關於雲千姿百態的詩句(描寫雲美麗的詩句) 1.描寫雲美麗的詩句
旭日從躍出海平面的
那美麗時刻
天邊有壹片美麗的雲
伴著日出
和海天相連的地平線
飄搖著
飄搖著
飄進了心海
心海比黃海東海更大嗎
博愛有多大
心就有多大
雲在空中輕輕地說
飄過大海
追著這太陽
在黃河拐彎的地方
駐足在洛神故鄉
呵，美麗的雲
妳的心在向往遠方嗎
天邊的雲，美麗的雲
有時如西施的面頰
有時像嫦娥的廣袖
更多的時候就像
鏡花緣中的仙子
讓人感到如此動人卻遙不可及
就像小時候
坐在芳草地上仰望天邊
總以為雲中才是神仙的家
美麗邊的雲中
有眾多仙女在雲中嬉戲
漫步雲中是壹直的夢想
美麗的雲才是永遠的童話
天邊的雲，美麗的雲
像梨花飛舞的無暇
像冰潔清玉的雪花
漂浮在藍天
就像心在天涯
卻永遠把另壹顆心牽掛
樹古雲深不計年， 浮圖更在萬松顛.
2.忽聞海中有仙山，山在虛無縹緲間
.
3.但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？
4.遠望雲海松濤，近觀水石清奇.
5.白雲壹片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
6.行至水窮處，坐看雲起時.
7.噴雲吹霧花無數， 壹條錦繡遊人路.
8.閑行阡陌上，萬裏碧雲長.
9.秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸.
10.沙上並禽池上暝，雲破月來花弄
2.關於雲的古詩,急
李白《宣州謝~樓餞別校書叔雲》
村居
霧樓？蒙蒙叫望？鴉
濕雲初受早？來霞？
東風已綠先春草
細雨猶寒後夜花
村艇隔煙呼鴨鶩
酒？家依岸紮籬笆
深居久已忘塵世
莫遣江聲入遠沙
有輕虛之艷象，無實體之真形。《浮雲賦》陸機
縱使清明無雨色，入雲深處亦沾衣。《山中留客》張旭
騰雲似湧煙，密雨如散絲。《雜詩十首》張協
滿座頑雲撥不開……浙東飛雨過江來”《肖美堂暴雨》蘇軾
行到水窮處，坐看允起時。《終南別業》王維
寄心海上雲，千裏常相見。《對雨送鄭陵》崔曙
《雲》來皓 唐代
千形萬象竟還空，映山藏水片復重。
無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰
千裏黃雲百日曛，北風吹雁雪紛紛。 高適 別董大二首其壹
碧雲天，黃葉地 範仲淹 蘇幕遮
野徑雲俱黑，江船火獨明。 杜甫 春夜喜雨
縱使清明無雨色，入雲深處亦沾衣。 唐人張旭 山中留客
騰雲似湧煙，密雨如散絲。 晉人張協 雜詩十首
行到水窮處，坐看允起時 王維 終南別業
寄心海上雲，千裏常相見 崔曙 對雨送鄭陵
千形萬象竟還空，
映山藏水片復重。
無限旱苗枯欲盡，
悠悠閑處作奇峰 唐代來皓的七絕 雲
3.關於寫雲的詩句 有名的 帶註釋
雲 唐 來鵠 千形萬象竟還空， 映水藏山片復重。
無限旱苗枯欲盡， 悠悠閑處作奇峰。 以下為詩的賞析： 夏雲形狀奇特，變幻不常。
“夏雲多奇峰”，是歷來傳誦的名句。但這首詩的作者似乎對悠閑作態的夏雲頗為憎厭，這是因為作者的心境本來就並不悠閑，用意又另有所屬的緣故。
首句撇開夏雲的各種具體形象，用“千形萬象”四字壹筆帶過，緊接著下了“竟還空”這幾個感情份量很重的詞語。原來，詩人是懷著久旱盼甘霖的焦急心情註視著風雲變幻。
對他說來，夏雲的千姿百態並沒有實際意義，當然也就想不到要加以描寫。對事物關心的角度不同，描寫的方式也自然有別。
這壹句對夏雲的描寫盡管抽象，卻完全符合詩人此時的感情。它寫出壹個過程：雲不斷幻化出各種形象，詩人也不斷重復著盼望、失望，最後，雲彩隨風飄散，化為烏有，詩人的希望也終於完全落空。
“竟還空”三字，既含有事與願違的深深失望，也含有感到被作弄之後的壹腔怨憤。 次句寫“竟還空”後出現的情形。
雲彩雖變幻以至消失，但切盼甘霖者仍在尋覓它的蹤影。它仿佛故意與人們捉迷藏：到處尋覓不見，驀然低頭，卻發現它的倒影映入水中；猛然擡頭，則又見它原來就隱藏在山後。
又好象故意在妳面前玩戲法：忽而輕雲片片，忽而重重叠叠。這就進壹步寫出了雲的容與悠閑之狀，怡然自得之情，寫出了它的故作姿態。
