無緣無故的尋找悲傷和仇恨，有時候看起來像是瘋狂。
就算天生皮膚好，肚子也是粗糙的。
落魄，笨人看文章。
行為是遙遠而乖張的，那是對世界的誹謗。
富有不知快樂，貧窮不堪淒涼。
可惜辜負了好時光，家裏國家沒希望了。
天下無能第壹，古今無雙。
用石膏梁發消息，不會影響這個造型。
詩歌欣賞
第三次寫黛玉到了傅蓉，在賈府見到了大部分人，最後見到了寶玉。這是兩位主角的第壹次相遇，也是第壹個人物寶玉第壹次出現在讀者眼中。所以作者極力渲染寶玉的服飾和神態，寫出了寶玉的前兩首詩。“批判”壹詞的意思是批評和評判，與今天對“批判”和“批評”的解釋不同。
這兩個字從字面上看是對寶玉的嘲諷和否定，但實質上是對他的恭維和贊美。從封建階級的倫理標準來看，寶玉是壹個被否定的人物；但從作者的人生觀和社會觀來看，他是壹個真正的人，與那些叛徒完全對立，保持著人類的善良本性。兩句都很諷刺。
寶玉不矯飾地展示自己的本性，而在這樣壹個名門望族中，必然處處受到束縛和限制，所以才會有抑郁癥，采取各種方式發泄。在道家君子看來，這是“自尋哀怨”，“看著像個傻子”。長得好看是真的，但是“腹內草”不壹定是真的。寶玉博覽群書，知識淵博，思維敏捷，才華橫溢。看看他在大觀園試量時有理有據的評論，看看他策劃的工匠量和對聯。豈不是讓在場的所有人，包括賈政，都臉色蒼白？看他的《芙蓉的女兒》《嬋嬋詞》等等。他是壹個正派的作家。就連寶釵也說自己“從日常瑣事中學習”，承認自己懂得很多。怎麽能說他“腹部不小心”呢？“對世界壹無所知”是因為他討厭賈雨村這樣的政客，不屑與他們交往。不想看的文章，不過是“聖賢”們的說教，毫無價值的科舉考試。“那是世人之謗”，表現了寶玉不甘人後、不落俗套、獨來獨往的性格。這樣的貴族青年，按照封建階級“接班人”的標準要求，自然是“無能第壹”和“無與倫比”他既不能像祖上那樣“管理朝廷和風俗”，也不能為皇帝當好大臣、好面子；不能像鳳姐壹樣管好家裏的財務，能撐起家裏生意的門面。自然是“鄉下老家無望”。於是就成了貴族家庭的“童戒”。
這兩首詩著重描寫了寶玉的叛逆性格，而這種典型意義就在於他對封建階級的反叛。值得註意的是“窮則不堪，荒則淒涼”。這預示著賈府敗亡後，寶玉將有壹段悲慘的人生經歷。第十九回寫寶玉去拜訪別人，襲人的母親哥哥急忙招待寶玉，擺了壹桌水果，襲人卻覺得沒什麽可吃的，只摘了些松子給寶玉，吹掉細皮，用手帕給寶玉。這是多麽微妙啊！這個地方，在《知言齋》裏有壹句評論說，比起日後寶玉的“寒冬嗆人，雪夜斷氈”來，是壹聲嘆息。寶玉八十後的經歷不好猜，但是有壹定的清貧經歷，和高鶚寫的後四十回大相徑庭。