1、《淥水曲》 唐代：李白 淥水明秋月，南湖采白蘋。
荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人。 釋義：清澈的湖水在秋夜的月亮下發著亮光，我到洞庭湖采白蘋。
荷花姿態嬌媚好像有話要對我說，卻愁壞了我這個搖船人。 2、《青陽渡》 魏晉：佚名 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。 釋義：青青的荷葉蓋住了盈盈綠水，芙蓉穿上了紅衣服。
水下有連成線的藕，上面有大頭蓮子。 3、《曲池荷》 唐代：盧照鄰 浮香繞曲岸，圓影覆華池。
常恐秋風早，飄零君不知。 釋義：輕幽的芳香朗繞在彎曲的池岸，圓實的花葉覆蓋著美麗的水池。
常常擔心蕭瑟的秋風來得太早，使妳來不及飽賞荷花就調落了。 4、《采蓮曲》 唐代：白居易 菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。 釋義：菱葉在水面飄蕩，荷葉在風中搖曳，荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。
采蓮姑娘碰見自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑話，便低頭羞澀微笑 ，壹不留神，頭上的玉簪掉落水中。 5、《曉出凈慈寺送林子方》 宋代：楊萬裏 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 釋義：到底是西湖六月天的景色，風光與其它季節確實不同。
荷葉接天望不盡壹片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。
2. 關於“佛與蓮花”詩句有哪些1、《淥水曲》
唐代：李白
淥水明秋月，南湖采白蘋。
荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人。
釋義：清澈的湖水在秋夜的月亮下發著亮光，我到洞庭湖采白蘋。荷花姿態嬌媚好像有話要對我說，卻愁壞了我這個搖船人。
2、《青陽渡》
魏晉：佚名
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。
釋義：青青的荷葉蓋住了盈盈綠水，芙蓉穿上了紅衣服。水下有連成線的藕，上面有大頭蓮子。
3、《曲池荷》
唐代：盧照鄰
浮香繞曲岸，圓影覆華池。
常恐秋風早，飄零君不知。
釋義：輕幽的芳香朗繞在彎曲的池岸，圓實的花葉覆蓋著美麗的水池。常常擔心蕭瑟的秋風來得太早，使妳來不及飽賞荷花就調落了。
4、《采蓮曲》
唐代：白居易
菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
釋義：菱葉在水面飄蕩，荷葉在風中搖曳，荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。采蓮姑娘碰見自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑話，便低頭羞澀微笑 ，壹不留神，頭上的玉簪掉落水中。
5、《曉出凈慈寺送林子方》
宋代：楊萬裏
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
釋義：到底是西湖六月天的景色，風光與其它季節確實不同。荷葉接天望不盡壹片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。
3. 寫蓮的詩句至少10個,有關蓮與名人的事跡,蓮與佛教的淵源雨後荷花承恩露，
滿城春色映朝陽。
大明湖上風光好，
泰嶽峰高聖澤長。
曉出凈慈送林子方 楊萬裏
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
散文
荷花
從來，我把妳等同於
不屈汙泥的傲者
面對三月，妳開始
在料峭的風中搖曳
去冬珍藏的那份渴望
?
妳不會容忍四月
塵封妳的夢想
任憑歲月流逝
獨獨寄托壹湖孤寂
?
所以，妳的體香開始
自湖水深處散發
融入空氣
有多少古今滄桑的憂郁
在這浩渺的湖面蕩開漣漪
荷花，妳這樣把自己靜靜放逐在
南方的七月
在風中雨中水中
默默奉獻美絕的溫柔
?
妳的姿麗多少次出現在
墨香濃郁的宣紙上
嬌嫩滴翠
卻依舊在研放的日子裏
安靜壹種高貴
在我的心底溢出
暗香
荷花，我遙望向煙雲中妳的嫻靜
祈求我們之間可以
暗香浮動，甚至於壹簾微雨中
我寧願淋濕所有的知覺
傾聽妳滴翠的聲音
?
然而，是什麽令我久久徘徊
悱惻在浩渺煙波中
?
是因為無法為妳撐開壹把
雨傘的愧疚嗎？
?
提問者是初2的吧.我也是.上周剛寫完這個作業.呵呵.
