首先，立誌幫助世界。
中國古代的文人有壹個傳統，也是儒家的傳統——修身、齊家、治國、平天下。學者應以天下為己任。這就是《論語·立人》中所說的“士以道為目標，恥於食病衣食，不足以議”的道理。
少年時的陶淵明意氣風發，想用自己的力量改變世界。“九古仿”之八可見:
第八:
年輕的時候，我堅強完整，帶著劍獨自遊過。
誰接近言行？張掖到幽州。
餓了吃養胃，渴了容易喝。
互不相識，卻見古丘。
路邊兩座高高的墳墓，博雅和莊周。
很難再得到這個男人了，我能怎麽辦？
他讀了《山海經》後寫道:“精衛持微木，將填海。興田舞，誌常在。”這樣的詩句，表現了他九死無悔的勇氣。
陶淵明生活的北晉徹底覆滅，王無心，但統治階級內部大部分軍閥勾心鬥角。陶淵明的故鄉是江州旬陽柴桑，是兵家必爭之地。那個地方淪陷過幾次，後來解放了。陶淵明也在其中，飽受流離之苦。他比任何人都渴望改變這個飽受戰爭摧殘的世界。
少年時的陶淵明精力充沛，想改變當時的世界。
第二，現實，無情打壓，不如回家。
孟子曰:“贊其詩，讀其書。我不知道他是誰，妳呢？”它基於它的世界。"
陶淵明，字鮮明，後改名錢。傅的曾祖父陶侃，使他的父親家道中落。陶淵明八歲喪父，母親12歲病逝後，靠祖父家的救濟和母親、妹妹壹起生活。
公元393年，陶淵明29歲的時候，為了讓家人的生活更好，實現自己的遠大抱負。陶淵明帶著“誌存四海，競思遠”的誌向和《雜詩》擔任江州的祭酒大典。陶淵明因為門閥制度嚴格，在當時出身平民，母親去世，讓他看不起。
第二次做官是在公元399年，當時他35歲。任桓玄在他的府邸參軍，但當他知道桓玄在刺探篡奪東晉政權的消息後，深感厭惡，不肯附和，以母親喪事為借口辭職回家。
第三次做官，40歲時，參軍為鎮軍將軍。因為不滿劉玉排斥異己，濫殺無辜，他辭職隱居。
我第四次做官，是在公元405年三月，參加了江州刺史劉的軍隊。因為劉本來是想請陶淵明替他辭官的，沒多久就做官了。劉尚標辭職，陶淵明也辭職回國。
第五次做官是公元405年八月秋，時任彭澤縣令。他上任才81天，著名的典故“五鬥米不折腰”就來源於此。
縱觀陶淵明為官的13年，其實就是他試圖實現濟世理想而失望的13年。從那以後，無論他的生活有多貧困，他都沒有再做過官。
陶淵明五十多歲的時候給五個兒子寫了壹封遺書，比如《疏與晏子》，裏面談到了自己的性格“性剛尷尬，物極必反”——性情過於剛烈，不知如何安於完美；官場中的生存能力太差，和官場社會有很多不適應的地方。在《歸Xi詞》的序言中，他曾說，“饑寒雖割，乃違己身”——饑寒是個人的痛苦，但如果違背自己的本性去做腐化墮落的事，我覺得比饑寒更痛苦。
時間辜負了他！
第三，量力而行。
陶淵明是個聰明人。他知道面對這樣的社會他無能為力。封建社會的官僚制度就像壹條大鏈條，牢牢鎖住了當時的士人。陶淵明有著美好的人格，卻無法實現他美好的願望和理想。在這樣的環境下，他只能保持自己，不能附和那些骯臟的東西。日復壹日，年復壹年，歲月蹉跎，直到“鬢發斑白，肌膚不再堅實”！這是陶淵明的悲劇，也是那個時代的悲劇。陶淵明那麽多的詩，講的就是他在這種痛苦的矛盾中拼命掙紮，在這種痛苦中最終實現了自我。他詩裏的那些“孤雲”不就是他自己的寫照嗎？
陶淵明是個聰明人。既然時代讓他無法“同時幫助世界”，那他就只能選擇“獨立”。不是所有的亂世都會造就英雄。壹個時代的塵埃落在每個人的肩上，就是壹座山。既然沒人能理解，那就選擇壹種方式“堅持自己的長處”！
未來的世界看到了他的堅持！
—————致敬圓明！
2020.11.22夜