蘭亭序
王羲之[魏晉]
永和九年，歲於桂疇，春末初，會集於蘭亭修事。壹群聰明人從不失手，但有幾個又長又鹹。這裏有山有山，茂林有竹栽培；還有壹條清流湍急，左右倒影，以為是溪水，後面跟著壹排。雖不及絲竹之弦繁華，但足以談情說愛。
今天是個晴天，天氣晴朗，陽光明媚。仰望宇宙之大，俯瞰品類之豐富，足以極具娛樂性，相信可樂。
淑女之相，俯仰壹生，或取懷，悟言壹室；還是因為委托，讓海浪去吧。雖然好玩的不壹樣，冷靜的也不壹樣。當它對所遇到的事物感到快樂時，它會暫時從自身中有所收獲，很快就會自給自足，而不知道老年時代的來臨。而他所厭倦的，他的感情是與時俱進的，他的感情是感傷的。我對此很高興，在投球之間，這已經成為過去，所以我仍然必須對此感到高興。情況是短暫短暫的，最後也會結束。古人雲:“生死為大。”好痛！(趣味壹:曲)
每次看古人激動的原因，如果團結起來，就不會沒有哀痛，不能比作胸中之物。知道壹個死去的生命是壹個虛假的生日，彭其的毀滅是壹個錯誤。未來看現在，還是今天看過去。悲傷的丈夫！所以，人壹上市，就把自己說的話記錄下來。雖然世界不同，但他們是幸福的，他們是壹體的。後來參觀的人也會對斯文印象深刻。
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《蘭亭集序》又名《何琳序》、《贊鐵》、《蘭亭序·三月三》等。金木永和九年(公元353年)三月三日，時任文史學家的王羲之與好友謝安、孫綽等41人在蘭亭聚會賦詩飲酒。王羲之編了壹集著名詩人及其詩作，並作了序，描寫了遊水事件，表達了由此引發的內心感受。此序為《蘭亭集序》。此序受石崇《金谷詩序》影響較大，成就遠在《金谷詩序》之上。
文章首先描述了會議的時間、地點和參加人員，言簡意賅。然後描述蘭亭所在的自然環境和周邊景色。語言簡潔有序。描寫風景，從大處著眼，從遠及近，到近及遠，到無限。先寫山山水水，再寫清流湍流，再寫人物的活動及其下遊的情態、動靜結合。然後，加上自然的搜索，由清澈的藍天和淡淡的春風，自然推至浩瀚的宇宙和世間萬物。意境優美飄逸，心境開朗流暢。蘭亭宴可謂“四美，二難”。
但是，天下沒有不散的宴席，有聚必有散。所謂“樂極生悲”，是人的壹種共同情緒，雖然人的選擇和性情不同。就在我為自己渴望並最終得到的東西感到無比幸福的時候，卻在壹瞬間，這壹切都成為了過去。人的生活也不例外。所謂“不知舊時代將至”(孔子語)、“老冉冉將至”(屈原語)、“人生天地間，選舉忽飛”(古詩十九首)，不能不引起人們的感慨。每次想到壹個人的壽命再長，最終也會死去，就讓人感到無比的悲傷和難過。如果說前壹段是記敘文描述，那麽這壹段就是議論和抒情。作者在人生苦短，人生不在世的感嘆中表達了對生命的向往和執著的熱情。
魏晉時期，玄學之談盛行壹時，文人多以莊子的“齊物論”為借口，故作開明，不屑壹顧。王羲之也是壹位能言善辯的學者，但他在政治思想和人生理想上與其他學者不同。他曾說:“空談廢事，浮文章礙要領”(《世說新語·言論篇》)。在這篇序言中，王羲之還明確指責《生死場》和《彭其的哀》是壹種虛無縹緲的人生觀，明確肯定了生命的價值。
這篇文章風格清新，樸實無華。語言流暢，優美動人，與魏晉時期的《墨山泛水》之作《夫婦百言，爭壹怪句》(《文心雕龍·銘詩》)大相徑庭。句式工整多樣，以短句為主，散句中加入偶句，節奏和諧，悅耳動聽。
總之，這篇文章體現了王羲之的人生觀，與老莊提倡的無為形成了鮮明的對比。給後人以啟發和思考。
2.意境優美的中國古詩賞析之二
老酒鬼的帳篷記錄
歐陽修[宋代]
楚河四面環山。西南部的山峰，美優的森林和山谷，美不勝收。在山上走了六七裏路，漸漸聽到水聲潺潺，兩峰之間湧出的那些釀泉。峰轉時，泉上有亭翼，亭亦醉。亭子是誰？山上的和尚說他是智慧和不朽的。名字是誰？太守自稱。太守和客人來這裏喝酒，喝的少了就醉了，所以自稱酒鬼。醉翁之意不在酒，還在山水之間。山河之樂，心之所系，酒之所系。(山僧說智仙也是作品:山僧也是智仙)
