樓上說的卓文君是寫賦的，和詩無關
許穆夫人寫是雅，和詩也無關
就如我們說的李清照是詞人而非詩人
真正意義上的女詩人，只有蔡琰是第壹個
回答“夢之影2793”
1、風雅頌的確是詩經的體裁，但是詩經並不是詩，其實就是當時的民歌集，只是稱作詩經而已。和詩的定義還是有所區別。
2、定義詩人是以其作品主要為什麽類型，或者以什麽體裁最為著名，卓文君寫詩，很正常，但是出名的是賦。如果按妳的理解，就是詩人就是寫詩，詞人只能寫詞，那麽壹個人是個文學家，他寫詩就是詩人，他寫詞就是詞人，他寫散文就是散文家，那麽這個人就寫了壹首詩，寫了五百首詞，而人們只能記得他的詞時，他是詩人還是詞人呢？
3、楚辭的確現在歸為詩的壹種體裁，但是它起源於地方文化，其實並不是平常意義上的詩，單獨歸類其實在歷俯上也是存在的，所以楚辭體的概念就是對這種體裁獨立存在的最好證明。
4、當然妳的詩概念是廣義的詩歌，所以按照妳的分類風、雅、頌、楚辭、唐詩、樂府、宋詞都可以稱為詩。但是如果按小分類詩就是詩，與其他體裁是並列的。
問題二：中國第壹位女詩人是誰？ 請參考：已經有人提供答案了：
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中國第壹位女詩人是許穆夫人
世界第壹位女詩人是古希臘：薩福（公元前630――公元前565）
許穆夫人是我國歷史上第壹個愛國女詩人，她是春秋時衛國國君衛惠公的女兒，衛懿公、衛戴公的妹妹。我國第壹部詩歌總集《詩經》中，收有她三首詩歌。在衛國國難當頭之際，她毅然駕車奔走呼號，呼籲大國援助，充分表現了堅強果斷的意誌和高尚的愛國情操。
蔡琰，字文姬，陳留圉（河南杞縣）人。生長在漢代，
是蔡邕之女，曾在漢末董卓之亂時被俘虜到南匈奴，十二年
後被曹操贖回。郭沫若有部歷史劇講文姬歸漢，裏面有文姬
唱《胡笳十八拍》，據壹般考證認為，文姬僅留有壹首五言
《悲憤詩》傳世。
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問題三：中國第壹位女詩人是誰？ 中國第壹位女詩人是許穆夫人
許穆夫人是我國歷史上第壹個愛國女詩人，她是春秋時衛國國君衛惠公的女兒，衛懿公、衛戴公的妹妹。我國第壹部詩歌總集《詩經》中，收有她三首詩歌。在衛國國難當頭之際，她毅然駕車奔走呼號，呼籲大國援助，充分表現了堅強果斷的意誌和高尚的愛國情操。
蔡琰，字文姬，陳留圉（河南杞縣）人。生長在漢代，
是蔡邕之女，曾在漢末董卓之亂時被俘虜到南匈奴，十二年
後被曹操贖回。郭沫若有部歷史劇講文姬歸漢，裏面有文姬
唱《胡笳十八拍》，據壹般考證認為，文姬僅留有壹首五言
《悲憤詩》傳世。
問題四：我國第壹位女詩人是蔡文姬還是許穆夫人？世界第壹位女詩人又是誰？ 中國第壹位女詩人是許穆夫人
世界第壹位女詩人是古希臘：薩福（公元前630――公元前565）
問題五：我國歷史上第壹個女詩人是誰 許穆夫人是我國歷史上第壹位愛國詩人。姬姓，春秋時衛國國君黔牟親侄女，衛懿公、戴公、文公之妹，於周莊王七年（公元前690年）左右，出生在衛國都城朝歌定昌。長大後嫁給許國許穆公，故稱許穆夫人。
許穆夫人自幼酷愛學習，能歌擅詩，少年時代曾到澳水（折脛河）、肥泉（泉頭）和淇水（河口村）壹帶釣魚遊玩，飽覽朝歌壹帶美好風光。當時周王朝已衰敗，諸侯國兼並戰爭連年，衛國處在大國爭霸和鄰國侵襲的威脅之中。
夫人成年後，才貌出眾，許國和齊國都來求婚，夫人把自己的婚事與祖國安危緊密聯系起來，曾表示許國遙遠弱小，不能支援祖國，而齊國強盛且距衛國近，如與齊國結親，壹旦衛國被侵，可得到齊國的援助。但衛國君缺乏遠見，將她許配給許穆公。
許穆夫人嫁到許國後，無時無刻不在懷念自己的祖國，她在《竹竿》壹詩中寫到：“ 竹竿，以釣於淇，其不爾思？遠莫敬之”。“泉源在左，淇水在右。女子有行，遠父母兄弟。淇水在右，泉源在左。巧笑之 ，佩玉之儺。淇水悠悠，檜楫松舟。駕言出遊，以寫我憂！”道出了思念故鄉的心情。
當時，她的哥哥衛懿公嗜好養鶴，不理朝政，百姓怨聲載道。不久，北狄侵衛，殺懿公，攻入朝歌。衛戴公被迫廬於曹（今滑縣舊城東），許穆 夫人在許國憂心如焚。她在《泉水》壹詩中寫道：“毖彼泉水，亦流於淇。有懷於衛，靡日不思，孌彼諸姬，聊於之謀”。接著又用兩段詩句回憶了出嫁時經過沫水、幹成的情景。最後說：“我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠，駕車出遊，以寫我憂”。表達了對故土關切與懷念的真情。
正當夫人憂心忡忡思念祖國的時候，突然得知國破君亡的消息，她悲痛欲絕，並向許穆公提出援助衛國的要求。許國君臣怕得罪狄人，只派了使者到衛國吊唁。