而經歷過失望、體驗過被作弄的滋味的詩人，面對弄姿自媚的雲，究竟懷著壹種什麽樣的感情，也就可想而知了。 “無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。”
第三句是全詩的背景，按自然順序，似應放在首句。詩人把它安排在這裏，壹方面是使這首篇幅很狹的小詩也有懸念，有波瀾；另壹方面（也是更重要的）是讓它在感情發展的關節點上出現，以便與第四句形成鮮明尖銳的對照，取得更加強烈的藝術效果。
第三句明顯地蘊含著滿腔的焦慮、怨憤，提得很高，出語很重，第四句放下去時卻很輕，表面上幾乎不帶感情。壹邊是大片旱苗行將枯死，亟盼甘霖，壹邊卻是高高在上，悠閑容與，化作奇峰在自我欣賞。
正是在跌宕有致的對比描寫中，詩人給雲的形象添上了畫龍點睛的壹筆，把憎厭如此夏雲的感情推向了高潮。 壹首不以描摹刻畫為能事、有所托寓的詠物詩，總是能以它的生動形象啟發人們去聯想，去思索。
這首詩，看來並不單純是抒寫久旱盼雨、憎厭旱雲的感情。詩中“雲”的形象，既具有自然界中夏雲的特點，又概括了社會生活中某壹類人的特征。
那千變萬化，似乎給人們以灑降甘霖希望的雲，其實根本就無心解救幹枯的旱苗。當人們焦急地盼它降雨時，它卻“悠悠閑處作奇峰”呢。
不言而喻，這正是舊時代那些看來可以“解民倒懸”，實際上“不問蒼生”的權勢者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我們還會感到詩裏所描繪的人格化了的“雲”是似曾相識的。
古代詩歌中詠雲的名句很多，但用勞動者的眼光、感情來觀察、描繪雲的，卻幾乎沒有。來鵠這位不大出名的詩人的這壹首《雲》，也許算得上最富人民性的詠雲之作。
望嶽 唐 杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。 會當淩絕頂，壹覽眾山小。
[編輯本段]註釋 ⑾.嶽：此指東嶽泰山。 ⑵.岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。
古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱"岱宗"。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。
⑶.齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。青未了，指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。
即山東地區。 ⑷.青：山色。
⑸.未了：不盡。 ⑹.造化：天地，大自然。
鐘：聚集。神秀：指山色的奇麗。
⑺.鐘：聚集。 ⑻.陰陽：陰指山北（水南），陽指山南（水北）。
割：劃分。這句是說，泰山橫天蔽日，山南向陽，天色明亮；山北背陰，天色晦暗。
還指同壹時刻卻是兩個世界。 ⑼.蕩胸：心胸搖蕩。
⑽.決：裂開。眥：眼角。
決眥形容極目遠視的樣子。 ⑾入歸鳥；目光追隨歸鳥。
⑿.會當：應當。 ⒀淩：登上。
⒁.小：渺小。 賞析 。
“蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉眼地望著，故感到眼眶有似決裂。
“歸鳥”是投林還巢的鳥，這也從側面體現了泰山的深遠，巍峨。而時已薄暮，詩人還在望。
不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。/view/155521.htm#3 南池雜詠五首·溪雲 唐 僧皎然 舒卷意何窮，縈流復帶空。
有形不累物，無跡去隨風。 莫怪長相逐，飄然與我同。
賞析 唐代詩僧皎然的《溪雲》，更寫出白雲別種意蘊：“舒卷意何窮，縈流復帶空。有形不累物，無跡去隨風。
莫怪長相逐，飄然與我同。”皎然道出雲即我、我即雲的“雲與我同”的玄機，“白雲”中似有道不盡的禪意。
詔問山中何所有賦詩以答 南朝齊 陶弘景 山中何所有？嶺上多白雲。 只可自怡悅，不堪持贈君。
賞析 白雲自由不羈，孤高邈遠，既是隱士寄托幽懷對象，也可看作隱士自我象征。南朝時，陶弘景隱於句曲山，齊高帝蕭道成有詔問他“山中何所有？”他做詩曰：“山中何所有？嶺上多白雲。
只可自怡悅，不堪持。