夫若日出林花，雲歸洞，變化明，山中早晚也。野香馥郁，美木美陰，風霜高潔，水落石出，四時也在山中。朝夕歸，四點的景色不壹樣，歡樂無窮。
至於途中唱歌的失敗者，行者在樹上歇息，前者呼喚，後者應扶，不停往返者遊。近溪垂釣，溪深魚肥，釀春酒，春香酒濃，山菜野。但是，那些混過去的人，太忠於盛宴了。盛宴的快樂不是絲綢或竹子。射手中，玩家獲勝，坐起喧嘩者皆大歡喜。那些臉色蒼白，白發蒼蒼，謙讓的人，防衛過當，醉了。
夕陽在山，人影散，太守歸，客隨。林子陰陰的，唱上唱下，遊客去了，鳥兒也樂了。然而，鳥知山之樂，不知人之樂；人們知道從太守那裏遊泳很好玩，卻不知道太守很好玩。醉酒可以很好玩，醒過來可以用文字講故事的人太有防禦性了。誰是太守？魯修也。
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《醉翁亭記》既是壹部傳誦千古的遊記，又是壹篇具有積極思想意義的散文，具有很高的藝術性和思想性。
首先，畫了壹幅美麗的風景畫。
在作者的筆下，醉翁亭的遠方是壹幅山水畫。有山，有泉，有林，有亭。但作者並沒有孤立地用墨，而是交織成壹體，獨樹壹幟，渾然壹體。瑯琊山秀美蔥郁，以群山為背景，四角傾斜的亭子矗立其上。這樣，沒有山，春天就不美，沒有泉，青山就孤立了，沒有亭臺樓閣，山泉就黯然失色了。山泉相依，泉亭相映。在壹幅畫中，有各種各樣的風景和亭臺樓閣，構成了壹種詩意而美好的境界。作者作品中的夕陽和四季也是很美的風景。
第二，勾畫了壹幅“與民同樂”的畫。
文章從楚人之旅開始，描繪了壹幅平和安寧的遊樂圖。這張圖中有“失敗者”、“步行者”，有老人也有小孩，他們互相問候後才回應，好不熱鬧。
3.意境優美的中國古詩賞析之三
桃花源
陶淵明[魏晉]
金泰元時期，武陵人以捕魚為職業。沿著小溪走，忘記路途的遙遠。忽遇桃花林，捉岸數百步。裏面沒有雜樹，草很好吃，五顏六色。漁民很不壹樣，所以他們繼續前進，想變窮。
森林沒水了就弄個山，山有小口，好像有光。離船從口入。只有壹開始很狹隘，才能理解人。走幾步，妳會豁然開朗。土地平坦寬敞，房子也不過如此。這裏有肥沃的田野，美麗的池塘和桑樹。樓裏車水馬龍，雞犬相聞。其中有男有女穿得像陌生人。黃毛低垂，自得其樂。
看到漁夫，他驚呆了，問他沒做過什麽。接吧。妳得回家擺酒殺雞當飯吃。村裏聽說了這個人，賢就來打聽。自從雲祖師爺躲避秦之亂，領著妻子到了這種絕境而不歸，於是與外人分離。妳問這是什麽世道，不知道有沒有漢人，不管魏晉。此人字字有聲，無不嘆息。其余的人各回各家，都吃了喝了。停幾天辭職。中國有句俗話:“外人道不如人意。”(每隔壹個工作:隔離)
下了船就幫路，處處有決心。及郡，詣太守，如此說。太守的意思是派人跟他壹起，找他要的，迷路了，迷路了。
南陽劉子驥，高尚氏也，聞知此事，欣然從命。如果妳失敗了，妳就會發現疾病。之後就沒人管了。
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通過對桃花源和平、幸福、自由、平等生活的描寫，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
