蒙哥於1259年在四川去世後，其弟忽必烈與阿裏不哥開始爭奪汗位。1260年3月，阿裏不哥在宗王阿速臺等大多數蒙古正統派的支持下於大蒙古國首都哈拉和林通過“忽裏勒臺”大會即大汗位。與此同時，忽必烈與南宋議和後返回開平（今內蒙古多倫），在中原儒臣及部分蒙古宗王的支持下集會自稱大汗。4月，忽必烈設立中書省，總管國家政務。5月，忽必烈頒布《即位詔》，並建元中統。由於忽必烈在中原漢地自行集會稱汗，並且推行漢法，明顯違背了蒙古傳統，引起了阿裏不哥和蒙古正統派的強烈不滿。忽必烈與阿裏不哥隨即展開了四年的內戰，直到1264年阿裏不哥兵敗投降。忽必烈定為壹尊，但他的“行漢法”主張卻造成許多蒙古貴族的不滿，拒絕歸附忽必烈，結果導致四大汗國紛紛脫離，忽必烈的政權遂只包括中國與蒙古本土。大蒙古國不復存在。
至元八年（公元1271年），忽必烈公布《建國號詔》，取《易經》中“大哉乾元”之意，正式建國號為“元”。這是蒙古國家由世界帝國轉為中原王朝的分水嶺，蒙古之前對中原的統治是掠奪性的殖民地式統治，只有到忽必烈時才轉型為以中國為主體的王朝，且在這之前“元”之名尚未出現，故“元朝”的建立應由此算起。
至元九年（公元1272年），在劉秉忠規劃下，建都於中原的大都（今北京市）。
統壹中國
至元十三年（公元1276年），元軍攻陷宋都臨安（今浙江杭州），俘虜5歲的宋恭帝及謝太後。至元十六年（公元1279年），元軍在崖山海戰消滅了南宋最後的兵力，陸秀夫背著8歲的小皇帝宋幼主趙昺投海而死，南宋滅亡。元朝遂統壹全中國。
之後，元軍曾入侵周邊壹些地區，如越南和日本等，其中以入侵日本的戰爭最為著名，通常認為臺風（日本人稱之為“神風”）是造成失敗的最大原因。
元朝中期
大德十壹年（1307年），元成宗加封孔子為“大成至聖文宣王”，並對孔子的家族、弟子等加封了種種稱號。
延佑二年（1315年），元仁宗下令恢復科舉制度，將儒家學說中的程朱理學定為考試的主要內容。從此程朱理學成為元朝（以及其後的朝代）的官方思想。
至治三年（1323年），元英宗下令編成並頒布元朝正式法典--《大元通制》，***2539條。
至正三年（1343年），元惠宗下令修撰遼史、金史、宋史三史，至1345年修成。
元朝滅亡
元朝後期，統治者不斷向人民收取各種賦稅，人民被壓迫更為嚴重。早在泰定二年（1325年）就發生了河南趙醜廝、郭菩薩領導的起義。順帝至正十壹年（1351年）發生的劉福通領導的紅巾軍起義，揭開了元朝滅亡的序幕。至正十六年（1356年）到至正十九年（1359年），朱元璋不斷擴充自己的勢力，統壹了江南的半壁江山。至正二十七年（1367年）朱元璋開始北伐，在大將徐達、常遇春等的協助下，於1368年攻陷元大都，元順帝北逃，元朝的統治結束。同年，朱元璋在建康（今南京）稱帝，建立了明朝。以後，在漠北的元君臣仍沿用大元國號，史稱北元。北元於1388年天光帝被阿裏不哥後裔也速叠爾襲殺後（壹說1402年鬼力赤即位後）去國號。
元朝（公元1271年～公元1368年）從1271年建立，到1368年滅亡，前後***歷時97年。元朝的建立結束了自唐滅亡以來長達370年的又壹次大分裂時期，使中國再次實現了大統壹。這為之後明清的長期統壹奠定了基礎。
