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對李白和唐詩的看法

雖然有華人的地方,就有李白的詩歌,就流傳著李白傳奇的故事,譬如草書退敵、力士脫靴等,但是真正把李白作為壹個普通人進行解讀,甚至把他的詩歌進行另類解讀的作品並不多。我想原因就在於:李白的人生過於豐富,經歷過於繁雜,性格矛盾重重,沒有認真的構思、巧妙的布局,作者很容易陷入難圓其說的境地。李白歷經大唐盛世,遭逢安史之亂,壹生仿徨流離,傳奇悲烈,出生於壹個家道殷實卻非顯族的家庭,這迫使他為了得到權勢,而想方設法地追逐功名,卻又因為文人的傲氣而不能摧眉折腰。李白既庸俗又灑脫,既重情又多情,既喜山好水,又不願碌碌無為,矛盾貫穿壹生,這便是真正的李白。

解讀李白的人生與詩文的《太白醉劍》,是壹部非常特殊的作品,它既不像通俗小說,又迥別於傳記文學。綜觀全書,我把它看作壹部詩情並茂、氣勢恢宏的“傳奇紀實類文學”。對於壹個在新舊唐書中只有寥寥數百字的人物,要將李白寫活寫全,其難度有多大,就可想而知了。作者博識多通,書中集中了為數不少的原創詩歌,情景交融,意境幽遠,使環境氣氛既飽滿又厚實,給人以身臨其境之感。從文中所表達的意象而言,作者重點要表現的並不是人人能寫的李白故事,而是借助李白的壹生,抒發人生,即作為文人之感慨。所謂質勝文則野,從閱讀效果上看,對情節的削弱,恰恰更有效地使讀者關註到了作者所要表達的東西。

《太白醉劍》可謂構思精巧,文風闊大。作者煞費苦心,將李白的詩文進行歸類,並將其恰如其分融入作品之中;將其遊歷路線、人生軌跡及出世入世思想進行認真梳理,巧妙地將李白的詩歌、行蹤穿起,形成水晶珠鏈。此非大家不能為也!書中設置壹明壹暗兩條線索:明線以李白與安祿山之間的矛盾鬥爭貫穿始終,暗線以李白與壹個邪教組織巫教的矛盾鬥爭為輔助,同時,以李白三十六式太白醉劍劍法修煉過程為點睛之筆,以傳奇手法將李白的人生及其詩歌較為完美地敘述下來。

在語言方面,綜觀全書,其辭藻之精美,文言與白話味之濃,在近現代文學史上都是不多見的,這與通俗小說形成鮮明的對比。從美學角度來看,文言式的語句有壹種難以名狀的“濃縮美”,它將中國文字的魅力發揮到了極致。而在《太白醉劍》中,字與字、句與句間的巧妙搭配,宛如壹幅幅流動的山水畫,讓人拍案叫絕。先拿開篇第壹句為例:“橫亙中國之長江,自唐古拉山而下,出青海,過雲南;經渝州,越四川,浩浩蕩蕩,不可遏抑。”短短壹句話便將長江的長與長江的雄偉交代清楚,無需額外的字詞輔助,這體現了漢字的獨立性,是其他國家的文字很難達到的。再看看這壹句:“唐主李淵聞訊,提隴上之兵,出太原、奪洛陽、下潼關、入長安,勢如破竹,形似卷席,服四方豪傑,息八路煙塵,拯民於水火,順天而立大唐基業。”整段話壹氣呵成,壹段歷史,塵埃落定。可見作者的文字功底非常深厚。

中國文字的特點,造就了中國詩歌的特點,而中國詩歌的輝煌成就也展現了中國文字的博大神奇,兩者相互依存,交相輝映,構成了具有中國特點的文學藝術。《太白醉劍》將中國詩與方塊字巧妙地融入作品,同時文言語式和口語在壹段話或壹句話中交替反復,有壹種脫俗復古的味道,充分展現了中國文字獨特的魅力。

