天地何由容醜虜，功名正恐屬書生翻譯如下：
天地何由容醜虜，功名正恐屬書生這句詩中的醜虜是壹種醜惡的敵人，這裏可能是詩人用來指代當時的金人或者其他的侵略者。他們雖然可惡，天地卻不可能對他們予以徹底的抵制。
功名正恐屬書生這句話中，功名通常被認為是壹種榮譽和地位的象征，這裏可能指代詩人自己的官位或者功業。他表達了對自己能否有所作為的擔憂，甚至有些自嘲地擔心自己的功名可能永遠只能屬於書生。
這首詩的整體背景是文天祥在宋朝為官時，因遭奸臣陷害被貶至元朝。盡管他在被貶的地方依然保持了他的氣節和忠心，但是面對家國的離亂，他也感到了個人的無力。因此，這首詩流露出他對現實無奈和憤怒的情感，也表現出他對自己境遇的深深自責和愧疚。
這首詩通過竹子、書生、夢境等元素的描繪，以書生之清高和功名之憂慮為主題，展現出詩人內心的矛盾和掙紮。盡管他痛恨醜惡的敵人，卻無法改變他們的存在；盡管他渴望功名，卻擔心自己可能永遠無法實現。這種情感沖突使得這首詩充滿了深度的內涵和感染力。
文天祥的貢獻：
1、文天祥是南宋末年最著名的抗元英雄之壹。他率領的義軍在保衛宋幼主的戰鬥中勇敢抵抗，即使在寡不敵眾的情況下仍然堅持戰鬥，彰顯出中國人民的英勇精神。他的軍隊雖然最終失敗了，但他們的抵抗為南宋的滅亡爭取了時間，同時也為後世樹立了愛國主義的榜樣。
2、文天祥創作了許多富有激情和感染力的文學著作，這些作品表達了他對祖國的熱愛和對敵人痛恨的情感。他的詩歌和散文作品具有獨特的風格和內涵，成為了中國文學寶庫中的珍品。他的文學作品不僅在當時廣為流傳，而且在現代仍然被人們傳頌和欣賞。
3、文天祥的忠誠和勇敢精神成為了中國歷史上的典範。他在被元朝俘虜期間，拒絕了元世祖忽必烈的誘惑和威脅，堅定地保持了他的忠誠和信仰。這種忠誠和勇敢精神不僅在當時備受贊譽，而且在現代仍被人們廣為傳頌和贊美。