元朝時期各民族間的經濟與文化交流得到更大發展，回族就是在元代形成的。元朝的地域異常遼闊，這基本上奠定了中國疆域的雛形。
元代大致分為三個時期，即初期、中期和後期。從元世祖忽必烈到成宗鐵木耳（公元1294年）是初期，這期間，采用漢族法律，初創了政治、經濟和文化各項制度，呈現出向前發展的態勢。
從武宗海山（公元1307年）到泰定帝也孫鐵木耳（公元1323年）是元代的中期，元代走向了衰落，社會矛盾日益激化，皇權鬥爭也日趨激烈，各地起義不斷爆發。其間的“英宗新政”也僅是曇花壹現，無法從根本上挽救元代的衰敗之勢，後來新政失敗，英宗也死於非命。
從明宗（公元1329年）到元代滅亡，是元代的後期，即元代末期，元末農民戰爭的爆發加速了它的滅亡。朱元璋參加了農民起義，後來成為起義領袖，逐漸掃平諸雄，重新建立了漢族的王朝——明，元朝則退出了歷史舞臺。
元朝是由蒙古族建立起來的王朝，他存在了九十七年，先後歷十壹帝（自世祖忽必烈始），是我國歷史上較強大的王朝之壹。但由於元朝對漢族人民的歧視，使其過早滅亡，成為將來的清朝統治者的前車之鑒。此外，元朝的統治，為我國畫訂了以後的大致範圍，自元末直到清朝中後期，中國的疆土在此基礎上壹直未發生太大變化，而蒙古族在此之後也成為了中華大家庭的壹部分。
元朝建立
蒙古、南宋聯合滅掉金朝以後，南宋乘機出兵，想收復開封、河南壹帶實地。窩闊臺借口南宋破壞協議，進攻南宋。打那以後，蒙宋雙方不斷發生戰爭。
窩闊臺做了12年大汗，死後，他的兒子貴由做了2年大汗。貴由死後，大汗位傳到了拖雷的兒子蒙哥手裏。
蒙哥做大汗以後，派他弟弟忽必烈和大將兀良合臺進軍雲南，占領了西南地區後，公元1258年，蒙哥又分兵三路，進攻南宋。他自己率主力進攻合州（今四川合州），忽必烈攻打鄂州（今湖南武昌），兀良合臺率領另壹路，從雲南向北攻打潭州（今湖南長沙），然後三路會師，直取臨安。
蒙哥的軍隊進攻臺州的時候，遭到守城的宋軍的奮勇反抗。蒙古軍把臺州圍了5個月還沒有攻下來，蒙哥在攻城的時候被炮石打中，受了重傷，回到大營不久就死了。
蒙哥的死訊傳到忽必烈營中時，忽必烈正向鄂州推進，他加緊了進攻的速度，打算攻下鄂州後，再北上奪取汗位。忽必烈的軍隊強渡長江，把鄂州團團圍住。
宋理宗命令各路宋軍援救鄂州，又任命賈似道擔任右丞相兼密使，到漢陽督戰。
賈似道是個奸臣，什麽本領都沒有，只會吃喝玩樂，他的姐姐是宋理宗的寵妃，靠這層裙帶關系，賈似道官升得很快。他看到忽必烈攻城越來越猛，形勢緊張就瞞著朝廷，偷偷地派個親信到蒙古營去求和，對忽必烈說，只要蒙古退兵，宋朝願意稱臣進貢。忽必烈攻得正起勁，不肯答應。這時，忽必烈的妻子從北方送來的密信，說蒙古貴族中有人準備立他弟弟阿裏不哥做大汗，要忽必烈趕緊回來，不然就當不上大汗了。忽必烈這才答應了賈似道的請求，訂下了秘密協定，急忙撤兵回北方去了。
忽必烈行軍很快，搶先占領燕京，然後在開平召開大會，宣布自己為大汗，正式登上了大汗的寶座。
阿裏不哥沒想到忽必烈的動作這麽快，急忙在和林召開大會宣布自己為大汗。這下蒙古國有了兩個大汗。俗話說壹山不容二虎，忽必烈決定對阿裏不哥采取軍事行動。