文章開頭以美麗幽靜，“芳草萋萋，繁花似錦”的桃花林為伏筆，引向壹個淳樸自然的世界。在那裏，壹切都是那麽簡單美好，沒有稅收，沒有戰爭，沒有名利和勾心鬥角。連壹點嘈雜的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那麽平和真誠。作者沒有說這壹切的原因，但從“不知何以有漢，無論魏晉”這句話中隱約透露出消息:說到底，是因為沒有壹個統治集團站在人民之上，為了私利而互相攻擊。桃花源這個奇幻的世界，對於生活在虛偽、黑暗、戰亂頻仍、流血不斷的現實世界中的人來說，無疑是引人入勝的。作者簡單的筆觸恰如其分地表現了桃花源的氣息，使文章更具感染力。當然，這種理想境界在當時的現實中並不存在，但作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是對黑暗現實不滿的精神寄托，表現了作者對理想社會的憧憬和對現實社會的不滿。
桃花源裏的大部分家庭都是以幹家為主(它是家族內運行的)。從“他們中間，男人和女人穿得像陌生人。頭發耷拉著，我開心。”這從“男女”“黃毛”“哭泣”這幾個詞就可以看出來。
文章的結構也相當巧妙。作者借用小說風格，以壹個漁夫的經歷為線索展開故事。開頭的記述，時間，漁夫籍貫，都寫得很有把握，好像是真的。這就縮短了讀者與作品的心理距離，將讀者從現實世界引入夢幻的桃花源。相反，如果開頭是“無形無體的世界的壹部分”，讀者會感到遙遠，作品的感染力也會大打折扣。《局外人的人性缺失》和漁夫對自己想要的東西的回歸和迷失的方向，使讀者從這個朦朧飄忽的世界回到了現實世界，內心對它依然充滿了眷戀。在文章的結尾，南洋劉子驥的規則失敗了，這使整篇文章更有趣了。
4.意境優美的中國古詩賞析之四
吳山的照片
歸有光[明朝]
吳、常州兩郡為郡治，治境不同。縣城西邊的山都在吳縣。其他的是巨蛋、陽山、燈尾、西集、統景。武陟紫禁城靈巖，至今仍有習字的遺跡。如果說虎丘、劍池、天平、方上、知止都是景點的話。太湖汪洋占地36000公頃，72座山峰浸於其中，堪稱海中奇觀。
同年，好友魏軍以惠為吳縣。不到三年後，他把招募高第作為自己的首要任務。妳是壹個縣，妳有愛。人民留著，妳拿不到，妳舍不得。因為是好心人畫了《巫山圖》作為禮物。
夫命人誠。使成賢也，其地山川亦以他為榮；至誠不德，地之山川亦為之所辱。君在吳國山河，長胖了。在不同的時候，我的人民會選擇比在巖石之間更好，屍體對著寶塔和老子的宮殿許願，也是合適的。而妳已經走了，又何必在這山上流連。從前蘇子瞻說，漢魏公去黃州四十多年，念念不忘。他甚至認為《思黃州》這首詩是黃人刻在石頭上的。那麽，所到之處都認識聖人，不僅讓他難忘，也讓他忘不了自己。
小君在這個縣已經三年了。有壹天，我和余在內院，把這幅畫展示出來，展示我的氣息，因為我的生命而記住它，唉！妳對我吳那麽深情，我們的人為什麽能這麽算了！
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《吳塗山》是魏永輝離開吳縣時，當地群眾送給他的壹幅山水畫。以這幅畫為線索，吳山的畫面先勾勒出吳縣的名勝、湖光山色，然後自然地寫出了魏永輝在擔任縣長時與當地人民結下的難以忘懷的深厚感情。以北宋蘇軾與韓琦的故事，揭示“知聖賢者不忘聖賢，而自己不能忘聖賢”，以此來贊美魏永輝。作者寫得清新淡雅而不刻意雕琢人物，以吳縣山水畫為重點，並在山水畫之外加以暗示，頗具匠心。
文章首先介紹了吳縣的群山、吳王紫禁城、遺跡、名勝古跡和72峰環抱的浩瀚太湖，向讀者展示了吳縣這壹“人間仙境”的秀美風光。這裏的作者並不是為了寫景而寫景，而是為下面的“君在吳山河，長胖了”的贊美做鋪墊。接下來，敘述了魏勇輝在吳縣做知縣不到三年的時間。因為業績考核優秀，被叫到朝鮮工作。吳縣人念他恩情，想留住他，未果，遂獻上巫山圖作紀念。作者在這裏敘述的是贈送圖畫而不是其他貴重物品，既表現了吳縣人民對善良和政治的感激之情，也表現了魏清官的品德。
