江上吟 ·李白
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
賞析壹
這是壹首即景抒懷之作。詩中表現了作者對功名富貴的蔑視，對屈原詞賦的推崇以及對自己詩歌才華的自負，顯露出傲岸放達的胸襟和超凡脫俗的誌趣。
首四句以誇張手法描寫江上載妓攜酒、聽歌行樂的場景。詩人所乘之船、所用之槳均是由名貴而珍奇的木料制成，船的兩頭坐著吹奏簫笛的歌妓，詩人滿斟美酒，聽歌笑樂，豪興大發，任憑蘭舟在江中隨意飄蕩。詩人用華麗的辭藻、誇飾的描繪，營造出壹種世間難有的絕塵氛圍，突出了自己放浪形骸、酣暢恣肆的情態，表達了渴望超越紛濁現實，進入自由美好世界的強烈願望。
“仙人有待”兩句承上，結合當地的神話傳說和歷史典故，寫詩人飄然欲去求仙和擺脫功名富貴的出世心情，是對江上泛舟行樂的肯定和贊揚。詩人泛舟江上，逍遙快樂，似乎只等著騎上黃鶴便可成仙；陶然忘機，有如海邊的人正與白鷗遊玩。“黃鶴”、“白鷗”兩個意象，正是詩人此際徜徉逍遙、振衣欲舉心境的外化。“屈平詞賦”兩句啟下，表達對理想的人生境界的追求。屈原的煌煌詞賦如日月高懸，輝耀千古，而楚王豪華的樓臺亭閣卻早已蕩然無存，只剩下壹片荒丘。詩人俯仰宇宙，縱觀古今，將屈原和楚王作為兩種人生典型加以鮮明的對比，揭示出功名富貴不能長在而文章大業方可流傳不朽這壹歷史規律。
結尾四句，從正反兩方面對“屈平詞賦”壹聯作進壹步的深化和發揮。“興酣”兩句承屈平詞賦來說，回應開篇的江上泛舟，表達了想要以詞章不朽的強烈願望。詩人詩興濃烈，落筆之際氣勢磅礴，雄健無敵，可以撼動山嶽；詩成後傲然卓立，闊大的胸襟可以淩駕江海之上。兩句風格雄健豪邁，表現了作者對自己文學才能的高度自信，活畫出詩人興會飈舉，飲酒賦詩時的氣吞山河、傲岸不群的神態，具有鮮明的個性特征。結尾兩句承楚王臺榭來說，把詩人激昂放曠的“笑傲”情態進壹步具體化、形象化。詩人從反面著筆，以漢水西流這壹根本不可能的事情作喻，來說明功名富貴不能長在，加強了否定的力度，其中包含著對現實社會的尖銳嘲諷和決然蔑棄，表現了詩人藐視統治者及其權勢富貴的兀傲精神。
全詩感情激揚，形象鮮明，氣勢豪邁。尤其是“屈平詞賦”壹聯，研煉精工，警策動人，是千古傳誦的名句。在結構上，此詩首四句記事，中四句用典，尾四句抒慨，章法錯落，獨具匠心。清人王琦說：“似此章法，雖出自逸才，未必不少加慘淡經營，恐非鬥酒百篇時所能構耳”（《李太白全集》卷七註）。在思想上，詩人壹方面蔑棄功名富貴，想象屈原那樣以詞章不朽，但開篇四句所描繪的玉簫金管、載妓攜酒的生活，不正是功名富貴中人所迷戀的嗎？反映出了李白思想中很有個性特點的矛盾。
《登樓》
杜甫
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
註解：
1、錦江：在今四川成都市南，岷江支流，以濯錦得名，杜甫的草堂即臨近錦江。
2、來天地：與天地俱來。
3、玉壘：山名，在今四川灌縣西。
4、變古今：與古今俱變。
5、北極句：廣德元年（七六三）十月，吐蕃陷長安，立廣武王李承弘為帝，代宗至陜州（今河南陜縣），後郭子儀收復京城，轉危為安。此句喻吐蕃雖陷京立帝，朝廷始終如北極那樣不稍移動。北極：北辰。
6、西山寇盜：指吐蕃。同年十二月，吐蕃又陷松、維、保三州（皆在四川境）及雲山新築二城，後劍南西川諸州也入吐蕃。意謂朝廷終不因侵擾而稍改。故吐蕃也莫相侵。
7、《梁父吟》：樂府篇名。相傳諸葛亮隱居時好為《梁父吟》。但現存《梁父吟》歌詞，系詠晏嬰二桃殺三士事，與亮隱居時心情似不相涉，故學者疑之，壹說亮所吟為《梁父吟》古曲。又壹說吟者是杜甫自己。按：李白也曾作《梁甫吟》，此處之“聊為”，疑杜甫也欲作此曲以寄慨。
韻譯：
登樓望春近看繁花遊子越發傷心；
萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。
錦江的春色從天地邊際迎面撲來；
玉壘山的浮雲變幻莫測從古到今。
大唐的朝廷真象北極星不可動搖；
吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。
可嘆劉後主那麽昏庸還立廟祠祀；
日暮時分我要學習孔明聊作梁父吟。
評析：