忽必烈在大多數蒙古貴族的支持下，打敗了阿裏不哥，穩定了內部。公元1271年，忽必烈稱帝，改國號為元，他就是元世祖。賈似道跟忽必烈訂立和約後回到臨安，把私自訂立和約的事瞞得嚴嚴實實，還抓了壹些蒙古俘虜，吹噓各路宋軍都打了勝仗。宋理宗聽信了賈似道的彌天大謊，認為他立了大功，給他加官晉爵。賈似道就這樣連蒙帶騙，居然做了十幾年的宰相。宋理宗死後，太子趙基即位，他就是宋度宗。賈似道的官職又有了提升，被封為太師，拜魏國公，簡直是“壹人之下，萬人之上”了。他不時放風說蒙古軍隊又要打過來，宋理宗把他當成頂梁柱，壹步也離不得。
元世祖穩定了內部後，想起了在鄂州跟賈似道訂下的和約，就派使者到南宋去，要求履行和約議定的條件。
賈似道怕他的騙局露餡，趕快派人把元朝的使者扣了起來。忽必烈聽到了這個消息，氣得要命，決定壹鼓作氣消滅南宋。他派左丞相伯顏率領元軍20萬，分兩路向南宋進軍，壹路從西面攻揚州。
這時候，宋度宗病死了，賈似道把4歲的幼兒推上皇位。伯顏攻下鄂州後，沿江東下，直取臨安。賈似道
壹面帶領7萬宋軍駐守蕪湖，壹面派使臣到元營求和。伯顏拒絕，命令元軍發起進攻，宋軍全線崩潰，賈似道率領殘兵敗將逃回揚州。到這時候，南宋滅亡的局勢已無 法挽回了。
元朝滅亡
元末農民戰爭後期發展起來的壹支強大起義軍，是朱元璋領導的紅巾軍。朱元璋起義軍的發展，概括起來有三個原因：壹是元朝的官軍和地主武裝被劉福通的紅巾軍和其他起義軍打得暈頭轉向。尤其是徐壽輝領導的南方紅巾軍，把元朝在長江中下遊的軍力，打得七零八落。這就使朱元璋能利用有利形勢，發展自己的勢力。壹是朱元璋攻下集慶以後，對地主階級知識分子逐步采取優容態度，吸收他們充當謀士。這些人有豐富的政治鬥爭經驗和壹些較好的軍事策略，他們幫助朱元璋出謀策劃，有助於朱元璋壯大自己的力量。如朱元璋采納朱升的建議，就是壹個例子。壹是朱元璋積極發展農業生產，加緊擴充軍隊。他設置營田司，以元帥康茂才為營田使，“修築提防，專掌水利”（《明太祖洪武實錄》卷6）。令將士屯田，“且耕且戰”。這樣既解決了軍糧供應，也使人民生活比較安定。除此之外，朱元璋本人的軍事才能和他註意嚴格軍紀等，都促成其勢力不斷壯大。
朱元璋在元末農民戰爭中的全部活動，大致可分為三個階段：從1352年參加郭子興的隊伍到占領集慶，這期間，朱元璋是紅巾軍的壹個將領，他的鬥爭是元末農民起義的壹個組成部分；從占領集慶到1364年稱吳王，朱元璋及其政權正處於轉化過程中；從1364年建立吳政權，標誌他轉變為地主階級的代理人。其主要表現是大批地主分子滲入朱元璋政權內部；殺害小明王韓林兒，咒罵紅巾軍的革命行動；保護封建的生產關系等等。
1367年，朱元璋派大將徐達、常遇春率軍二十萬北伐。他發布討元文告，提出“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”。其時元朝政權只靠幾支地主武裝支撐。地主武裝之間爭權奪利，連年交兵。元朝最後壹個皇帝元順帝沈迷酒色之中，不顧形勢垂危。徐達先取山東，撤去元朝屏蔽；再下汴梁，然後揮師潼關，奪取元朝的門戶。朱元璋親自坐鎮汴梁，指揮進兵元大都的決戰。1368年閏七月，徐達會諸將於臨清，大軍沿運河長驅北上，直至直沽。元將也都先自海口逃跑。七月二十八日元順帝棄大都北遁。八月初二，徐達率明軍進入大都，元朝在全國的統治至此結束。歷史上以這壹年為元朝滅亡的年代。元順帝北走塞外，仍稱元朝，歷史上稱為北元。北元到1402年（明建文四年），始去國號。