許穆夫人和自己身邊隨嫁的姬姓姐妹，毅然駕車奔衛，以***赴國難。但壹些許國大夫竟然駕車追趕夫人，夫人非常激憤，於是寫下了《載弛》壹詩，嚴斥來者：“載弛載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂”。“即不我嘉，不能旋反？視爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟？視爾不臧，我思不 。”那些大夫們被責問得無言對答，只得灰溜溜地回去了。詩中她還向大國呼籲請求救援衛國：“我行其野，其麥。控於大幫，誰因誰極？”壹個為拯救祖國奔走呼籲的愛國女英雄形象。躍然紙上。
經過四五百裏路的長途跋涉，夫人從許國回到衛國，立即向她的兄長衛文公建議，向齊國救援。齊桓公答應了衛君的請求。齊侯使公子無虧率車300乘、甲士3000人以戍曹，幫助衛國收復失地。又於公元前658年，在楚丘（今滑縣東）建立都城。從此，衛國又復興起來。
許穆夫人的《竹竿》、《泉水》、《奔馳》三首詩“國風”內，數千年來，壹直為群眾傳頌不綴。
《載馳》：
載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂。既不我嘉，不能旋反。
視爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟？視爾不臧，我思不。陟彼阿丘，言采其。
女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾秭且狂。我行其野，其麥。控於大邦，誰因誰極？
大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。
問題六：中國歷史上第壹位女詩人到底是誰？ 許穆夫人，俯秋時期。
蔡琰，三國時期。
應該是許穆夫人，她比蔡琰早了五百年。《詩經》中也有她的作品。
問題七：中國古代第壹位女詩人是誰 中國古代第壹位女詩人是誰？目前為止尚未有定論，但是第壹女詩人的寶座只有兩位後選人，分別是秦秋時期衛宣公的庶子衛昭伯與宣姜之女許穆夫人和齊國公主，衛莊公的夫人莊姜。
許穆夫人（約公元前690年―？），出生於春秋時期衛國都城朝歌。後嫁給許國許穆公，故稱許穆夫人。她不僅是中國文學史上見於記載的第壹位愛國女詩人，也是世界文學史最早的愛國女詩人，其詩作在世界文學史上都享有極高的聲譽。
許穆夫人的詩飽含著強烈的愛國主義思想情感。她的詩作《竹竿》、《泉水》、《載馳》收集在我國第壹部詩歌總集《詩經》中。
至於說莊姜是中國歷史上第壹位女詩人，則是宋人朱熹的觀點。
朱熹在《監本詩經》中認為莊姜是中國歷史上第壹位女詩人。
莊姜，就是《詩經?衛風?碩人》中描寫的那位“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”的美人。
莊姜是春秋時齊國的公主，後嫁給了衛國國君衛莊公。莊姜出身高貴，美麗非凡，由於婚後無子，遭到衛莊公的冷落，生活並不快樂。衛國人十分同情這位美麗善良的夫人。
朱熹認為收在《邶風》中開篇五首詩：《燕燕》、《終風》、《柏舟》、《綠衣》和《日月》都是莊姜所做。但是後代學者對此持有異議。
問題八：我國第壹位女詩人是誰呀。 樓主，就是蔡琰
樓上說的卓文君是寫賦的，和詩無關
許穆夫人寫是雅，和詩也無關
就如我們說的李清照是詞人而非詩人
真正意義上的女詩人，只有蔡琰是第壹個
回答“夢之影2793”
1、風雅頌的確是詩經的體裁，但是詩經並不是詩，其實就是當時的民歌集，只是稱作詩經而已。和詩的定義還是有所區別。
2、定義詩人是以其作品主要為什麽類型，或者以什麽體裁最為著名，卓文君寫詩，很正常，但是出名的是賦。如果按妳的理解，就是詩人就是寫詩，詞人只能寫詞，那麽壹個人是個文學家，他寫詩就是詩人，他寫詞就是詞人，他寫散文就是散文家，那麽這個人就寫了壹首詩，寫了五百首詞，而人們只能記得他的詞時，他是詩人還是詞人呢？
3、楚辭的確現在歸為詩的壹種體裁，但是它起源於地方文化，其實並不是平常意義上的詩，單獨歸類其實在歷俯上也是存在的，所以楚辭體的概念就是對這種體裁獨立存在的最好證明。
4、當然妳的詩概念是廣義的詩歌，所以按照妳的分類風、雅、頌、楚辭、唐詩、樂府、宋詞都可以稱為詩。但是如果按小分類詩就是詩，與其他體裁是並列的。
問題九：中國第壹位女詩人是誰？ 中國第壹位女詩人是許穆夫人
許穆夫人是我國歷史上第壹個愛國女詩人，她是春秋時衛國國君衛惠公的女兒，衛懿公、衛戴公的妹妹。我國第壹部詩歌總集《詩經》中，收有她三首詩歌。在衛國國難當頭之際，她毅然駕車奔走呼號，呼籲大國援助，充分表現了堅強果斷的意誌和高尚的愛國情操。
蔡琰，字文姬，陳留圉（河南杞縣）人。生長在漢代，
是蔡邕之女，曾在漢末董卓之亂時被俘虜到南匈奴，十二年
後被曹操贖回。郭沫若有部歷史劇講文姬歸漢，裏面有文姬
唱《胡笳十八拍》，據壹般考證認為，文姬僅留有壹首五言
《悲憤詩》傳世。
問題十：中國歷史上第壹位女詩人到底是誰？ 許穆夫人，俯秋時期。
蔡琰，三國時期。
應該是許穆夫人，她比蔡琰早了五百年。《詩經》中也有她的作品。