風雨淒淒，雞鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷。
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，雲胡不瘳。
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜。
《詩經?國風?鄭風?風雨》風雨淒淒，雞鳴聲急。風雨之時見到妳，心曠怎能不神怡。
風雨瀟瀟，雞鳴聲繞。風雨之時見到妳，心病怎能不全消。
風雨如夜，雞鳴不息。風雨之時見到妳，心裏怎能不歡喜。
關於這首詩的背景，最初說的就是夫妻重逢或者情人相見。
後來隨著儒家正統地位的確立，情愛題材就不能大張旗鼓的流傳於世了，於是這首詩就回歸了字面意思：?思君子?。
《毛詩序》曰：?《風雨》，思君子也。亂世則思君子不改其度焉。?
（《毛詩序》還把完全追求愛情的《關雎》解讀成後妃之德）
風雨?象征亂世，?雞鳴?便象征君子不改其誌，思念君子的人也成了亂世黎民。這雖屬附會，卻也有其文本依據。因為，?君子?，在《詩經》時代，可施諸可敬、可愛、可親之人，含義不定。因此，把賦體的白描意象理解為比體的象征意象，就可能生發?亂世思君?的聯想；而把?風雨如晦?的自然之景，理解為險惡的人生處境或動蕩的社會環境，也符合審美規律。故後世許多士人君子，常以雖處?風雨如晦?之境，仍要?雞鳴不已?自勵。南朝梁簡文帝《幽縶題壁自序》雲：?梁正士蘭陵蕭綱，立身行己，終始如壹。風雨如晦，雞鳴不已。?郭沫若創作於五四運動退潮期的《星空?歸來》中也寫道：?遊子歸來了，在這風雨如晦之晨，遊子歸來了！?
到了近現代，這首詩又回歸了本意，被剝奪了強加在她身上的?枷鎖?。
其實這首詩本身水平也是相當高的。
全篇不寫未見之前綿綿無盡的相思之苦，也不寫相見之後載笑載言的歡聚之樂，而是重章渲染?既見?之時的喜出望外之情。
風雨之夜，雞飛狗跳，壹婦人獨自蜷縮在屋中擔驚害怕，這時候丈夫（或者情人）突然回來了，此刻的心情怎能不激動。此時淒風苦雨中的群雞亂鳴，也似成了煦風春雨時的群雞歡唱了。
正如清朝詩人方玉潤在《詩經原始》中說：?此詩人善於言情，又善於即景以抒懷，故為千秋絕調。?