蒙古的興起
公元七世紀，蒙古族生活在今中國東北大興安嶺北段、額爾古納河南岸壹帶。公元九世紀，壹部分蒙古人遷至斡難河(今蒙古鄂嫩河)、怯綠連河(今蒙古克魯連河)壹帶的漠北草原。公元十世紀後，蒙古形成互不統屬的許多大小部落。直至十二世紀初，蒙古族尚處於原始部落時期，以遊牧為生。漠北草原遊牧部落除蒙古族之外，還有塔塔兒、克烈、乃蠻、翁吉剌、汪古、蔑兒乞等許多部族。因這些部族***同生活在蒙古高原，遼金時期被泛稱為韃靼。隨著社會的發展，蒙古部落私有制出現，並日益發達。金朝建立後，蒙古族無法忍受女真貴族的殘酷壓迫，與金朝經常交兵。蒙古各部落貴族亦相互征伐不斷，造成人民生活很困苦。公元十三世紀初，蒙古族領袖鐵木真完成了蒙古各部的統壹，於公元1206年被公推為成吉思汗，蒙古汗國正式建立，並開始以鯨吞天下之勢向外擴張。
忽必烈是成吉思汗的孫子。1253年他率蒙古軍隊進攻雲南，第二年滅掉大理。1260年，忽必烈繼承汗位。1271年，他定國號為元，他就是元世祖。隨後，忽必烈發動了對南宋的戰爭，1276年，他滅掉南宋，1279年統壹全國。在位期間，忽必烈吸收中原地區歷代封建統治的經驗，建立包括行省制度在內的各項制度，逐步加強中央集權。他還註意農業生產，采取壹些勸課農桑，興修水利的措施，使農業生產逐步得到恢復和發展。
文天祥是南宋時著名抗元將領。1275年元軍東下，文天祥組織義軍保衛臨安，堅決地進行了抗元鬥爭，收復了壹些失地。不久義軍為元軍所敗，文天祥被俘，在元大都被囚禁三年。他拒絕敵人的壹切威逼利誘，在獄中寫成了《正氣歌》，表現了文天祥不屈不撓的鬥爭精神和高尚的民族氣節，最後慷慨就義。他的著名詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，表達了他寧死不屈的決心。1283年1月9日，文天祥在今北京柴市口從容就義。
這是文天祥祠。它坐落在北京市東城區府學胡同內。文天祥在起兵抗元失敗後，被元軍俘虜到大都，囚禁在這裏。1283年1月9日，文天祥就義於柴市口。明洪武九年（1376年）按察副使劉崧在府學的左側建祠以示紀念。祠由大門、前廳、正殿三部分組成，殿內有歷朝文人祭祀的碑文筆跡，還有壹些歌頌文天祥的匾額、石碑等。
這是西藏日喀則德欽頗章宮的壁畫，它以風俗畫手法，表現了元朝中央同西藏的友好，密切關系。畫中把忽必烈和藏族宗教首領八思巴這兩個政治人物的會見安排在野外，他們盤腿並坐於帳幕前，侍者正在進獻食物。圍繞他們的是正在休息嬉戲的牧馬和駱駝，遠處可見農民牧婦在辛勤勞動。畫面選用這樣的特定背景，反映了崛起於風沙大漠之中的忽必烈和來自西藏高原的八思巴之間融洽的關系。以及蒙藏民族的團結和睦。
蒙古貴族建立元朝後，為了保持他們的政權和特權，推行民族分化政策，把全國各個民族劃分為蒙古人、色目人、漢人、南人四個等級，他們的政治、法律地位高低不同，但是漢族地主也能擔任官職，廣占土地。蒙古族貧民也有破產流亡，甚至淪為奴隸的。蒙古族勾結各族地主階級，***同壓迫各族人民。農民和地主的階級矛盾，仍然是元朝社會的主要矛盾。
