（壹）小說《三國演義》典韋——
在“三國”的總***壹百二十回中，典韋出現於第十回，退出於第十六回，***存在了17回，可謂出場時間短，位至領軍都尉，可謂職位卑微。他的引人之處在於他的“勇力過人”。
文中介紹：典韋，陳留人，時“操在兗州，招賢納士……夏侯淳出射獵，見韋逐虎過澗，因收於軍中。今特薦之於操。”“逐虎過澗”是對典韋“勇”的描述。而對“力”的描述則反映為“所使兩枝鐵戟，重八十斤，挾之上馬，運使如飛。”以及“帳下大旗為風所吹，岌岌欲倒，眾軍士挾持不定，韋壹手執定旗桿，立於風中，巍然不動。”這兩件事很生動地表現了他的勇力過人。
“他曾為友報仇殺人，提頭直出鬧市。數百人不敢近。”
典韋初司帳前都尉，保護曹操是他的職責。第壹次操與呂布大戰，被四將所圍，“箭如驟雨將來，操不能前，無計可脫，大叫：‘誰人救我！’典韋乃踴出，手挺雙鐵戟，大叫‘主公勿憂！’……以飛戟刺敵，立殺十數人……四將不能抵擋，曹及得救。”韋因而加為領軍都尉。
第二次救曹操是操中了呂布計被困城中，典韋三次殺出城來尋覓不見操，又三次“沖煙突火”殺入城去，“從初更直混戰到天明，殺開條大路而走”，最終將操護送回寨。
第三次降兵夜反，無數軍馬步兵殺入營門，槍如葦列。典韋武器被盜，“身無片甲，上下被數十槍，兀自死戰。腰刀砍缺不堪用，即棄刀，雙手提著兩個軍人迎敵，擊死者八九人。群賊不敢近，只遠遠以箭射之，箭如驟雨，韋猶死拒寨門。爭奈寨後賊軍已入，韋背上又中壹槍，乃大叫數聲，血流滿地而死。”尤其最後壹句：“死了半晌，還無壹人敢從前門而入者。”把典韋勇猛無敵、誓死效忠渲瀉得痛快、淋漓、酣暢到極點。“曹操賴典韋當住寨門，方得逃奔”。
正因為典韋三次救操，所以連這個“寧教我負天下人，休教天下人負我”的“狠心之徒”也親自哭而奠之，雖然曹操的長子及愛侄也同時殉命，但操嘆曰：“吾折長子、愛侄，俱無深痛，獨號泣典韋也！”甚至壹年之後，曹操行軍經由故地，仍不禁放聲大哭，“且即下令屯住軍馬，大設祭筵，吊奠典韋之魂，並親自拈香哭拜，祭畢方祭侄及長子……”
（二）陳壽《三國誌·典韋傳》——
典韋，陳留己吾人也。形貌魁梧，旅力過人，有誌節任俠。襄邑劉氏與睢陽李永為仇，韋為報之。永故富春長，備衛甚謹。韋乘車載雞酒，偽為候者，門開，懷匕首入殺永，並殺其妻，徐出，取車上刀戟，步出。永居近市，壹市盡駭。追者數百，莫敢近。行四五裏，遇其伴，轉戰得脫。由是為豪傑所識。初平中，張邈舉義兵，韋為士，屬司馬趙寵。牙門旗長大，人莫能勝，韋壹手建之，寵異其才力。後屬夏侯敦，數斬首有功，拜司馬。太祖討呂布於濮陽。布有別屯在濮陽西四五十裏，太祖夜襲，比明破之。未及還，會布救兵至，三面掉戰。時布身自搏戰，自旦至日昳數十合，相持急。太祖募陷陳，韋先占，將應募者數十人，皆重衣兩鎧，棄楯，但持長矛撩戟。時西面又急，韋進當之，賊弓弩亂發，矢至如雨，韋不視，謂等人曰：“虜來十步，乃白之。”等人曰：“十步矣。”又曰：“五步乃白。”等人懼，疾言：“虜至矣！”韋手持十余戟，大呼起，所抵無不應手倒者。布眾退。會日暮，太祖乃得引去。拜韋都尉，引置左右，將親兵數百人，常繞大帳。韋既壯武，其所將皆選率，每戰鬥，常先登陷陳。遷為校尉。性忠至謹重，常晝立侍終日，夜宿帳左右，稀歸私寢。好酒食，飲啖兼人，每賜食於前，大飲長歠，左右相屬，數人益乃供，太祖壯之。韋好持大雙戟與長刀等，軍中為之語曰：“帳下壯士有典君，提壹雙戟八十斤。”
