意思是：大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。
出處：《國風·秦風·蒹葭》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的壹篇。
原文節選：
溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
譯文：河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾幹。 意中之人在何處？就在河岸那壹邊。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。 順著流水去找她，仿佛就在水中灘。
擴展資料
此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家（《毛詩序》、《鄭箋》），或惋惜招引隱居的賢士而不可得（姚際恒《詩經通論》、方玉潤《詩經原始》）。
但跟《詩經》中多數詩內容往往比較具體實在不同，此詩並沒有具體的事件與場景，甚至連“伊人”的性別都難以確指。上述兩種理解也許當初是有根據的，但這些根據或者沒有留存下來，或者不足以服人，因而他們的結論也就讓人懷疑了。
《詩經》的歷代註家往往是求之愈深，卻得到失之愈遠的相反結果。況且“壹切歷史都是當代史”（見英國哲學家、歷史學家科林伍德《歷史觀念》），對文本的闡釋也具有當代性。現代大多數學者都把它看作是壹首情詩。
詩意的空幻虛泛給闡釋帶來了麻煩，但也因而擴展了其內涵的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫對象後面的東西，就感到這首詩中的物象，不只是被詩人拿來單純地歌詠，其中更蘊育著某些象征的意味。“在水壹方”為企慕的象征，錢鐘書《管錐編》已申說甚詳。
“溯洄”“溯遊”“道阻且長”“宛在水中央”也不過是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象征。詩人上下求索，而伊人雖隱約可見卻依然遙不可及。
《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結合，嘆惜“隔花陰人遠天涯近”，《秦風·蒹葭》中的詩人也許是同樣的感覺。
百度百科-國風·秦風·蒹葭