元朝時實行民族分化政策，蒙古人為第壹等，但蒙古族內部也有貧富差距，許多蒙古族貧民，處境很悲慘，這幅圖中表現了同為蒙古族的貴族與奴仆之間的地位差別。
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公元七世紀，蒙古族生活在今中國東北大興安嶺北段、額爾古納河南岸壹帶。公元九世紀，壹部分蒙古人遷至斡難河(今蒙古鄂嫩河)、怯綠連河(今蒙古克魯連河)壹帶的漠北草原。公元十世紀後，蒙古形成互不統屬的許多大小部落。直至十二世紀初，蒙古族尚處於原始部落時期，以遊牧為生。漠北草原遊牧部落除蒙古族之外，還有塔塔兒、克烈、乃蠻、翁吉剌、汪古、蔑兒乞等許多部族。因這些部族***同生活在蒙古高原，遼金時期被泛稱為韃靼。隨著社會的發展，蒙古部落私有制出現，並日益發達。金朝建立後，蒙古族無法忍受女真貴族的殘酷壓迫，與金朝經常交兵。蒙古各部落貴族亦相互征伐不斷，造成人民生活很困苦。公元十三世紀初，蒙古族領袖鐵木真完成了蒙古各部的統壹，於公元1206年被公推為成吉思汗，蒙古汗國正式建立，並開始以鯨吞天下之勢向外擴張。
忽必烈是成吉思汗的孫子。1253年他率蒙古軍隊進攻雲南，第二年滅掉大理。1260年，忽必烈繼承汗位。1271年，他定國號為元，他就是元世祖。隨後，忽必烈發動了對南宋的戰爭，1276年，他滅掉南宋，1279年統壹全國。在位期間，忽必烈吸收中原地區歷代封建統治的經驗，建立包括行省制度在內的各項制度，逐步加強中央集權。他還註意農業生產，采取壹些勸課農桑，興修水利的措施，使農業生產逐步得到恢復和發展。
文天祥是南宋時著名抗元將領。1275年元軍東下，文天祥組織義軍保衛臨安，堅決地進行了抗元鬥爭，收復了壹些失地。不久義軍為元軍所敗，文天祥被俘，在元大都被囚禁三年。他拒絕敵人的壹切威逼利誘，在獄中寫成了《正氣歌》，表現了文天祥不屈不撓的鬥爭精神和高尚的民族氣節，最後慷慨就義。他的著名詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，表達了他寧死不屈的決心。1283年1月9日，文天祥在今北京柴市口從容就義。
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蒙古貴族建立元朝後，為了保持他們的政權和特權，推行民族分化政策，把全國各個民族劃分為蒙古人、色目人、漢人、南人四個等級，他們的政治、法律地位高低不同，但是漢族地主也能擔任官職，廣占土地。蒙古族貧民也有破產流亡，甚至淪為奴隸的。蒙古族勾結各族地主階級，***同壓迫各族人民。農民和地主的階級矛盾，仍然是元朝社會的主要矛盾。
元朝時實行民族分化政策，蒙古人為第壹等，但蒙古族內部也有貧富差距，許多蒙古族貧民，處境很悲慘，這幅圖中表現了同為蒙古族的貴族與奴仆之間的地位差別。