太祖征荊州，至宛，張繡迎降。太祖甚悅，延繡及其將帥，置酒高會。太祖行酒，韋持大斧立後，刃徑尺，太祖所至之前，韋輒舉釜目之。竟酒，繡及其將帥莫敢仰視。後十余日，繡反，襲太祖營，太祖出戰不利，輕騎引去。韋戰於門中，賊不得入。兵遂散從他門並入。時韋校尚有十余人，皆殊死戰，無不壹當十。賊前後至稍多，韋以長戟左右擊之，壹叉入，輒十余矛摧。左右死傷者略盡。韋被數十創，短兵接戰，賊前搏之。韋雙挾兩賊擊殺之，余賊不敢前。韋復前突賊，殺數人，創重發，瞋目大罵而死。賊乃敢前，取其頭，傳觀之，覆軍就視其軀。太祖退住舞陰，聞韋死，為流涕，募間取其喪，親自臨哭之，遣歸葬襄邑，拜子滿為郎中。車駕每過，常祠以中牢。太祖思韋，拜滿為司馬，引自近。文帝即王位，以滿為都尉，賜爵關內侯。
2.“壹呂二趙三典韋,四關五馬六張飛”這句詩出自哪裏最早出現在毛宗崗批評本三國演義中三國24位名將的排名。
原文：
壹呂二趙三典韋（呂布、趙雲、典韋），四關五馬六張飛（關羽、馬超、張飛），黃許孫太兩夏侯（黃忠、許儲、孫策、太史慈、夏侯敦、夏侯淵），二張徐龐甘周魏（張遼、張頜、徐晃、龐德、甘寧、周泰、魏延），神槍張銹與文顏（張銹、文醜、顏良），雖勇無奈命太悲。三國二十四名將，打末鄧艾與姜維。
擴展資料
毛宗崗批評本三國演義：
劉備第二次訪問臥龍崗時，來到諸葛亮的草堂，擡頭看見中門上有壹副對聯：“淡泊以明誌，寧靜而致遠。”於是便被深深地吸引住了。毛宗崗在這副對聯下批了壹句話：“觀此二語，想見其為人。”在這時，諸葛亮雖然還沒有出來，但對聯卻道出了他處世的態度、儉樸的生活，以及不凡的抱負。
在弘治本《三國演義》裏，原來沒有這副對聯，是毛宗崗增補進去的。後人都說補得好，好就好在給草堂添上了風雅的色彩，言簡意賅地介紹了草堂主人的“為人”，起到了未見其面先知其人的作用。
據《蜀梼杌》記載，我國最早的對聯來自五代後蜀主孟昶，內容為“新年納余慶；佳節號長春”，是有史可考的第壹副對聯。《聲調譜》作者趙執信明確指出：“兩句為聯，四句為絕（句），始於六朝”，三國時期並沒有貼對聯的習慣。
毛宗崗增補的這副對聯，不僅使茅廬生輝，也讓人對諸葛亮肅然起敬，堪稱點睛之筆。而且這兩句對後人的影響，更是無法估量。
現今通行的三國演義，大部分是依據毛宗崗本為底本，毛宗崗依據明代版本加以修訂成通行本，現在流行的壹百二十回本《三國演義》，就是毛宗崗修訂的版本。由於毛本流傳已久，文字亦有許多優點，較便於壹般大眾閱讀。因此成為目前最為通行的版本，盡管毛本亦有壹些缺失，但是仍不減其影響力。
曾評刻《三國演義》，將羅貫中原本加以修訂，整頓回目，改訂文辭，削除論贊，增刪瑣事，改換詩文，成為至今流行的壹百二十回本。其修改和評語，依據朱熹的《通鑒綱目》，增強了尊劉黜曹的封建正統觀念，藝術分析也多本八股文作法，不脫當時評點派習氣。
參考資料：
惡來，是曹操壹次稱嘆典韋的話，當時曹操用“古之惡來”以比典韋，是在誇贊典韋的勇猛。 而惡來是殷商時期大臣蜚廉的大兒子，帝辛（紂）的寵臣。蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，並殺惡來。是時蜚廉為紂石北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺，銘曰“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏”。死，遂葬於霍太山.《史記秦本紀》（紂）而用費中為政。費中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此益疏。