大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬.——辛棄疾《清平樂 村居》
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜.——範成大《田家》
《所見》
——清·袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾.
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立. 《牧童》壹詩，向我們展示了壹幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚.牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裏休息了.詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的壹幕，是由遠及近出現在我們的視野裏的.
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2.有關勞動的詩句唐代詩人李紳可謂把勞動者的勤苦寫到了極至，他的那首《憫農》家喻戶曉，婦孺皆知：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”全詩生動刻畫了在烈日當空的正午，農民依然在田裏勞作，那壹滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景。明代馮夢龍有詩雲：“富貴本無根，盡從勤裏得。”告訴人們所有的富貴榮華，無不是從艱苦的勞動中創造出來的。除此之外，無論是劉禹錫的“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。”還是鄭遨的“壹粒紅稻飯，幾滴牛頷血。”都在告誡我們，要懂得尊重勞動人民，並珍惜那來之不易的勞動果實。唐太宗李世民在這方面做出了表率，他這樣教育太子：“朕壹食，便念稼穡之艱難；朕壹衣，則思紡織之辛苦。”意思是說，我每逢穿衣吃飯，都會感念耕種的農民和織女的艱辛。
生命因勞動而美麗，美麗因勤勞而精彩。宋代範成大在《四時田園雜興》中如此描述農民通宵打稻的情景：“笑歌聲裏輕雷動，壹夜連枷響到明。”寫出了農民收獲的歡樂和勞動的愉快。而他在自己的另壹首同題詩裏有雲：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”又把那種男耘田，女織麻，孩童也學種瓜等幾幅饒有意趣的農家生產小景描繪得淋漓盡致。李白壹生寫詩無數，流傳下來的就有近千首。他有壹首題為《秋浦歌·爐火照天地》的詩：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。”這是壹首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌，在我國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見，因而極為可貴。透過短短二十個字，我們不難感受冶煉工人的辛苦以及作者在字裏行間對他們的贊美之情。
五月，是麥收的農忙時節。熟透的小麥紮煞著麥芒，猶如壹片金色的海洋，微風壹吹，沙啦啦作響。白居易在他那首著名的《觀刈麥》中這樣寫道：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”描寫了婦女領著小孩往田裏去，給正在割麥的青壯年送飯送水的情景。而勤勞的青壯年農民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多幹點農活。贊同2| 評論
3.關於勞動的詩句.歸園田居·其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
鄉村四月
綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
田家
晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
觀刈麥
白居易
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
自京赴奉先縣詠懷五百字
作者： 杜甫
杜陵有布衣，老大意轉拙。
許身壹何愚！竊比稷與契。
居然成瓠落，白首甘契闊。
蓋棺事則已，此誌常覬豁。
窮年憂黎元，嘆息腸內熱。
取笑同學甕，浩歌彌激烈。
非無江海誌，瀟灑送日月；
生逢堯舜君，不忍便永訣。
當今廊廟具，構廈豈雲缺？
葵藿傾太陽，物性固難奪。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴；
胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？
以茲誤生理，獨恥事幹謁。
兀兀遂至今，忍為塵埃沒？
終愧巢與由，未能易其節。
沈飲聊自適，放歌破愁絕。
歲暮百草零，疾風高岡裂。
天衢陰崢嶸，客子中夜發。
霜嚴衣帶斷，指直不能結。
淩晨過驪山，禦榻在嵽躡。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑤池氣郁律，羽林相摩戛。
君臣留歡娛，樂動殷膠葛。
賜浴皆長纓，與宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
聖人筐篚恩，實欲邦國活。
臣如忽至理，君豈棄此物？
多士盈朝廷，仁者宜戰栗！
況聞內金盤，盡在衛霍室。
中堂舞神仙，煙霧蒙玉質。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香桔。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。
北轅就涇渭，官渡又改轍。
群水從西下，極目高突兀。
疑是崆峒來，恐觸天柱折。
河梁幸未坼，枝撐聲悉索。
行旅相攀援，川廣不可越。
老妻既異縣，十口隔風雪。
誰能久不顧？庶往***饑渴。
入門聞號啕，幼子饑已卒！
吾寧舍壹哀，裏巷亦嗚咽。
所愧為人父，無食致夭折。
豈知秋禾登，貧窮有倉卒。
生當免租稅，名不隸征伐。
撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
默思失業徒，因念遠戍卒。
憂端齊終南，鴻洞不可掇。
張俞
蠶 婦
昨日入城市，
歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，
不是養蠶人。
4.關於勞動的古詩列舉以下五首：
1、宋代詩人翁卷的《鄉村四月》。
綠遍山原白滿川，
子規聲裏雨如煙。
鄉村四月閑人少，
才了蠶桑又插田。
釋義為山坡田野間草木茂盛，稻田裏的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地壹片欣欣向榮的景象。四月到了，沒有人閑著，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。
2、宋代詩人範成大的《四時田園興》。
晝出耘田夜績麻，
村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，
也傍桑陰學種瓜。
釋義為白天在田裏鋤草，夜晚在家中搓麻， 村中男男女女各有各的家務勞動。小孩子雖然不會耕田織布， 也在那桑樹陰下學著種瓜。
3、唐代詩人雍裕之的《農家望晴》。
嘗聞秦地西風雨，
為問西風早晚回。
白發老農如鶴立，
麥場高處望雲開。
釋義為曾經聽說秦地刮起西風就會下雨，西風啊，妳什麽時候回去啊？頭發花白的老農久久站立在麥場的高處，盼望著烏雲散去、太陽重現。
4、唐代詩人李紳的《鋤禾》。
鋤禾日當午，
汗滴禾下土。
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦。
釋義為農民辛勤種田正當中午，汗水滴滴落入禾下泥土。 誰知道盤中的顆顆飯食，每壹粒都是農民的辛苦。
5.晉代詩人陶淵明的《歸園田居》。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
