徐誌摩終其壹生並沒有真正地為詩歌本身迷醉過，狂亂過，所以他沒有他的詩歌道路。他內心的詩意最終在和陸小曼的庸俗墮落的鬥爭中被消解。徐誌摩和聞壹多壹起，提倡了詩歌“格律美”、“建築美”、“繪畫美”的三美主張，並成為實踐三美最成功的代表。徐誌摩絕對是天才的散文家。徐誌摩是壹個任性的孩子。徐誌摩的壹生是傳奇的壹生，他永遠不甘寂寞、永遠追尋新鮮熱點和新奇活法。在他詩性的骨子裏，在他人生的詞典裏，無聊、平庸與缺乏生命活力的凡夫俗子式的生活是永遠地被剔出的，他就是壹團鮮紅跳蹦的火焰。也許我們會覺得他的人生的確是風景絢爛、奇彩無比且耐人尋味，但是他的人，他自己本身卻近乎壹種絕對的單純。誌摩用歐洲的浪漫主義傳統改造中國的古典主義傳統，這使他的詩歌中呈現出了兩方面的傳統性。 徐誌摩詩歌的傳統性的最大表征是他的抒情中心主義，而且抒發的是浪漫情懷，而現代詩歌要求的是深刻的思想和復雜的技巧。他號稱“詩哲”，但他基本上沒有哲學家的思維，詩歌中的思想也是很弱的，簡單，單純，淺顯。明喻多於暗喻，直白多於暗示，感情多於理智;正是這些浪漫抒情範疇內的因素，使徐誌摩的詩歌滿足了老百姓對詩人形象慣有的審美期待。
不過，從現代詩歌歷史上說徐誌摩是現代新詩史上最引人註目的詩人之壹、是新月詩派的代表人物。他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，頌揚理想;表達對愛情、自由、美的追求;擅長細膩的心理捕捉、纏綿的情感刻畫，深得青年人的喜愛，影響至今不衰。它的美是涓涓細流，不是長江大河的奔流。他的詩歌，沒有能成為時代的傳音，沒有成為民族集體的抒情，他的詩歌沒有指向終極的意義