《史記殷本紀》 惡來是個大力士，但好進讒言，為周武王所殺.其後人建立秦國 廢話不多說，進入正題，至於典韋，可謂三國之真悍將，出場時既逐虎過澗，80斤雙戟不比青龍刀輕幾斤，而況雙手各持40斤所耗之力比雙手***持82斤大的多了。眾軍士夾持不定的大旗，典韋壹手執定旗桿，立於風中，巍然不動。曹操謂之：“此古之惡來也！”夏侯惇薦典韋給曹操時說：“…………手殺數十人，逃竄山中…………”所謂“手殺”，古時指赤手空拳，既典韋赤手空拳殺死數十人。空手打死數十人的概念比手持武器要強悍的多了！『網友編輯：此處對古文理解有誤。“手殺數十人”指親手殺人，並非指赤手空拳。資治通鑒有“世民手殺數十人，兩刀皆缺，流血滿袖，灑之復戰”的句子。類似的詞還有“手刃”。』典韋更會飛戟殺人，戰呂布時，保護曹操，取短戟十只在手，敵離身只有五步時，轉身飛戟殺之，壹戟壹人墜馬，並無虛發，後挺壹雙大鐵戟沖殺進去，郝，曹，侯，宋四將不能抵擋，各自逃去。（參看三國演義第十壹回呂溫侯濮陽破曹操）
典韋之勇記載不多，但寥寥幾語既將壹個悍將給表現出來了。稱之為悍將，因為我感覺典韋實在虎將猛將之上。
典韋的死是三國裏其他武將所表現不了的，其死的可謂驚天地，泣鬼神。張繡投降後，由於曹操納其嬸，張繡懷恨在心，接受賈詡建議，突然造反，導致典韋戰死，色字頭上壹把刀啊，曹操就是犯此大忌，導致三國第壹悍將客死他鄉。曹操在與鄒氏相會之時，胡車兒獻計於張繡：“灌醉典韋，偷其雙戟，後殺之。”武器乃武將之第二生命也，雙戟被偷，實大損典韋之實力。何況典韋在應戰時是方醉臥，即喝醉了剛睡下。
三國演義第十六回是如此敘述典韋之死的：操始著忙，急喚典韋。韋方醉臥，睡夢中聞得金鼓喊殺之聲，便跳起身來，卻尋不見雙戟。時敵兵已到轅門，韋急持步卒腰刀（普通短刀）在手，只見門首無數軍馬，各挺長槍，搶入寨來。韋奮力向前，砍死二十余人。馬軍方退（註意，這時典韋是步行的，殺的二十余人全是馬軍！用壹把腰刀步行殺二十余馬軍！！什麽概念，不說妳也應該知道了。），步兵又到，兩邊搶如葦列。韋身無片甲（註意，身上沒鎧甲的！！），上下被刺數十搶，尤自死戰。刀砍缺不堪用，韋即棄刀，雙手提著兩個軍人迎敵。（什麽概念，就是壹手提著壹個人做武器……）擊死者八九人。群賊不敢近，只遠遠以箭射之，箭如驟雨。韋猶死拒寨門，爭奈寨後賊軍已入，韋背上又中壹槍，乃大叫數身，血流滿地而死。死了半晌，還無壹人敢從前門入者。
三國之中有誰死的能比典韋！呂布無義之人，該死；趙雲無疾而終，善果；關羽剛愎自用，遲早要死；張飛殘暴成性，死得不冤；馬超病死，可惜；諸葛亮鞠躬盡瘁，也只有諸葛亮的死能跟典韋比比了。
評典韋的死，只有2個字“悲壯”。趙雲當陽無損，因為曹操下令不準放箭。典韋可以說是死在箭下。特別是最後壹句“死了半晌，還無壹人敢從前門入者”死了都沒敵軍敢從他拒守的前門進去的，這比死諸葛嚇死活司馬有過之而無不及啊。如果當時給典韋雙戟和馬的話，情況就大不同了。當陽糜夫人謂趙雲：“不可，戰將豈可無馬？……”連壹介女流都知道馬的重要性，各位看官就應該都明白了。滅掉了周朝。
4.典韋有多厲害典韋，陳留己吾（今河南省商丘市寧陵縣己吾城村）人，世稱“古之惡來”。
在京劇中被畫為黃臉。三國時曹魏猛將。
擅使大雙戟，為人壯猛任俠，曾為鄉人劉氏報仇，殺人出市，人莫敢近。軍中的牙門旗既長且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以壹手便將其執而豎起，人們都以他的奇力為異。