有問題互相請教吧.我QQ號：420945143
4. 描寫蓮花的詩句,越多越好<；憶蓮>>
江南風景秀
最憶在碧蓮
娥娜似仙子
清風送香遠
<<；訪蓮>>
友人致電來，
邀我遊苑址。
斜風雨數點，
新月柳幾枝。
行到近春園，
立觀荷花池。
蓮花迎我至，
婀娜我自癡。
<<；種蓮>>
清塘引水下藕根
春風帶露沾儂身
待到花開如滿月
覽勝誰記種蓮人
<<；對蓮>>
古柳垂堤風淡淡，
新荷漫沼葉田田。
白羽頻揮閑士坐，
烏紗半墜醉翁眠。
遊夢揮戈能斷日，
覺來持管莫窺天。
堪笑榮華枕中客，
對蓮余做世外仙。
<<；采蓮>>
燕園不可采蓮
蓮葉空自田田
無魚戲在蓮中
我亦難入蓮間
<<；畫蓮>>
朱顏碧墨放池畔
舞袖揮毫對玉蓮
盡態極妍宛若生
壹脈幽香把君難
<<；賞蓮>>
炎夏雨後月，
春歸花寂寞；
滿塘素紅碧，
風起玉珠落。
<<；詠蓮>>
池塘壹夜風雨，
開起萬朵紅玉；
憐君自來高格，
愛蓮誰若敦頤。
<<；問蓮>>
花中君子來哪方
婷婷玉立展嬌容
暖日和風香不盡
伸枝展葉碧無窮
縱使清涼遮炎夏
為甚委靡躲寒冬
既然不願纖塵染
何必立身淤泥中
<<；贊蓮>>
陸上百花競芬芳
碧水潭泮默默香
不與桃李爭春風
七月流火送清涼
<<；夢蓮>>
京北秋來風景異，
天高雲淡雁迷離；
踏破鐵嶺無覓處，
尋遍荷塘空水遺；
無可奈何秋睡去，
仙衣勝雪傾心起；
何故幽嘆無緣見，
夏風十裏壹潭碧。
<<；殘蓮>>
蕭瑟秋風百花亡
枯枝落葉隨波蕩
暫謝鉛華養生機
壹朝春雨碧滿塘
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
有壹個富家公子喜歡上了姐姐
於是千方百計討她歡心~
姐姐提了壹個要求
那就是想在明年春天的時候看到
十裏的紅蓮 沒有任何雜色的紅蓮~
公子答應了 於是他買下了京城 最繁華的地段
建了壹個十裏的荷塘
為的就是 能讓自己喜歡的女孩看到 美麗的蓮海~
他以為自己能成功
他卻不知道 他們兩個姐妹是不會分開的
這樣 春天來的時候 在十裏的紅蓮中
卻恰恰有了壹朵白蓮。。.
5. 荷花的別稱
荷花的別稱
荷花的詩句
賞荷聖地
這些都是我找來的，不夠再說啊！
6. 蓮花與佛教寓意在唐宋詩詞蓮花，又稱荷花。
它是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象征物。蓮花與佛教有著不解之緣，因為它與釋迦牟尼的許多傳說聯系在壹起。
據說，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛國凈飯王處。凈飯王的王妃摩耶夫人，長得象天仙壹樣美麗，性情溫和賢淑，與國王情深似海。
摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠處有壹個人騎著壹頭白象向她走來並且逐漸變小，從她的右肋處鉆入她的腹中。她心中模模糊糊地預感到菩薩化作壹頭白象入胎。
日後，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領口花邊象壹片蓮葉，她的臉兒象壹朵綻開的蓮花。後來摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季裏的花木都壹同盛開，尤其是沼澤內突然開放出大得象車蓋壹樣的蓮花。
佛祖壹出世，便站在蓮花上，壹手指天，壹手指地，並說：“天上天下，惟我獨尊”。這天正是四月八日，以後就成了佛教的“浴佛節”。
釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，“觀樹經行”，當時就是壹步壹蓮花，***18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是“蓮花座”，坐姿也成“蓮花坐姿”，就是兩腿交疊，足心向上。
世上，梅花貞潔，傲霜鬥雪；蘭花幽香，清麗典雅；竹高有節，青翠碧綠；菊花孤傲，千姿百態，而我佛祖卻獨自鐘情於蓮花。這是由於古印度很早就有愛蓮的風氣。
人們苦於國土氣候炎熱，對春夏之際開放的蓮花，尤其感覺愜意，清新喜人。所以佛教從初創時起，就註意順合民俗心理以吸引信徒，因此蓮花就常在佛經之中屢屢引喻。
如佛經上說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，而凈土的蓮花千瓣以上。《楞嚴經》雲：“爾時世尊，從肉髻中，湧百寶光，光中湧出，千葉寶蓮，有化如來，坐寶蓮上……”。
《維摩經·佛國品》曰：“不著世間如蓮花，常善入於寂行”。《諸經要解》說：“故十方諸佛，同生於淤泥之濁，三身證覺，俱坐於蓮臺之上”。
可見，蓮花表示由煩惱而至清凈。說明它生於淤泥，綻開於水面，出淤泥而不染的深層內涵。
同時蓮花在炎熱夏季的水中盛開，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是說，在煩惱的人間帶來清涼的境界。所以蓮花是從煩惱中解脫而生於佛國凈土的聖人化身。
佛祖就是出於淤泥間挺然而出，證得正覺，得大自在。雖然超脫凡俗卻不離世間法。