這是壹首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮雲變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座壹樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀念。最後坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。 全詩即景抒情，寫登樓的觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都從空間著眼。首句的“近”字和末句的“暮”字，在詩的構思上，起著突出的作用。“花近高樓”寫近景，而“錦江”、“玉壘”、“後主祠”卻是遠景。“日暮”點明詩人徜徉時間已久。這種兼顧時間和空間的手法，增強了詩的意境的立體感，開闊了詩的豁達雄渾的境界。詩的格律嚴謹，對仗工整，歷來為詩家所推崇。沈德潛以為“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者。”終南山
王維
太乙近天都①，連山到海隅②。
白雲回望合，青靄入看無③。
分野中峰變④，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿⑤，隔水問樵夫。
答案：寫景 山、雲、霞 誇張 互文 動靜結合 高大磅礴、如畫中景 熱愛自然、陶醉山水
譯文：
終南山高大雄偉，幾乎接近天都，山山相連，直到海角。回望剛剛在身前退向兩邊的茫茫白雲，淡淡青霧，又彌漫成了朦朧迷蒙的壹片奇幻的境界。中峰高大雄偉，成了分野之界，陰天和晴天裏千巖萬壑的景象相差懸殊。天晚了，想要找個人家住下，我只好隔著水向樵夫打聽。
疑難點註釋：①太乙：終南山的主峰，也是終南山的別名，在唐京長安城南約四十裏處。西起甘肅天水，東至河南陜縣，綿延八百余裏。天都：因太乙為洞天之最，故曰天都，或說指唐都長安。 ②連山句：山山相連，直到海角。 ③ 兩句詩互文。即“白雲入看無，回望合；青靄入看無，回望合”。 白雲，白茫茫的霧氣。青靄，也是霧氣，比白雲淡。 ④分野句：中峰南北，屬於不同的分野。古代天文學家將天空十二星辰的位置與地上州郡區域相對應，稱某地為某星之分野。 ⑤人處：人家、村子。
賞析點撥：
鑒賞這首詩，首先要註意詩的線索和順序。作者以遊蹤為線索，以時空變化為順序，對終南山進行了描繪。首聯是遠觀，用誇張手法寫出了終南山的高峻、廣大，它高近天都，山山相連，直到海角。頷聯寫進入山中所見到的雲霧繚繞變幻莫測的奇妙景象。頸聯寫來到中峰時所見到的景象，突出了山之高大、景象之變換無窮。尾聯寫登山流連往返，以至天晚欲尋覓宿處。線索清楚，層次分明，在僅僅四十個字之內把終南山的高大雄偉展現在我們面前。
其次，重點鑒賞詩的第二聯。這壹聯詩采用了互文的手法來描寫進入終南山所見到的奇妙景象。詩人進入終南山，朝前看，白雲彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮遊於白雲的海洋；然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白雲又合攏來，匯成茫茫雲海。這種奇妙的境界，凡有遊山經驗的人都並不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現得如此真切呢？“青靄入看無”壹句，與上句“白雲回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫雲海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
書憤
陸遊
早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
《出師》壹表真名世，千載誰堪伯仲間。
答案：寫懷 雪、秋風、長城 用典 山河破碎、國家南遷 愛國、為國擔憂
譯文:
年輕時哪裏知道世事艱難，北望被金人侵占的中原氣概有如高山。
贊賞劉锜等曾乘著高大的戰艦在雪夜裏大破金兵於瓜州渡口，吳璘等也曾騎著披甲的戰馬在秋風中大敗金兵於大散關。
我白白地自認為是邊防上的長城，對鏡照看衰老的頭發早已花白。
《出師表》這篇文章真是舉世聞名，千載以來誰能與諸葛亮差不多？
鑒賞:
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸遊居家鄉山陰時所作。陸遊時年六十有二，這分明是時不待我的年齡，然而詩人被黜，只能賦閑在鄉，想那山河破碎，中原未收而“報國欲死無戰場”，感於世事多艱，小人誤國而“書生無地效孤忠”，於是，詩人郁憤之情便噴薄而出。“書憤”者，抒發胸中郁憤之情也。
“國仇未抱壯士老，匣中寶劍夜有聲。”當英雄無用武之地時，他會回到鐵馬金戈的記憶裏去的。想當年，詩人北望中原，收復失地的壯心豪氣，有如山湧，何等氣魄！詩人何曾想過殺敵報國之路竟會如此艱難？以為我本無私，傾力報國，那麽國必成全於我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至於屢遭罷黜？詩人開篇壹自問，問出多少郁憤？
“樓船”二句，寫宋兵在東南和西北抗擊金兵進犯事，也概括詩人過去遊蹤所至。宋高宗紹興三十壹年（1161）十壹月，金主完顏亮南侵，宋軍在瓜洲壹帶拒守，後金兵潰退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陸遊正在南鄭參加王炎軍幕事，詩人與王炎積極籌劃進兵長安，曾強渡渭水，與金兵在大散關發生遭遇戰。下句指此。這兩句概括的輝煌的過去恰與“有心殺賊，無力回天”的眼前形成鮮明對比。“良時恐作他年恨，大散關頭又壹秋。”想今日恢復中原之機不再，詩人之心何啻於泣血？從詩藝角度看，這兩句詩也足見陸遊浩蕩詩才。“樓船”（雄偉的戰艦）與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風”，意象兩兩相合，便有兩幅開闊、壯盛的戰場畫卷。意象選取甚為幹凈、典型。
“塞上長城”句，詩人用典明誌。南朝時劉宋名將檀道濟曾自稱為“萬裏長城”。皇帝要殺他，他說：“自毀汝萬裏長城。”陸遊以此自許，可見其少時之磅礴大氣，捍衛國家，揚威邊地，舍我其誰？然而，如今呢？詩人壯誌未酬的苦悶全懸於壹個“空”字。大誌落空，奮鬥落空，壹切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤！兩相比照，何等悲愴？再想，這壹結局，非我不盡誌所致，非我不盡力所致，而是小人誤我，世事磨我！我有心，天不予。悲愴便為郁憤。
再看尾聯。亦用典明誌。諸葛堅持北伐，雖“出師未捷身先死”，但終歸名滿天宇，“長使英雄淚滿襟”。千載而下，有誰可與相提並論呢？很明顯，詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復中原之誌亦將“名世”。詩人在現實裏找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來，這自然是無奈之舉。而詩人壹腔郁憤也就只好傾泄於這無奈了。
回看整首詩歌，但見句句是憤，字字是憤。憤而為詩，詩便盡是憤。
李商隱的<錦瑟>
錦瑟無端五十弦， 壹弦壹柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚， 藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶， 只是當時已惘然。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的壹篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷壹是。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”中間四句各用壹個典故。第三句用《莊子·齊物論》中莊生夢蝶的故事，莊生，即莊子，戰國時哲學家，據說他曾夢見自己變成蝴蝶，逍遙自在地飛翔，醒後竟不辨己蝶。第四句用《華陽國誌》中杜鵑啼血的故事，望帝，古代蜀國國君杜宇，國亡身死，魂魄化為杜鵑，每到春天便悲啼不止、直至出血。第五句用《博物誌》裏海中鮫人（神話中的人魚）泣淚成珠的故事。傳說珍珠是由海裏鮫人的眼淚變的。《新唐書·狄仁傑傳》以“滄海遺珠”比喻人才被埋沒。第六句源自南北朝幹寶《搜神記》。傳說春秋時，吳王夫差的小女兒紫玉愛慕韓重，並想嫁給他，但沒有成功，因此郁悶而死。韓重從外地遊學回來，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉現出原形，贈送明珠給韓重，並對他唱歌。韓重想抱住她，紫玉卻像輕煙壹般不見了。唐戴叔倫以“藍田日暖，良玉生煙”，形容可望而不可即的詩景（見司空圖《與極浦書》）。四個典故，每個典故壹個意象，潛蘊著作者對自己今生今世愛情、事業、理想、追求的痛苦反思。莊生曉夢迷蝴蝶，抱負成虛；望帝春心托杜鵑，理想幻滅。玲瓏剔透的滄海明珠，本為稀世珍寶，如今卻只是在明月映照之下，成盈盈之“珠淚”，獨自被遺棄在滄海；自己追求的對象，如同藍田日暖玉生煙，可望而不可置於眉睫之前。
