六字真言漢字音譯為唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。
是藏傳佛教中最尊崇的壹句咒語，密宗認為這是秘密蓮花部的根本真言，也即蓮花部觀世音的真實言教，故稱六字真言。多用梵文或藏文字母（蒙古地區廟宇還有用八思巴字）書寫、描畫、雕刻在建築物檐枋、天花板、門框、大小宗教器具、山巖、石板上。
僅從字面上解釋，不過是“如意寶啊，蓮花喲！”壹句感嘆語句，是壹句未念完的佛經，或是僅表現出贊美觀世音、憧憬幸福的心情。“唵”表示“佛部心”，念此字時要身、口、意與佛成為壹體，才能獲得成就，“嘛、呢”二字，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，又叫嘛呢寶。
據說此寶隱藏在海龍王的腦袋裏，有了此寶，各種寶貝都會來聚會，故又叫“聚寶”。“叭、吽”二字，梵文意是“蓮花”，表示“蓮花部心”，比喻佛法像法像蓮花壹樣純潔。
“咪”表示“金剛部心”，是祈願成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達到“正覺”成就壹切、普度眾生、最後成佛的境界。藏傳佛教將這六字視為壹切根源，循環往復念誦，即能消災積德、功德圓滿。
2.佛家的六字箴言是哪六個字六字真言
漢字音譯為唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。是藏傳佛教中最尊崇的壹句咒語，密宗認為這是秘密蓮花部的根本真言，也即蓮花部觀世音的真實言教，故稱六字真言。
多用梵文或藏文字母（蒙古地區廟宇還有用八思巴字）書寫、描畫、雕刻在建築物檐枋、天花板、門框、大小宗教器具、山巖、石板上。
僅從字面上解釋，不過是“如意寶啊，蓮花喲！”壹句感嘆語句，是壹句未念完的佛經，或是僅表現出贊美觀世音、憧憬幸福的心情。
“唵”表示“佛部心”，念此字時要身、口、意與佛成為壹體，才能獲得成就，“嘛、呢”二字，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，又叫嘛呢寶。據說此寶隱藏在海龍王的腦袋裏，有了此寶，各種寶貝都會來聚會，故又叫“聚寶”。“叭、吽”二字，梵文意是“蓮花”，表示“蓮花部心”，比喻佛法像法像蓮花壹樣純潔。“咪”表示“金剛部心”，是祈願成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達到“正覺”成就壹切、普度眾生、最後成佛的境界。藏傳佛教將這六字視為壹切根源，循環往復念誦，即能消災積德、功德圓滿。
3.佛家六字箴言佛家六字箴言是：唵（讀oum,m為輕聲，只發鼻音）嘛（讀ma）呢（讀ni）叭（讀bai與bei之間，類似英語音標be）彌（讀mai與mei之間，類似英語音標me）吽（讀hongm,m為輕聲，只發鼻音）。
也就是唵嘛呢叭彌吽。 其中唵表示皈依致敬，嘛呢是佛教中能隨意變化的寶珠，用以比喻人的心性，叭彌是紅蓮花，比喻心性清凈不染，吽表示迅速顯現，達到目的，摧毀障礙。
合在壹起，大概的意思是：皈依觀世音菩薩！但願仰仗您的大力加持，使我本具與您同樣的清凈無染、隨意變化的自性功德迅速顯現，隨意達到我要達到目的。
4.佛教的六字真言是那六個字唵 嘛 呢 叭 咪 吽
oom ma net beh meh hong
觀世音菩薩聞此真言已，得大智慧，生大覺悟，願順尊旨，勤加努力，堅持舊誓，永不退轉；至於今日，仍在行法度世，而為世人所尊仰。其大慈大悲救苦救難廣大靈感之偉力，蓋成就於是時。
故阿彌陀佛與觀世音菩薩實為唯壹，無有二致。觀世音菩薩之心，即阿彌陀佛之心；觀世音菩薩之力，即阿彌陀佛之力。念此六字真言者，即是念觀世音菩薩，即是念阿彌陀佛，亦即是念十方三世壹切諸佛。
然此不可空念也；念此真言者，有壹最要之法門，此法門不入，則念之千萬，終無有益。法門者何？ “瑜伽”是也。蓋人之於法，必有三體，以此三體而造三業，然後諸法得以成就。三體雲者，“身、口、意”是也。壹切諸法賴身而行，壹切諸法賴口而傳，壹切諸法賴意而生，亦賴意而住。隨順世間因緣貪嗔癡愛諸善不善業，執持不離，是曰“不凈業”。舍離諸妄，住心於無所住，行諸善法，而於善終無所得，具大智慧，生大善巧，行大方便，而復壹無所執，光明寂靜，慈悲平等，度脫眾生，超生死流，至涅槃岸；如是行，如是言，如是念者，是曰“凈業”。如是念，即是如是言行；如是言，則必如是念，如是行；壹剎那間，三業等俱不可分離，不可差別者，是曰“瑜伽”。修心瑜伽如如成就者，是曰“瑜伽三昧”，諸佛功德皆由此生。非如是者，必是妄計妄執，諸善功德皆不成就。是以念六字真言者，須知如何是觀世音菩薩之“身”？如何是菩薩之“口”？如何是菩薩之“意”？菩薩之所行所言所憶念者，皆能如實知、如實觀、如實照。而自己之所行、所言、所憶念者，必須與菩薩等無有二，然後乃可謂為“壹心直指、即身成佛”。如是念者，乃為凈業相應成就；非如此者，不得為六字真言行者也。
此理即明，而後可進而講真言之字義。 “唵”字：三業相應之表現也。合則壹聲，統攝萬法。究其字源，已可略悉；蓋唵字之源，由於梵字之“阿哦嗎”三音。此三音有其三字，而三字之義，則統攝萬端；“放之則彌於***，卷之則退藏於密”之義，略可仿佛。吾人為佛弟子者，於誦念壹切經之前，不至心誠意念三歸三結乎？此壹“唵”字，亦具此意。不念誦諸般凈業加持之真言乎？ 此壹“唵”字即總持壹切凈業加持之真言。念此字時，佛之三體，即我之三體；我之三業，即佛之三業。光明具足，堅利具足，慈悲具足，戒具足，定具足，慧具足，壹切具足，漏盡意解，不可思議也。摩尼為寶，以喻佛法堅利之德，無所不包，無所不具；凡有所求，無不應者。略說如此，廣說不盡。“叭咪”者：梵語蓮花，以喻智慧，清凈妙潔，壹切不染，如如圓滿，壹切成就。合此二語，即是“金剛般若”。欲具明之，經文具在。“吽”者：諸願成就之真言也。解以常言，即“波羅密”。“波羅密”者，諸行成就之稱也。差別言之，始於布施，成於智慧。“般若波羅密多”，實具萬德，不可量也，不可言也，不可思議也。
六字略義，詮以言詞，如是而已，欲明其“體”，則“金剛般若波羅密多”經文已詳；欲明其“相”，則“阿彌陀經”已顯其“妙”；欲知其“用”，則“妙法蓮花經”持之宜精；欲知其行，則毗尼諸經持之宜嚴。
總之：六字真言者，佛法之總持；在於真實奉行，而不在於詮言說理。說則萬端，理終歸壹。願諸大士，聞此法者，發大乘心，普濟壹切，以觀世音菩薩之本願為本願。則今日之法會，為不虛矣。
5.佛教六字真言是哪六個字,代表什麽意思佛教六字真言是：唵嘛呢叭