的村落產生原始歌舞,並隨著氏族的逐漸壯大,歌舞也逐漸發展與提高。同時,壹些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等適應民眾的生活而誕生。

? 我國古代的詩歌,有著源遠流長的詩樂結合的傳統。《詩經》三百五篇,孔子皆弦歌之。《詩經》裏的“頌”,《楚辭》裏的“九歌”,就是祭神時歌舞的唱詞。從漢魏南北朝樂府民歌到唐詩、宋詞都繼承了這個傳統並有所發展。

? 北宋末年,金兵南下,宋朝廷南逃,在今杭州定都。中原的宮廷雅樂也隨之南下。大約在南宋光宗皇帝時期,浙江永嘉的壹個地方,在南方許多民間藝術的基礎之上,逐步吸收了北方曲調,包括唐宋時期的宮廷雅樂,逐漸走向豐富和細致。後被稱為南戲。南戲保留了許多民間藝術的特點,不受任何清規戒律的約束,演出自由活潑,帶有較大的隨意性。

? 元朝末年,在江蘇昆山地區,顧堅等人把流行於昆山壹帶的南曲加以整理和改進,稱之為“昆山腔”。明朝嘉靖年間,戲曲家魏良輔對昆山腔的聲律和唱法進行了改革。保留了昆山腔自身流麗悠遠的特點,又吸收了北曲結構嚴謹的特點,運用北曲的演唱方法,以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂器,造就了壹種細膩優雅,集南北曲優點於壹體的“水磨調”,通稱昆曲。

? 昆曲中的曲牌是壹脈相承的,他是從唐詩,宋詞,元曲的影響中走出來的。昆曲唱詞極具中國古典詩詞的色彩,字斟句酌,字字珠璣,韻調優美,含情蘊意。它所使用的曲牌不計其數,其中不僅有古代的歌舞音樂,唐宋時代的大曲、詞調,宋代的唱賺、諸宮調,還有民歌和少數民族歌曲等。

? 從明代的昆曲曲譜中發現,如《鷓鴣天》、《步步嬌》、《醉扶歸》、《醉花陰》、《喜遷鶯》等等許多的唐宋詞牌也在其中。而且詞牌的右邊記錄著正是《工尺譜》的符號。這本昆曲曲譜直接證實了唐宋時代的曲調已經被昆曲保留了下來。據民國年間的曲學大師吳梅統計南曲曲牌有4000多個,北曲曲牌有1000多。常用的就有200多個。

註:《工尺譜》:上、尺(chě)、工、凡、六、五、乙,對應的是現在的簡譜1、2、3、4、5、6、7。《工尺譜》歷史悠久,唐代即已使用燕樂半字譜,如敦煌千佛洞發現的後唐明宗長興四年寫本《 唐人大曲譜》。至宋代即為俗字譜,如張炎《詞源》中所記的譜字,姜夔《白石道人歌曲》的旁譜等。壹直發展到明、清通行的工尺譜。

? 明萬歷末年,昆曲經揚州傳入北京、湖南,躍居各腔之首。明末清初,昆曲又流傳到四川、貴州和廣東等地,發展成為全國性劇種。昆曲的演唱本來是以蘇州的吳語語音為載體的,但在傳入各地之後,便與各地的方言和民間音樂相結合,衍變出眾多的流派,構成了豐富多彩的昆曲腔系。許多地方劇種如晉劇、蒲劇、上黨戲、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、邕劇、越劇和廣東粵劇、閩劇、婺劇、滇劇等等,都受到過昆曲的哺育和滋養。被稱為“百戲之祖,百戲之師”。至清朝乾隆年間,昆曲的發展進入了全盛時期,從此昆曲開始獨霸梨園,綿延至今六、七百年,成為現存最古老的並且具有悠久傳統的戲曲。

? 所以,古代詩詞的音樂曲調或中原雅樂並沒有完全丟失,基本上都保留在昆曲裏。所以,喜歡古代詩詞的小夥伴們,趕緊去看看這個偉大的昆曲吧。