幽居初夏 陸遊
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。
水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。
籜龍已過頭番筍，木筆猶開第壹花。
嘆息老來交舊盡，睡來誰***午甌茶。
[註]籜龍，就是筍。木筆，又名辛夷花。兩者都是初夏常見之物。
第壹句寫詩人家居的地點，第二句寫住所來往的道路，第三句寫所見，第四句寫所聞，第五六句擴展視野，令境界開闊，最後兩句抒孤寂之情。
前六句借“幽居初夏”之景，表現怡然自得閑適之情，尾聯的“嘆息”有兩層意思：壹是嘆誌士空老，報國無成；二是嘆舊交零落殆盡，頓感寂寞惆悵。
詩歌緊扣壹個“幽”字，其突出表現是：以景寫“幽”， 以動襯“幽”。以“湖山勝處”“槐柳陰中”“野徑斜”“水滿”“草深”等意象寫出環境之幽靜、初夏景色之幽美；以“下鷺”“鳴蛙”反襯環境之幽靜，很有特色。
本詩的另壹特色是以樂景贈哀愁。
杜甫《望嶽》
岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲， 決眥入歸鳥。 會當淩絕頂， 壹覽眾山小。
杜甫《望嶽》詩，***有三首，分詠東嶽（泰山）、南嶽（衡山）、西嶽（華山）。這壹首是望東嶽泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過壹種“裘馬清狂”的漫遊生活。此詩即寫於北遊齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的壹首，字裏行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有壹個“望”字，但句句寫向嶽而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，並由望嶽懸想將來的登嶽。
首句“岱宗夫如何？”寫乍壹望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎麽樣呢？“夫”字在古文中通常是用於句首的虛字，這裏把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經過壹番揣摹後得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺雲天”這類壹般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裏的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這壹句描寫出地理特點，寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望嶽樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，並認為無人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的註腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的壹面為“陽”，山後背日的壹面為“陰”，由於山高，天色的壹昏壹曉判割於山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這裏，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。
