中元七絕詩句如下：
風輕氣爽夕陽斜，匯化冥錢逝祖家，縱使後昆多念想，亦難前世再年華。燭光點點寄哀思，月到中元拜逝慈。幣緞裊香恭祭祖，含悲垂淚泣流茲。中元月孔燈明，遙眺西天紫氣生。
供品香縈紅燭淚，路人祈語怵魂驚。霓燈萬盞照黃昏，盈酒三杯敬野魂。莫管凡塵雲暗度，但祈冥地少兇渾。昨更流雨打檐房，萬縷千絲送席涼。思念牽來行行淚，中元無月隱秋光。
二韓忠芳：七絕 中元節有思（平水韻）
淒風苦雨隨雲暗，懷念雙親淚濺彈。哀思點明燈壹盞，天堂人間問聲寒。
中元節來歷
中元節，是道教名稱，民間世俗稱為七月半，佛教則稱為盂蘭盆節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。
它的誕生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若幹農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。它是追懷先人的壹種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。
在《易經》中，“七”是壹個變化的數字，是復生之數。《易經》：“反復其道，七日來復，天行也。”七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之後，經過七天可以復生，這是天地運行之道，陰陽消長循環之理，民間選擇在七月十四（二七）祭祖與“七”這復生數有關。道教的中元節與佛教的盂蘭盆節設在七月十五。
“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為“中元節”，則是源於東漢後道教的說法。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節”。壹定意義上，七月半祭祖節歸屬民間世俗，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教。
七月十四/十五祭祖是流行於漢字文化圈諸國以及海外華人地區的傳統文化節日，這天通過虔誠的祭祀活動，表達慎終追遠的情懷。與除夕、清明節、寒衣節均是中華民族傳統的祭祖大節。2010年5月，文化部將香港特區申報的“中元節（潮人盂蘭勝會）”入選，列入國家級非物質文化遺產名錄。