文化源遠方能流長,精神亦然。《太白醉劍》以翔實的歷史資料為基礎,源於史料又不拘泥史料,註重詩章而不沈湎於詩章。以“大文化、大思想、大傳承”為要質,究其壹生,將詩仙回歸人間。該書以李白壹生遊歷為主要內容,糾結著國難家仇、個人情愛;穿插著人文趣事,宮廷紛爭;輝映著名山大川、秀麗風光……以恢宏浪漫的大唐盛世為時代背景,以新力量和舊結構間的沖突為文化背景,以傳奇故事為線索,全面揭示了李白孤獨浪漫、仿徨流離、傳奇悲烈、輝煌奮鬥的壹生。從中,既讓國人體會到中華文字獨有的魅力,也為讀者身臨其境進壹步解讀了李白和唐詩。(《太白醉劍》程韜光著 河南文藝出版社)

{附}對李白的看法:在大唐多若滿天繁星的詩人中,李白是唯壹被人們譽為既有俠肝義膽,又有仙風、道骨的浪漫主義詩人。李白傳奇的壹生,豪放飄逸的詩風,確實給人們留下極為深刻的印象,以至使我們壹說起李白,就可以想見壹個飄然不群的詩仙形象。

其實自賀知章稱李白為謫仙人起,李白的形象就定型了。然而這種定型化了的詩仙形象,也使人們與李白產生了壹種近乎膜拜者與偶像之間的距離,壹種霧裏看花、雲中觀月的可望而不可及的隔膜限制了我們走入李白心靈的殿堂。

現在讓我們走進李白的思想。李白的壹生是復雜的,他壹方面接受儒家“兼善天下”的思想,要求濟蒼生、安社稷,另壹方面,他又接受了道家遺世獨立的思想,追求絕對自由,蔑視世間壹切。他還深受遊俠思想影響,敢於蔑視封建秩序,敢於打破傳統偶像。儒家思想和道家、遊俠本不相容,但李白卻把這三者結合起來。

李白生平浪跡天下,慷慨自負,不拘常調。“常欲壹鳴驚人,壹飛沖天,彼漸陸遷喬,皆不能也。”他尚武輕儒,脫略小節輕財好施,豪蕩使氣。這就養成了他崇尚英雄的性格。反映在詩歌中,他從無數古代英雄的風度,氣派中吸取力量,把現實的理想投影到歷史中去,從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌草澤,際會風雲的英雄,如《梁甫吟》,寫太公望:“君不見朝歌屠叟辭棘津,八十西來釣渭濱;寧羞白發照清水,逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣,風期暗與文王親。大賢虎變愚不測,當年頗似尋常人。”;歌頌視功名如草芥的義士。這反映了他敢於反對封建秩序,不畏強權的遊俠思想。

在李白的身上,兼備了儒道俠禪各家的特質,“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,儒家的傲岸堅強;“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,道者的避俗離濁;“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”,俠者的任性狷狂;“舉杯邀明月,對影成三人”,禪者的玄思獨絕。真是難以想象,在壹個人的身上,怎能呈現出如此豐富的景觀,且並不是流於表面,而是從心靈深處透出來的壹種融合萬物,順應自然的美。也許在我們每個人身上也或多或少的受著各種流派的影響,各種思想在我們的頭腦中交鋒,有的被殺死,更多的是在沖突中走向融合。或者說,根本不存在各種思想流派的分別,他們本來就是構成熱的整個思想的各個零件,就象萬物組成了世界的自然和諧。人為的硬生生的割裂並不是壹種客觀的態度。

(名人的評價)

李杜文章在,光焰萬丈長。(韓愈)

李侯有佳句,往往似陰鏗。(杜甫)

白也詩無敵,飄然思不群。(杜甫)

李白鬥酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。(杜甫)

世人皆欲殺,唯吾獨憐才。(杜甫)

醉眠秋***被,攜手日同行。(杜甫)

涼風起天末,君子意如何。(杜甫)

痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄。(杜甫)

冠蓋滿京華,斯人獨憔悴。(杜甫)

詩總不離乎才也,有天才,有地才,有人才。吾於天才得李太白,於地才得杜子美,於人才得王摩詰。太白以氣韻勝,子美以格律勝,摩詰以理趣勝。太白千秋逸調,子美壹代規模。摩詰精大雄氏之學,句句皆合聖教。(徐增)

酒入豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,袖口壹吐就半個盛唐。(余光中)

寫李白的對聯有:

半亭清風山與水

壹船明月酒和詩

酌酒花間,磨針石上

倚劍天外,掛弓扶桑

可憐荒壟窮泉骨

曾有驚天動地文

神仙詩酒空千古

明達江天貯壹樓

狂到世人皆欲殺

醉來天子不能呼