初屬張邈，後屬夏侯敦。曹操討呂布於濮陽時，典韋奮力勇戰，為曹操所異，又因其人忠誠謹重，自此引典韋為近侍，遷為都尉，置之於左右。
後曹操於宛城時，張繡先降而復反，急迫曹操本營；典韋守著大門，殊死惡鬥，殺敵甚眾，最終因敵人太多而戰死。在這壹戰中，曹操的長子和侄子也都戰死了。
事後，在《三國演義》中，曹操親自祭奠，痛哭失聲。他對眾將領說：“吾折長子、愛侄，俱無深痛；獨號泣典韋也！”。
雖實史並未記載此事，但是完全可以說明典韋在曹操心中的地位。三國裏面武藝最好的，力氣最大的，最有沖勁的不是典韋，但最猛的卻是他。
先說曹操收他入會時的情景，夏侯敦形容他：逐虎過澗。就從這壹點來看，三國裏所有武將都不如。
大家都知道，老虎是野獸，什麽都不怕，就是壹大群人去圍殺，他也會奮力反攻。這個典韋居然將老虎追得滿山跑，試問，能讓老虎都害怕的逃跑，誰有這個本事？曹彰的“手格猛獸”比起這個“逐虎過澗”，可以說相差甚遠。
能讓老虎害怕得逃跑的人，他的猛是發自骨子裏的（比張飛的相貌兇狠更厲害）。然後宛城之戰，典韋在大醉，身無片甲，並失去武器的情況下，奮力拿起腰刀殺敵，當手下全部戰死，刀砍缺的情況下，提起兩個軍人迎敵，擊死者八九人。
馬軍方退步兵又上，槍如葦列。最後典韋死了半晌，還無壹人敢走前門而入。
分析上面，首先，典韋力氣不比許諸小，可以提起兩個軍人當刀舞（不然無法解釋擊死者八九人），其次，死了半晌，無人敢過。當時張繡統領的是他叔叔張濟死時留給他的部隊（精銳的西涼軍），居然讓典韋嚇得不敢走前面過（典韋死後），可見當時的士兵對典韋是多麽畏懼。
連典韋死後，士兵還壹哄而上將其割碎生吃。從上面可以看出，典韋的“猛”，是連張飛都比不了的（張飛的猛是表面化）。
而且典韋武藝高強，可以飛戟殺人，還百發百中。只是死得太早，出彩不多，不過宛城壹戰可以名留千古。
這個不足論，小說家言豈能當真，他是勇而忠，因護主而勇也，封神演義中哪咤很小就能殺龍，這個能信不？。
5.曹操形容典韋那句“古之惡來”是什麽意思啊古之惡來是曹操贊揚典韋的勇猛有力，惡來是古代的壹個猛將，下面有惡來的介紹： 秦之祖先大業，乃帝顓頊苗裔。
大業助大禹治水有功，舜帝賜姓贏氏。大費生二子：大廉、若木。
若木玄孫曰費昌，子孫或在中國或在夷狄。費昌在夏桀時棄夏歸商，為湯駕禦戰車。
大廉玄孫曰孟戲、中衍，其鳥身而人言。殷帝太戊使之駕禦專車並以女妻之，因而屢建奇功，乃封其為諸侯。
其玄孫中潏在西戎，保西垂，生子飛廉，飛廉生惡來。飛廉善走，惡來有力，父子俱效力於殷紂。
周武王伐紂時殺惡來，當時飛廉在北方為紂王立壇於霍太山（霍太山在沁州沁原縣西七八十裏），得壹石棺，棺上銘文：帝令處父不於殷亂，賜爾石棺以華氏。飛廉遂觸棺而死，葬霍太山。
6.壹呂二趙三典韋四關五馬六張飛,這順口溜怎麽來的三國24位名將源於壹首串聯三國武將的打油詩，出處不詳，但在民間廣為流傳。此排名書籍、戲曲、民間資料亦找不到出處。
詩為：壹呂二趙三典韋，四關五馬六張飛，黃許孫太兩夏侯（夏侯惇，夏侯淵），二張（張遼，張合）徐龐甘周魏，神槍張繡與文顏，雖勇無奈命太悲。三國二十四名將，打末文鴦與姜維。
擴展資料：
最早的是民國時期就有的說法：壹呂二馬三典韋，四關五趙六張飛，七許八黃九姜維。
後來逐漸出現了種種說法，第壹種倒漸漸失傳。
第二種是：壹呂二趙三典韋，四關五馬六張飛，七許八黃九姜維，曹操排在第十位。
第三種：壹呂二趙三典韋，四關五馬六張飛，七黃八夏九姜維。
第四種：壹呂二趙三典韋，四關五馬六張飛，七黃八魏九夏侯
百度百科：三國24名將