解讀李白的人生與詩文的《太白醉劍》，是壹部非常特殊的作品，它既不像通俗小說，又迥別於傳記文學。綜觀全書，我把它看作壹部詩情並茂、氣勢恢宏的“傳奇紀實類文學”。對於壹個在新舊唐書中只有寥寥數百字的人物，要將李白寫活寫全，其難度有多大，就可想而知了。作者博識多通，書中集中了為數不少的原創詩歌，情景交融，意境幽遠，使環境氣氛既飽滿又厚實，給人以身臨其境之感。從文中所表達的意象而言，作者重點要表現的並不是人人能寫的李白故事，而是借助李白的壹生，抒發人生，即作為文人之感慨。所謂質勝文則野，從閱讀效果上看，對情節的削弱，恰恰更有效地使讀者關註到了作者所要表達的東西。
《太白醉劍》可謂構思精巧，文風闊大。作者煞費苦心，將李白的詩文進行歸類，並將其恰如其分融入作品之中；將其遊歷路線、人生軌跡及出世入世思想進行認真梳理，巧妙地將李白的詩歌、行蹤穿起，形成水晶珠鏈。此非大家不能為也！書中設置壹明壹暗兩條線索：明線以李白與安祿山之間的矛盾鬥爭貫穿始終，暗線以李白與壹個邪教組織巫教的矛盾鬥爭為輔助，同時，以李白三十六式太白醉劍劍法修煉過程為點睛之筆，以傳奇手法將李白的人生及其詩歌較為完美地敘述下來。
在語言方面，綜觀全書，其辭藻之精美，文言與白話味之濃，在近現代文學史上都是不多見的，這與通俗小說形成鮮明的對比。從美學角度來看，文言式的語句有壹種難以名狀的“濃縮美”，它將中國文字的魅力發揮到了極致。而在《太白醉劍》中，字與字、句與句間的巧妙搭配，宛如壹幅幅流動的山水畫，讓人拍案叫絕。先拿開篇第壹句為例：“橫亙中國之長江，自唐古拉山而下，出青海，過雲南；經渝州，越四川，浩浩蕩蕩，不可遏抑。”短短壹句話便將長江的長與長江的雄偉交代清楚，無需額外的字詞輔助，這體現了漢字的獨立性，是其他國家的文字很難達到的。再看看這壹句：“唐主李淵聞訊，提隴上之兵，出太原、奪洛陽、下潼關、入長安，勢如破竹，形似卷席，服四方豪傑，息八路煙塵，拯民於水火，順天而立大唐基業。”整段話壹氣呵成，壹段歷史，塵埃落定。可見作者的文字功底非常深厚。
中國文字的特點，造就了中國詩歌的特點，而中國詩歌的輝煌成就也展現了中國文字的博大神奇，兩者相互依存，交相輝映，構成了具有中國特點的文學藝術。《太白醉劍》將中國詩與方塊字巧妙地融入作品，同時文言語式和口語在壹段話或壹句話中交替反復，有壹種脫俗復古的味道，充分展現了中國文字獨特的魅力。
文化源遠方能流長，精神亦然。《太白醉劍》以翔實的歷史資料為基礎，源於史料又不拘泥史料，註重詩章而不沈湎於詩章。以“大文化、大思想、大傳承”為要質，究其壹生，將詩仙回歸人間。該書以李白壹生遊歷為主要內容，糾結著國難家仇、個人情愛；穿插著人文趣事，宮廷紛爭；輝映著名山大川、秀麗風光……以恢宏浪漫的大唐盛世為時代背景，以新力量和舊結構間的沖突為文化背景，以傳奇故事為線索，全面揭示了李白孤獨浪漫、仿徨流離、傳奇悲烈、輝煌奮鬥的壹生。從中，既讓國人體會到中華文字獨有的魅力，也為讀者身臨其境進壹步解讀了李白和唐詩。(《太白醉劍》程韜光著 河南文藝出版社）
{附}對李白的看法：在大唐多若滿天繁星的詩人中，李白是唯壹被人們譽為既有俠肝義膽，又有仙風、道骨的浪漫主義詩人。李白傳奇的壹生，豪放飄逸的詩風，確實給人們留下極為深刻的印象，以至使我們壹說起李白，就可以想見壹個飄然不群的詩仙形象。
其實自賀知章稱李白為謫仙人起，李白的形象就定型了。然而這種定型化了的詩仙形象，也使人們與李白產生了壹種近乎膜拜者與偶像之間的距離，壹種霧裏看花、雲中觀月的可望而不可及的隔膜限制了我們走入李白心靈的殿堂。
現在讓我們走進李白的思想。李白的壹生是復雜的，他壹方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求濟蒼生、安社稷，另壹方面，他又接受了道家遺世獨立的思想，追求絕對自由，蔑視世間壹切。他還深受遊俠思想影響，敢於蔑視封建秩序，敢於打破傳統偶像。儒家思想和道家、遊俠本不相容，但李白卻把這三者結合起來。
李白生平浪跡天下，慷慨自負，不拘常調。“常欲壹鳴驚人，壹飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。”他尚武輕儒，脫略小節輕財好施，豪蕩使氣。這就養成了他崇尚英雄的性格。反映在詩歌中，他從無數古代英雄的風度，氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌草澤，際會風雲的英雄，如《梁甫吟》，寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。”；歌頌視功名如草芥的義士。這反映了他敢於反對封建秩序，不畏強權的遊俠思想。
在李白的身上，兼備了儒道俠禪各家的特質，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，儒家的傲岸堅強；“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，道者的避俗離濁；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，俠者的任性狷狂；“舉杯邀明月，對影成三人”，禪者的玄思獨絕。真是難以想象，在壹個人的身上，怎能呈現出如此豐富的景觀，且並不是流於表面，而是從心靈深處透出來的壹種融合萬物，順應自然的美。也許在我們每個人身上也或多或少的受著各種流派的影響，各種思想在我們的頭腦中交鋒，有的被殺死，更多的是在沖突中走向融合。或者說，根本不存在各種思想流派的分別，他們本來就是構成熱的整個思想的各個零件，就象萬物組成了世界的自然和諧。人為的硬生生的割裂並不是壹種客觀的態度。
（名人的評價）
李杜文章在，光焰萬丈長。（韓愈）
李侯有佳句，往往似陰鏗。（杜甫）
白也詩無敵，飄然思不群。（杜甫）
李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。(杜甫）
世人皆欲殺，唯吾獨憐才。（杜甫）
醉眠秋***被，攜手日同行。（杜甫）
涼風起天末，君子意如何。（杜甫）
痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。（杜甫）
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。（杜甫）
詩總不離乎才也，有天才，有地才，有人才。吾於天才得李太白，於地才得杜子美，於人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調，子美壹代規模。摩詰精大雄氏之學，句句皆合聖教。（徐增）
酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，袖口壹吐就半個盛唐。（余光中）
寫李白的對聯有：
半亭清風山與水
壹船明月酒和詩
酌酒花間，磨針石上
倚劍天外，掛弓扶桑
可憐荒壟窮泉骨
曾有驚天動地文
神仙詩酒空千古
明達江天貯壹樓
狂到世人皆欲殺
醉來天子不能呼