釋義為南山坡下有我的豆子地，地裏雜草叢生，豆苗卻長得很稀。早晨天亮就起來到田裏鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家歇息。高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳。衣裳濕了倒不重要，只要不違背我的初衷就行了。
5.關於兒童的詩句池上 （唐）白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍壹道開。 [註釋]： 艇：船。
不解：不知道；不懂得。 壹道：壹路。
撐：撐船，用篙使船前進。 小娃：小孩兒。
浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，下面有須根，夏季開白花。 開：分開。
[作者資料]： 白居易（772--846），唐代詩人，字樂天，號香山居士，祖籍太原[今屬山西]。到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當時的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。
唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年（846年）八月卒於洛陽[屬河南]，享年75歲。
著有《白氏長慶集》七十壹卷。 晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。
在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。
元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號樂居士。他壹生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。
敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。 早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，並力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》***六十首，確實做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩史。
長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，“宦途自此心長別，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。
晚年寄情山水，也寫過壹些小詞。贈劉禹錫詩雲： “古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》”，可見他曾自度壹些新詞。
其中《花非花》壹首，頗具朦朧之美，後世詞人如歐陽修、張先、楊慎，都極為贊賞。 [譯文]： 天真活潑的農村兒童，他們撐著壹只小船，偷偷地去采人家的白蓮花。
回來的時候，他們不懂怎樣掩蓋留下的蹤跡，小船把水面上的浮萍蕩開，船後留下了壹道道清清楚楚的水路。暴露了自己的行蹤~~ [簡析] 作者用白描的手法將壹“偷蓮 ”小童的憨態描繪得惟妙惟肖.詩中最傳神的當是“不解藏蹤跡”壹句，寫盡小童頑皮、純 真情態。
風鳶圖詩（其壹） 徐渭 柳條搓線絮搓棉， 搓夠千尋放紙鳶。 消得春風多少力， 帶將兒輩上青天。
壹 作者簡介 徐渭（公元1521—1593），字文長，號青藤山人。山陰（今浙江省紹興市）人。
明代著名的藝術家。早年參加鄉試，屢試不第；中年做過浙閔總督胡宗憲的幕客，曾為對抗倭寇的軍事出謀劃策。
但由於徐渭嫉惡如仇，鄙視權貴，導致他壹生窮困潦倒，甚至壹度發狂，到了晚年只能靠變賣書畫度日。他在書法、繪畫、詩文、戲曲等多方面都有很高的造旨。
他的畫自成壹家，尤其擅長花鳥，據史料載，近代花鳥畫中流行的潤筆寫意的潑墨畫法，就是從他開始發展起來的。他的詩文不落窠臼，所作戲曲論著、雜劇，亦有不少超越前人見解和打破陳規之處。
二 背景資料 相傳中國最早的風箏是由二千多年前春秋戰國時代的哲學家墨翟制造的。他在魯山（今山東省濰縣境內）因為看到老鷹在空中盤旋，因而有了制造風箏的念頭，但他制造風箏的過程並不順利。
他研究試制了三年，終於用木頭制成了壹只木鳥，但只飛了壹天就壞了。後來墨翟把制風箏的事業傳給了他的學生公輸班（也稱魯班），魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風箏。
魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久。風箏後來應用於軍事上，用來探測敵方的陣地。
唐代以後它的用途開始向娛樂方面轉化。到了明清，民間逐漸形成風俗，清明節這天人們把風箏放得高而遠，然後將風箏線割斷，讓風箏隨風飄去，意思是把壹年來積下的「郁悶之氣」徹底放出去，祈求在壹年中消除疾病。
徐渭晚年窮困潦倒，主要以賣畫為生。「風鳶」是他晚年常作的繪畫題材之壹，他曾畫了大量的《風鳶圖》，並有題詩。
這類《風鳶圖詩》現存三十多首，這裏所選的是其中較有代表性的壹首。他通過對小孩子放風箏的描述，把未來的希望和寄托傾註到兒童身上，也寄寓自身的感慨。
三 註釋 1. 風鳶：或稱「紙鳶」。鳶：○粵[淵]，[jyn1]；○漢[yuān]；老鷹。
紙鳶上常畫老鷹，故名。嚴格來說，風箏和紙鳶還是有分別的。
所謂「風箏」，是指它在空中能發生像箏弦的聲音；至於「紙鳶」，則為啞鳥，只飛不鳴。風箏是在紙鳶背上系上壹條弓弦，或在紙鳶頭部按壹個風笛，當紙升空以後，強風通過笛，或者引起弓弦的顫動，就會奏出嗚嗚的聲音。
普通紙鳶是不會發出聲音的。不過，現在人們已不再將二者區分了。
2. 搓：○粵[磋]， ；○漢[cuō]。兩個手掌反復摩擦，或把手掌放在別的東西上來回的揉。
3. 絮：柳絮。柳樹的種子，帶有白色絨毛，稱為「柳絮」，也稱「柳綿」。
4. 尋：古代的長度單位，以八尺為壹尋，千尋是極言其長。 5. 消得：消耗，耗費。
6. 帶將：。
6.關於兒童的詩句1、《宿新市徐公店》宋楊萬裏
籬落疏疏壹徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
2、《清平樂·村居》宋辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉裏吳音相媚好，白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，
最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
3、《池上》唐白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍壹道開。
4、《村居》清高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
5、《所見》清袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
6、《小兒垂釣》唐胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
7、《牧童》宋黃庭堅
騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
8、《觀遊魚》唐白居易
繞池閑步看魚遊，正值兒童弄釣舟。
壹種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。
9、《田家》宋範成大
晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
10、《花影》宋蘇軾
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童歸不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。