莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
賞析：
“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚（tún）”。初看起來覺得平淡，就象“故人具雞黍，邀我至田家”那樣，仿佛是壹則普通的記事，毫不費力。然而，詩人從這裏的起句，寫自己遊村突然來到農家，主人盛情留客，渲染出農家豐收後的歡樂氣氛，為下面出遊寫景抒情作了有力的鋪墊。“臘酒”，指臘月（農歷十二月）裏自釀的米酒。這是稻谷豐收後出現的喜人景象。臘酒在開春後飲用，外表顯得有點渾濁，但是它有著名酒般的醇美。何況農家主人又是那樣熱情待客，還備有豐盛的佳肴呢！豚，指小豬，這裏“足雞豚”是形容農家待客的菜肴極為豐盛。
“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”。這是壹聯膾炙人口的名句。它的妙處，不僅在善於描寫難狀之景以及對仗的工巧，而是在於“等閑語言變瑰奇”，出語自然天成，又富於哲理，耐人咀嚼。把這種自然景象攝入詩篇裏，在唐代詩人的筆下早就描繪過，如王維《藍田山石門精舍》：“遙愛雲木秀，初疑路不同；安知清流轉，忽與前山通。”到了宋代詩人手裏，也有所描摹，如王安石《江上》：“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”。時代接近於陸遊的詩人還有強彥文，他的詩歌有唐人的風致，曾寫過“遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村”的詩句①。但在意境的開拓上，可以這樣說，這些詩句要遠遜於陸遊。這聯上句通過壹個“疑”字，把徐行山村而周圍山巒重叠、流水縈繞的迷路的感覺，刻畫得形神畢現；下句承上，把移步換形所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機結合在壹起，構成壹幅優美動人而又奇妙的畫面。《唐宋詩醇》評這二句說：“有如彈丸脫手，不獨善寫難狀之景。”這個評價是有見地的。這壹聯不僅寫得極其自然，而且用語淺近，含意豐富；仿佛信手拈來，然而出人意表。所以千百年來壹直贏得人們的普遍喜愛，如今已成為廣泛流傳的成語。當人們吟誦這兩句詩時，不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風光，而是從中領悟到它所蘊含的哲理思想的啟示——只要人們正視現實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇於開拓，發奮前進，那麽，前方將是壹個充滿光明與希望的嶄新境界。
“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”。詩由寫景轉入抒情，從村外之景轉寫村內之情。“春社”，這是我國古代的壹種習俗。南宋陳元靚《歲時廣記》謂“立春後五戊日為春社”。即立春第五個戊日為春社日。當這壹天將來臨時，村子裏不斷的吹簫打鼓聲音，響徹雲霄，洋溢著壹片節日的歡快氣氛。鄉民們還要向土地神祭祀，以祈求農事的豐收。這個簡樸的古代風俗，在當時江南的農村仍然很流行。詩篇不僅反映了農民們渴望豐年的心願，也表達了詩人喜愛農村生活的真摯感情。
“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”。這是全詩的總結，也是漫遊山村心情的表述。遊村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的樸實淳美，這些都給詩人留下美好而難忘的印象。今後怎麽樣呢？詩篇以頻來夜遊之情收結，余韻不盡。如果說孟浩然詩的最後：“待到重陽日，還來就菊花”，表露得非常直率，那麽，陸遊詩的結尾用筆則比較婉轉，詩人吐露的意念是，今後倘有機會乘月明之夜外出閑遊的話，我拄著拐杖會隨時前來敲門敘談。這壹歸結，點明了遊村的詩題，而“夜叩門”與首句“農家”遙相呼應，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。
這首抒寫江南農村日常生活的詩篇，題材比較普通，不同的是立意新巧，手法白描，不用辭藻塗抹，而自然成趣。詩人緊扣住詩題“遊”字，但又不具體描寫遊村的過程，而是剪取遊村的片斷見聞，通過每聯壹個層次的刻畫來體現。首寫詩人出遊到農家，次寫村外之景物，復寫村中之情事，末寫頻來夜遊。所寫雖各有側重，但以遊村貫穿，並把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統壹在完整的畫面上，構成了優美的意境和恬淡、雋永的格調。這可以說是繼承了孟浩然詩歌“平淡有思致”的特色而又向前發展了。