蓮與佛教所主張的出世人格，有著天衣無縫般的契合。佛教認為，人間煩惱多於恒河沙數，迷失自我如同陳淤積垢。
有誌者應該努力修行，凈化自我，不受汙染，超凡脫俗，追求到達清凈無礙的境界。蓮花的自然美完全可用來象征佛教的這種理想。
況且，蓮花本身也確實有吸引人的地方即蓮貴善美。它昂首挺展，日艷且鮮；潔身自處，傲然獨立；其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙；更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。
唐朝詩人李商隱贊譽荷花曾寫下著名的詩句： 世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。 惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，翠減紅衰愁煞人！ 另外，按照佛教的說法：三界的眾生，以淫欲而托生；凈土的聖人，以蓮花而化身，並能以世人所熟悉的形象示現。既然蓮花代表佛祖清凈的法身，莊嚴的報身，於是便成了佛教藝術的重要題材，也是佛寺中經常見到的吉祥物。
如古印度阿旃陀壁畫畫有蓮花。中國敦煌、雲崗、龍門石窟，都有很多以蓮花為內容的藝術構想。
象龍門石窟的賓陽洞雕有蓮花裝飾圖案以及蓮花洞窟頂上的蓮花獨具特色。就是在壹般的大小寺廟裏，佛、菩薩的雕塑也離不開蓮花，不是高踞蓮花座上，就是手持蓮花，註目凝思。
就連世人最熟悉的觀世音菩薩也是以蓮為伴，觀音的許多形象都將蓮花作為陪襯：白衣觀音，左手持蓮花，右手作與願印；臥蓮觀音，臥於池中蓮花之上；施樂觀音，右手支頰，左手在膝頭撚蓮花；壹葉觀音，乘蓮花漂行於水面；威德觀音，坐於巖畔，左手持蓮花；多羅尊觀音，手持青蓮花；不二觀音，坐於蓮葉之上；持蓮觀音，坐在蓮葉上，雙手持蓮花……。所以我們所見的佛像和佛經中，介紹凈土佛國的聖賢都以蓮花為座，或坐、或站，都在蓮花臺之上，以代表其清凈莊嚴。
可見，蓮是佛國凈土的象征。 不僅如此，蓮還與佛教醫學有著密切關系。
蓮花含有豐富的營養，既可食用又可藥用。古代女子常采清晨帶露（下轉86頁）（上接50頁）的蓮花敷面美容，或服食蓮花以駐顏益色。
蓮花含有？皮素和木樨素，確能潤澤膚色。初放鮮嫩的蓮花用開水泡飲，其汁翠綠清香，有清暑解熱和生津開胃之功效。
蓮的地下根莖稱為蓮藕。相傳佛祖的十大弟子之壹舍利弗患有肺結核，目犍連來探望他，並得知舍利弗喜歡吃蓮藕，就帶些新鮮蓮藕讓舍利弗吃，舍利弗吃蓮藕後果然病愈。
後來，佛祖弟子經常用蓮藕作為藥用來治病，並發現了蓮藕的許多藥用價值。 當今，蓮花在佛教被尊為“聖物”。
佛教的蓮花象征完全壹派東方文化的風尚，寧靜、愉悅、超脫和微笑。無量佛如蓮，無邊佛如蓮，人生亦應如蓮，安祥則步步生蓮。
因此，蓮花所蘊含清凈的功德與清涼的智慧。
7. 有關蓮花的詩句即含義除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象征的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。
花中君子，象征著中國傳統文化 蓮花 中的壹種理想人格：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。清廉的象征：蓋“青蓮”者，諧音“清廉”也。
象征愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。
又白居易《長恨歌》雲：“芙蓉如面柳如眉”。因此蓮花常用來象征愛情，而並蒂蓮尤其如此。
二蓮生壹藕的圖畫，叫“並蓮同心”。“水芙蓉”之“蓉”諧音“榮”。
蓮花和牡丹花在壹起，叫“榮華富貴”，蓮花和壹鷺鷥，叫“壹路榮華”。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為“富貴榮華到白頭”。
蓮花也能諧音“連”。蓮蓬加上蓮子，叫“連生貴子”。
象征純凈、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花臺等。
佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。 主要宗教意義 出汙泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的壹個主要佛教象征。
它代表壹切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。神靈端坐或站立的蓮花寶座象征著他們的神聖本源。
這些神靈被想象成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清凈的。神靈顯現在輪回之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的汙染。