“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當淩絕頂，壹覽眾山小”，這最後兩句，寫由望嶽而產生的登嶽的意願。“會當”是唐人口語，意即“壹定要”。如王勃《春思賦》：“會當壹舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用壹個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視壹切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為壹個偉大詩人的關鍵所在，也是壹切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什麽這兩句詩千百年來壹直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈***鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，並說“杜子心胸氣魄，於斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是壹致的。此詩被後人譽為“絕唱”，並刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽
、《柳枝詞》
亭亭畫舸系春潭，
直到行人酒半酣。
不管煙波與風雨，
載將離恨過江南。
賞析
《柳枝詞》這壹題目是後人加的。古代有折柳贈別的風俗，所以寫柳也多與敘別相聯系。劉壹禹錫《柳枝詞》說：“長安陌上無窮樹，只有垂楊綰離別。”
詩第壹句中的“系”字，就包涵著楊柳。《竹莊詩話》卷十七引《詩事》裏的話說：“終篇了不道著‘柳’，唯壹‘系’字是工夫，學者思之。”其實此詩中心不在詠柳，而在詠別。
如何把無形的別情直觀可感地寫出來，這首詩的構思有三點值得稱道的地方：
壹是第四句中的“載”字，把抽象的別情化為有形的，可以被運載的東西，同時也顯示出別情的沈重。這壹形象化的說法，後來常被詩人所仿效，如周邦彥用入其《尉遲杯》壹詞中：“無情畫舸，都不管煙波隔南浦。等行人，醉擁重衾，載將離恨歸去。”
二是移情於物。清人吳喬說此詩，“人自離別，卻怨畫舸”，似乎是這無情的畫舸，在經過壹段沈默難耐的等待之後，只等行人上了船，便毫不遲疑地把人載向江南。人情無奈，遷怨於物，如此言情，深婉蘊藉。
三是如清人陳衍《宋詩精華錄》所說，“此詩首句壹頓，下三句連作壹氣說，體格獨別”。七絕詩通常分為兩節，前兩句與後兩句間有壹個轉折，而此詩壹氣而下，使我們直覺得相別之幹脆、舟行之飛速，不容人有絲毫的纏綿悱惻，有力地烘托出濃重的怨別之意。
絕句
石柔
來時萬縷弄輕黃，去日飛球滿路旁。
我比楊花更飄蕩，楊花只是壹春忙。
註：石柔，宋朝人，他壹生遠離故土，輾轉仕途，曾任密州教授。
輕黃==淡黃 飛球＝＝楊樹籽
（1）詩人借揚花的隨風飄蕩，不能自主，抒發自己離別家園，往來仕途而生活不得安定的感慨。（或表詩人借殘春飄蕩的揚花，抒發自己輾轉仕途的無奈和鄉思。）（重點在旅愁、離情、意思相近即可。）
①詩人借物（景）抒情，托物言誌。借花的隨風飄蕩，不能自主，比喻自己離別家園，往來仕途不得安寧。將旅愁離情融合在具體形象之中，貼切感人。
②對比烘托：“來時”與“去日”的對比，更突出了駐留時間的短暫，奔波的辛勞，楊花“壹春忙”與我“更飄蕩”的對比，更加顯得深沈感人。
③通感：顏色無輕重，但能在人們心中有輕重感。濃重的顏色會使人感到沈重。而楊花的黃色淡到若有若無時，便使人感到“輕飄飄”的感覺。詩人運用通感的手法，用觸覺來描寫視覺感受，突出楊花隨風飄蕩不能自主的無奈。或答：此處的“黃”借代楊花。楊花隨春風飄蕩 ，給人壹種輕飄飄的感覺。壹個“輕”字便可體現出這樣的壹種感覺。
[今譯]我比那隨風輕揚的楊花更飄忽不定，楊花的絕飛離散，僅僅忙壹個春天。
[賞析]“楊花”，楊樹籽，表面具毛，狀同柳絮，古人常以楊稱柳，楊、柳通用，如司空圖《暮春對柳》：“縈愁惹恨奈楊花，閉戶垂簾亦滿家。”在古典詩詞中，則用以表達某種愁緒，如北魏胡太後《楊白花》的“含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆”，蘇軾《水龍吟·和章質夫楊花韻》的“似花還非花，也無人惜從教墜，拋家路旁，思量卻是，無情有思”。詩人不僅把自己轉徙流離的生涯和“飄蕩”的楊花比，而且超出傳統手法的窠臼，要同楊花比出個程度，在結構上遞進壹層，使其郁積於心的客愁鄉情通過著力反襯，顯得格外深切動人，從而取得從正面說難以獲得的抒情效果。第二句，用點即點的手法收束全詩，至於何以要說“楊花只是壹春忙”，這以後還有什麽話未說，作者有心留下壹段空間，由人猜想。