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公元七世紀，蒙古族生活在今中國東北大興安嶺北段、額爾古納河南岸壹帶。公元九世紀，壹部分蒙古人遷至斡難河(今蒙古鄂嫩河)、怯綠連河(今蒙古克魯連河)壹帶的漠北草原。公元十世紀後，蒙古形成互不統屬的許多大小部落。直至十二世紀初，蒙古族尚處於原始部落時期，以遊牧為生。漠北草原遊牧部落除蒙古族之外，還有塔塔兒、克烈、乃蠻、翁吉剌、汪古、蔑兒乞等許多部族。因這些部族***同生活在蒙古高原，遼金時期被泛稱為韃靼。隨著社會的發展，蒙古部落私有制出現，並日益發達。金朝建立後，蒙古族無法忍受女真貴族的殘酷壓迫，與金朝經常交兵。蒙古各部落貴族亦相互征伐不斷，造成人民生活很困苦。公元十三世紀初，蒙古族領袖鐵木真完成了蒙古各部的統壹，於公元1206年被公推為成吉思汗，蒙古汗國正式建立，並開始以鯨吞天下之勢向外擴張。
忽必烈是成吉思汗的孫子。1253年他率蒙古軍隊進攻雲南，第二年滅掉大理。1260年，忽必烈繼承汗位。1271年，他定國號為元，他就是元世祖。隨後，忽必烈發動了對南宋的戰爭，1276年，他滅掉南宋，1279年統壹全國。在位期間，忽必烈吸收中原地區歷代封建統治的經驗，建立包括行省制度在內的各項制度，逐步加強中央集權。他還註意農業生產，采取壹些勸課農桑，興修水利的措施，使農業生產逐步得到恢復和發展。
文天祥是南宋時著名抗元將領。1275年元軍東下，文天祥組織義軍保衛臨安，堅決地進行了抗元鬥爭，收復了壹些失地。不久義軍為元軍所敗，文天祥被俘，在元大都被囚禁三年。他拒絕敵人的壹切威逼利誘，在獄中寫成了《正氣歌》，表現了文天祥不屈不撓的鬥爭精神和高尚的民族氣節，最後慷慨就義。他的著名詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，表達了他寧死不屈的決心。1283年1月9日，文天祥在今北京柴市口從容就義。
這是文天祥祠。它坐落在北京市東城區府學胡同內。文天祥在起兵抗元失敗後，被元軍俘虜到大都，囚禁在這裏。1283年1月9日，文天祥就義於柴市口。明洪武九年（1376年）按察副使劉崧在府學的左側建祠以示紀念。祠由大門、前廳、正殿三部分組成，殿內有歷朝文人祭祀的碑文筆跡，還有壹些歌頌文天祥的匾額、石碑等。
這是西藏日喀則德欽頗章宮的壁畫，它以風俗畫手法，表現了元朝中央同西藏的友好，密切關系。畫中把忽必烈和藏族宗教首領八思巴這兩個政治人物的會見安排在野外，他們盤腿並坐於帳幕前，侍者正在進獻食物。圍繞他們的是正在休息嬉戲的牧馬和駱駝，遠處可見農民牧婦在辛勤勞動。畫面選用這樣的特定背景，反映了崛起於風沙大漠之中的忽必烈和來自西藏高原的八思巴之間融洽的關系。以及蒙藏民族的團結和睦。
蒙古貴族建立元朝後，為了保持他們的政權和特權，推行民族分化政策，把全國各個民族劃分為蒙古人、色目人、漢人、南人四個等級，他們的政治、法律地位高低不同，但是漢族地主也能擔任官職，廣占土地。蒙古族貧民也有破產流亡，甚至淪為奴隸的。蒙古族勾結各族地主階級，***同壓迫各族人民。農民和地主的階級矛盾，仍然是元朝社會的主要矛盾。
元朝時實行民族分化政策，蒙古人為第壹等，但蒙古族內部也有貧富差距，許多蒙古族貧民，處境很悲慘，這幅圖中表現了同為蒙古族的貴族與奴仆之間的地位差別。
