詩的第壹句點名菊花開放在蕭瑟的秋季。尤其他提到的“九月八”，因為之後農歷九月九就是重陽節，正是古代登高聚會，賞菊的好時機，也正是菊花大展風采、讓人欣賞的日子。
但是詩中寫的是“九月八”而不是“九月九”，加上“待到”兩次，表明了詩人迫不及待的心情，但又充滿著堅定，他相信這壹天很快就會到來，向人們展示了美好的憧憬。
人們把黃巢和宋江這兩個爭議人物聯系在壹起，是源自於宋江在酒後所著的壹首詩。詩中寫道：心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟籲。他時若遂淩雲誌，敢笑黃巢不丈夫!其中，這首詩歌中的“敢笑黃巢不丈夫”表達了宋江對黃巢的蔑視，認為黃巢不是大丈夫，自己才是大丈夫。
黃巢是唐末農民起義軍的領袖，由於他過人的膽識和勇猛的性格，在王仙芝之後他便成為了起義軍的最高的領袖人物，輾轉於各個地方，最後進軍長安稱王，直到他戰死在沙場之上。宋江是《水滸傳》裏面的傳奇人物之壹，梁山好漢壹百零八將的領導人物，原是押司，在托塔天王晁蓋死後他便成為了梁山的領袖，極大主張讓好漢們接受朝廷的招安，並且在招安之後替宋朝攻打起義軍，但不久後被奸臣毒害。
多年來，在教科書上都稱贊了黃巢是壹位偉大的唐末農民起義領袖，他的起義推進了歷史的前進。但也有人說黃巢是壹個殺人不眨眼的惡魔，他將繁華的長安變成了壹座死城，那麽，到底黃巢是農民起義領袖還是殺人狂魔呢?黃巢殺人八百萬是真的嗎?
黃巢殺人是否有八百萬已無法進行統計了，但是他這種殺人不眨眼的行為令人感到不寒而栗。
在封建王朝的全部歷史中，不管哪個朝代，只要是到了末期，都存在著農民起義和統治者不甘心退出舞臺而瘋狂鎮壓的對峙局面。無窮的戰亂，無盡的天災，和大大小小屠夫的毀滅性瘋狂，就構成了中國人苦難的歷史。而在這些災難中，最大的苦難，莫過於人食人。發生在部隊裏的吃人事件，無非是生死存亡的環境迫使人性異化，回歸到動物界同類相食的狀態，可見古代的戰爭是多麽的殘酷！翻開每壹頁都是血淋淋的歷史！
唐末時，秦宗權常派遣部將四處屠殺百姓，他的軍中不帶米面，只用車子載著鹽和人的屍體，餓了就割肉烹食。後來發展到把殺死的人用鹽腌起來，做成人肉幹隨軍攜帶，作為軍糧。歷史上也有不少兇暴的將帥用人肉充作軍糧，十六國時，前秦苻登領兵征戰，把殺死的敵兵叫做“熟食”。他對軍士們說：“妳們早上作戰，晚上就可以飽餐肥肉，不必擔心挨餓。”於是，部下都甘願效力，打完仗就吃人肉，吃飽後再作戰，因猛異常。隋末的朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。
五代時的趙思綰領兵占據長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧。正義之師中也有這種情況，安史之亂中的張巡守睢陽，兵士***食三十萬人。唐末時局不穩，吃人現象屢有發生。元朝末年，天下動亂，乃兵四起，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食。究其原因大多跟暴政殘酷有關。但是在老狼看來，歷史上著名的這幾支部隊吃人事件，都還只是把人殺死，把人肉用烤或者蒸的辦法燒熟來吃，唯有秦宗權的部隊隨軍攜帶鹽，以人肉幹作為軍糧，這哪還有什麽人性可言，簡直就是虎狼之師！秦宗權可以說是歷史上最殘暴的軍閥！
秦宗權之亂在唐末也帶來了不小的震動，對黃巢起義也起著決定性的影響，而黃巢起義又無疑是給唐朝致命壹擊！秦宗權所率領的部隊，打不過起義軍，就投靠旗下，後來黃巢戰敗，他就長樂公主。黃巢已去，秦宗權復亂淮西，陷旁二十餘州，而陳去蔡最近，犨兄弟力拒之，卒不能下。後巢、宗權皆敗死，唐昭宗即以陳州為忠武軍，拜犨節度使。犨已病，乃以位與其弟昶，後數月卒。必貝yo雲數據提供