題臨安邸
原文
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
暖風熏得遊人醉, 直把杭州作汴州！
賞析
這是壹首寫在臨安城壹家旅店墻壁上的詩，是壹首政治諷刺詩。
公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個皇帝，中原國土全被金人侵占。趙構逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。南宋小朝廷並沒有接受北宋亡國的慘痛教訓而發憤圖強，當政者不思收復中原失地，只求茍且偏安，對外屈膝投降，對內殘酷迫害嶽飛等愛國人士；政治上腐敗無能，達官顯貴壹味縱情聲色，尋歡作樂。這首詩就是針對這種黑暗現實而作的，它傾吐了郁結在廣大人民心頭的義憤，也表達了詩人對國家民族命運的深切憂慮。
詩的頭兩句“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？”抓住臨安城的特征：重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺和無休止的輕歌曼舞，寫出當年虛假的繁榮太平景象。詩人觸景傷情，不禁長嘆：“西湖歌舞幾時休？”西子湖畔這些消磨人們抗金鬥誌的淫靡歌舞，什麽時候才能罷休？
後兩句“暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州”，是詩人進壹步抒發自己的感概。“暖風”壹語雙關，既指自然界的春風，又指社會上淫靡之風。正是這股“暖風”把人們的頭腦吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“遊人”不能理解為壹般遊客，它是特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋統治階級。詩中“熏” “醉”兩字用得精妙無比，把那些縱情聲色、禍國殃民的達官顯貴的精神狀態刻畫得惟妙惟肖，躍然紙上。結尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋當局忘了國恨家仇，把臨時茍安的杭州簡直當作了故都汴州。辛辣的諷刺中蘊含著極大的憤怒和無窮的隱憂。
這首詩構思巧妙，措詞精當：冷言冷語的諷刺，偏從熱鬧的場面寫起；憤慨已極，卻不作謾罵之語。確實是諷喻詩中的傑作。
春夜喜雨
（唐）杜甫
好雨知時節， 當春乃發生。
隨風潛入夜， 潤物細無聲。
野徑雲俱黑， 江船火獨明。
曉看紅濕處， 花重錦官城。
隨著雨水節氣的到來，雪花紛飛，冷氣浸骨的天氣漸漸消失，而春風拂面，冰雪融化，濕潤的空氣、溫和的陽光和蕭蕭的細雨正向我們走來。
◆ “好雨知時節，當春乃發生。”
這是壹首描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。壹開頭就用壹個“好”字贊美“雨”。詩人生動描述了春天是萬物萌芽生長的季節，這春雨伴隨著和風，當夜幕降臨時，悄悄地、無聲地、細細地下著，滋潤著萬物。詩人用擬人的手法，把雨擬人化，說它好像懂得時令節氣，當萬物萌生，需要雨水的時候，雨就下起來了。它有多麽“好”！
◆ “隨風潛入夜，潤物細無聲。”
雨之所以“好”，不僅好在適時，而且好在“潤物”。春天的雨，壹般是伴隨著和風細細地滋潤萬物的。寫到這裏，那個“好”字才落實了。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意“潤物”，不求人知，在人們酣睡的夜晚，它細柔無聲地輕輕飄灑。
◆ “野徑雲俱黑，江船火獨明。”
作 者喜得睡不著，臨窗遠望，江面也看不見，小路也辨不清，天空裏全是黑沈沈的雲，只有船上的燈火是明的。看起來，準會下到天亮。
◆ “曉看紅濕處，花重錦官城。”
作者看見雨意正濃，就情不自禁地想象天明以後春色滿城的美景。如此“好雨”下上壹夜，萬物都得到潤澤。明天清早去看看吧！整個錦官城（成都）將會匯成花的海洋。
作者無限喜悅的心情，又表現得多麽生動！可題目中的那個“喜”字在詩裏沒有露面，但從字裏行間，都洋溢著詩人的歡喜之情。