從埃及到日本的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神聖的象征，並將其廣泛低融入它們自己的藝術和建築之中。蓮花隨太陽花開花落，在古埃及，人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中升起，日落時，它落入西邊的蓮花之中。
同樣，吠陀教太陽神 的每只手都持有壹朵蓮花，象征著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創生之神梵天誕生在壹朵金色蓮花裏，而這朵蓮花是從毗濕奴 肚臍裏長出來的，宛如從臍狀莖長出的壹朵蓮花。
密教大師蓮花生 將佛教傳入西藏，他同樣被神化為生於壹朵奇異的蓮花上，開放在印度的烏仗那 王國的丹納闊沙湖 上。 相關詩文 《淥水曲》李白 淥水明秋月，南湖采白蘋.荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人。
《古詩十九首（其六）》 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
《西洲曲》 憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。
西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏桕樹。
樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。
采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。
置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。
鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。
欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。
海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。
《經亂離後天恩流夜郎，憶舊遊，書懷贈江夏韋太守良宰（摘錄）》李白 清水出芙蓉，天然去雕飾。 《絕句漫興（其七）》 糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。
筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。 《枯荷》 萬柄綠荷衰颯盡，雨中無可蓋眠鷗。
當時乍疊青錢滿，肯信池塘有暮秋？ 《蓮花》 鑿破蒼苔作小池，芰荷分得綠參差。 曉來壹朵煙波上，似畫真妃出浴時。
《白蓮》 昨夜三更裏，嫦娥墜玉簪。 馮夷不敢受，捧出碧波心。
《白蓮》 素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。 無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。
《曉出凈慈寺送林子方》 楊萬裏 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
《小池》 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
《訪蓮》 友人致電來， 邀我遊苑址。 斜風雨數點， 新月柳幾枝。
行到近春園， 立觀荷花池。 蓮花迎我至， 婀娜我自癡。
《對蓮》 古柳垂堤風淡淡， 新荷漫沼葉田田。 白羽頻揮閑士坐， 烏紗半墜醉翁眠。
遊夢揮戈能斷日， 覺來持管莫窺天。 堪笑榮華枕中客， 對蓮余做世外仙。
《問蓮》 花中君子來哪方 婷婷玉立展嬌容 暖日和風香不盡 伸枝展葉碧無窮 縱使清涼遮炎夏 為甚委靡躲寒冬 既然不願纖塵染 何必立身淤泥中 《贊蓮》 陸上百花競芬芳，碧水潭泮默默香。不與桃李爭春風，七月流火送清涼 。
《夢蓮》 京北秋來風景異， 天高雲淡雁迷離； 踏破鐵嶺無覓處， 尋遍荷塘空水遺； 無可奈何秋睡去， 仙衣勝雪傾心起； 何故幽嘆無緣見， 夏風十裏壹潭碧。 《愛蓮說》〔宋〕周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 《采蓮曲》 〔唐〕王昌齡 荷葉羅裙壹色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。 《古風》 〔唐〕李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？ 坐看飛霜滿，雕此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。 《夏日南亭懷辛大》 〔唐〕孟浩然 山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。
《詠睡蓮》 〔現代〕張誌真 瑟瑟。