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公元七世紀，蒙古族生活在今中國東北大興安嶺北段、額爾古納河南岸壹帶。公元九世紀，壹部分蒙古人遷至斡難河(今蒙古鄂嫩河)、怯綠連河(今蒙古克魯連河)壹帶的漠北草原。公元十世紀後，蒙古形成互不統屬的許多大小部落。直至十二世紀初，蒙古族尚處於原始部落時期，以遊牧為生。漠北草原遊牧部落除蒙古族之外，還有塔塔兒、克烈、乃蠻、翁吉剌、汪古、蔑兒乞等許多部族。因這些部族***同生活在蒙古高原，遼金時期被泛稱為韃靼。隨著社會的發展，蒙古部落私有制出現，並日益發達。金朝建立後，蒙古族無法忍受女真貴族的殘酷壓迫，與金朝經常交兵。蒙古各部落貴族亦相互征伐不斷，造成人民生活很困苦。公元十三世紀初，蒙古族領袖鐵木真完成了蒙古各部的統壹，於公元1206年被公推為成吉思汗，蒙古汗國正式建立，並開始以鯨吞天下之勢向外擴張。
忽必烈是成吉思汗的孫子。1253年他率蒙古軍隊進攻雲南，第二年滅掉大理。1260年，忽必烈繼承汗位。1271年，他定國號為元，他就是元世祖。隨後，忽必烈發動了對南宋的戰爭，1276年，他滅掉南宋，1279年統壹全國。在位期間，忽必烈吸收中原地區歷代封建統治的經驗，建立包括行省制度在內的各項制度，逐步加強中央集權。他還註意農業生產，采取壹些勸課農桑，興修水利的措施，使農業生產逐步得到恢復和發展。
文天祥是南宋時著名抗元將領。1275年元軍東下，文天祥組織義軍保衛臨安，堅決地進行了抗元鬥爭，收復了壹些失地。不久義軍為元軍所敗，文天祥被俘，在元大都被囚禁三年。他拒絕敵人的壹切威逼利誘，在獄中寫成了《正氣歌》，表現了文天祥不屈不撓的鬥爭精神和高尚的民族氣節，最後慷慨就義。他的著名詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，表達了他寧死不屈的決心。1283年1月9日，文天祥在今北京柴市口從容就義。
這是文天祥祠。它坐落在北京市東城區府學胡同內。文天祥在起兵抗元失敗後，被元軍俘虜到大都，囚禁在這裏。1283年1月9日，文天祥就義於柴市口。明洪武九年（1376年）按察副使劉崧在府學的左側建祠以示紀念。祠由大門、前廳、正殿三部分組成，殿內有歷朝文人祭祀的碑文筆跡，還有壹些歌頌文天祥的匾額、石碑等。
這是西藏日喀則德欽頗章宮的壁畫，它以風俗畫手法，表現了元朝中央同西藏的友好，密切關系。畫中把忽必烈和藏族宗教首領八思巴這兩個政治人物的會見安排在野外，他們盤腿並坐於帳幕前，侍者正在進獻食物。圍繞他們的是正在休息嬉戲的牧馬和駱駝，遠處可見農民牧婦在辛勤勞動。畫面選用這樣的特定背景，反映了崛起於風沙大漠之中的忽必烈和來自西藏高原的八思巴之間融洽的關系。以及蒙藏民族的團結和睦。
蒙古貴族建立元朝後，為了保持他們的政權和特權，推行民族分化政策，把全國各個民族劃分為蒙古人、色目人、漢人、南人四個等級，他們的政治、法律地位高低不同，但是漢族地主也能擔任官職，廣占土地。蒙古族貧民也有破產流亡，甚至淪為奴隸的。蒙古族勾結各族地主階級，***同壓迫各族人民。農民和地主的階級矛盾，仍然是元