就是那壹只蟋蟀這首詩是與臺灣詩人余光中交往過程中有感而發。
著名詩人流沙河的詩歌《就是那壹只蟋蟀》是意象數量眾多、內蘊深刻、組合高妙的佳作。縱觀全詩，其中的主要意象大致可以分為以下三個層次：興象、境象和喻象。作者流沙河，當代詩人。原名余勛坦。1931年11月11日生於四川省金堂縣城。
本詩的詩題來自與臺灣詩人余光中的交往。1982年，余光中在給流沙河的信中說:"在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會以為那是在四川鄉下聽到的那只。"四年後，余寫的《蟋蟀吟》中兩行："就是童年逃逸的那壹只嗎。壹去四十年，又回頭來叫我。"信上的那句話觸動靈感，流沙河寫了這首詩作答，發表在香港的《文匯報》副刊上。
作品鑒賞
興象
興象是藝術作品中沒有明顯的人為痕跡的意象，"興象天然"，是無言的天籟。其構成似乎是純粹客觀的物象，往往沒有明顯的象征、比喻的意味，單個興象的存在與否似乎也無關緊要，但由很多單個興象組成的興象群卻有很深層的意蘊。
《就是那壹只蟋蟀》中這樣的興象特別多，比如第2段中的詩經、古詩、木蘭辭、姜夔詞，從個體角度講其中任何壹個興象增、刪、換都無所謂，但它們組成了壹個非常重要的興象群，表明從古到今，中國有著悠久的歷史文化，***同的歷史文化背景使生活在不同時代的中國人有著相同的情感，盡管這種情感是沈重的憂思離別。
此外後幾個詩段中，驛道、烽臺、天井、戰場、月餅、桂花、石榴果、殘荷、雁南飛、草垛、臺北巷子、四川鄉村、露珠、螢火、鷓鴣等等，都是這樣的興象，它們構成了該詩最基礎層的意象單元，相當於作者抒情達意的細胞。
境象
境象也就是通常所說的意境，是由基礎層次上的意象組合而成的壹個整體，它比基礎性的意象在時空上更具有突破性，有強烈的宇宙感、歷史感、人生感。《就是那壹只蟋蟀》的2、3、4、5詩段中的眾多興象分別組成四大興象群，也就是四大境象，讀者可以深刻地感受到中華民族滄桑的歷史、廣闊的河山、偉大的母愛以及隔不斷的統壹情。
尤其是第3幅意境，是非常優美感人的，詩人以兩位詩人***同回憶的方式，截取壹個個非常典型的富有濃郁鄉村生活氣息的畫面，諸如吃月餅、觀殘荷、堆草垛等，借以表現天真爛漫的童年生活的美好，從而說明每壹個中國人的生活經歷可能不完全相同，但是生我養我的家園承祝立、偉大深厚的母愛，則是***同的、真切的。
喻象
喻象即通過比喻、象征駝求的方式構置的意象，它是藝術家借助壹定的藝術技巧，將客觀物象放只愉按照心靈重組或變形，讓客觀物象成為心靈的載體而創造出來的，比喻和象征性的意象因其具有巨大的暗示性而為藝術家所喜愛。
《就是那壹只蟋蟀》中的"蟋蟀"就是這樣的喻象。蟋蟀是每壹個普通的中國人都非常熟悉的小昆蟲，又叫促織或蛐蛐兒，因其好鬥，兩翅摩擦能發聲而受到很多人的喜愛。但是詩歌中的蟋蟀已經不是壹般意義上的昆蟲。蟋蟀已不再受時間、空間、政治等的限制，它能溝通古今、兩岸中國人***有的情感。
詩人楊煉曾經說過:"壹首詩的整體結構就像壹個'磁場'，壹組群雕……這是壹個正在***振的場，每個部分和其他部分相呼應，相參與。"這個整體的旋律或磁場比單個的意象更為重要，壹個意象也只能在整體的"場"中才能更好地發揮作用。所以，高明的藝術家是非常重視意象的組合關系的，《就是那壹只蟋蟀》就充分體現了這種組合藝術的精妙。