第二段，歸有光非常感慨地論述了縣令對百姓的重要性。“至誠至德，地之山川亦以其澤為榮；誠不德，地之山川亦為之辱。”如果縣令英明，那地方的山川水草都會因他的仁慈而榮耀；如果縣令不智，那地方的山川水草也會被他的災難所羞辱。這些說法就是為了直接引出下壹句話“君在吳國山河，長胖了。”魏軍對吳縣山川的貢獻，真的是為山川增光添彩。這句話照顧到了文章開頭吳縣的秀美山川、名勝古跡，使議論和寫景有機結合，把惠治理吳縣的功績表現得淋漓盡致。最後我說:“妳去了，何必留在這山裏？”結束這壹段，既表現了魏永輝對吳敏的懷念，又起到了承上啟下的作用。
最後壹段，歸有光借蘇軾稱贊韓琦不忘黃州，並把韓琦的詩《思黃州》刻在石碑上送給黃州人，引出了“聖人去不能忘其人，亦不能忘其己”的道理。魏勇輝離開吳縣已經三年了，他仍然經常深情地感嘆吳山屠，以示輝是壹個賢明的官員，不忘人民的品德。文章最後緊扣主題，深深嘆道:“哎！妳對我吳那麽深情，我們的人憑什麽能忘了！”對輝的贊譽達到了壹個高潮。文章寫得婉轉，寓意深刻，筆墨超越山河，頗有感情。
從這篇短文中可以看出歸有光對這類文章的把握技巧。他以縣令與吳人的共同思想為文章的靈魂，以《巫山圖》為線索貫穿全文。無論是描寫吳縣的秀美山川和抒發情懷，還是講述古代先賢的故事，都離不開的睿智和成就。文章以舒緩的筆調敘述平凡的事，但又緊扣表達深厚感情的中心，所以不會讓人覺得他贊美朋友牽強瑣碎。從文章中還可以看出，歸有光善於把生活中的小事引入到承載道的“古文”中，善於通過觸景生情、思物達意來表現寫作的特點。
5.意境優美的中國古詩欣賞第五章
兄弟桃花源春宴序
李白[唐朝]
夫天地，萬物之逆程；時間是百代的過客。而浮生如夢，為喜幾何？古人夜行燭光，不錯。鄺陽春叫我抽煙，我做了壹篇大假文章。將是桃花源，天倫之樂。群吉俊秀，壹切為了惠蓮；我們唱歌，我們為自己的快樂感到羞恥。妳沒有得到獎勵，妳可以說說。設宴坐花飛羽醉月。沒有好的聖歌，為什麽要伸開雙臂？詩不成，按金谷酒數罰。(桃花:桃李)
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全文生動地描述了作者與兄弟們在春夜相聚飲酒作詩的情景。作者感嘆世界遼闊，時光飛逝，人生苦短，少有歡樂。而且他以古人的“燭光夜遊”為佐證，表達了作者熱愛生活、熱愛自然的歡快心情，也顯示了作者縱貫古今的寬廣胸懷。文章自然而自然，語氣鏗鏘，精彩的平行對句讓文章更加出彩。
這篇文章的氣勢引人入勝:“天地之夫，萬物之逆程。時光荏苒，百代流逝。而浮生如夢，為喜幾何？古人夜行燭光，好。”
作者感嘆世界遼闊無邊，時光飛逝，人生苦短，少有歡樂。還要以古人的“燭光夜遊”來證明。文章開頭從對天地和時間的思考出發，表達了自己對天地、萬物、人生的感受。我的思緒像脫韁的野馬在浩瀚的時空裏疾馳，表達著他瀟灑不羈的風度。李白是在用自己對自然和人生的理解來激發讀者的認同，想讓大家及時行樂，享受自然，享受生活。
“匡陽春叫我抽，壹大塊假我寫”，作者用壹個表示層與層關系的連詞“匡”接前面，進壹步回答“為什麽”。“浮生如夢，為喜幾何”，所以應該是“夜宴”；更何況是春天的“夜”，陽春用她的“煙景”呼喚我，春快把她的“文章”獻給我，不要讓我失望。所以，更重要的是要有“夜”宴。這兩句話確實很精彩:第壹，作者用短短的幾句話體現了春色的特點。春天的陽光溫暖、明媚、可愛。“春”的前面是“陽”字，把春天形象化，使讀者感到溫暖和紅色。春天，大地大氣上升，花、柳、山、水等壹切自然景物都掛滿了骰子，格外迷人。當然不是香煙，而是空氣中的壹縷輕煙。“景”前面的“煙”字，表現了這幅獨特的畫面。從此“春日煙景”，就像作者在《黃鶴樓送別孟浩然揚州途中》壹詩中所創作的“三月煙火”，立即喚起對春日美景的無限聯想。至於把天地間的壹切都稱為“文章”，也能給讀者壹種光彩照人、賞心悅目的感覺。第二，這兩句話把審美對象人格化了。那“陽春”深情，她用美麗的“煙景”呼喚我；那“大片”也是深情的，她把那篇毀了的“文章”獻給了我。在這種情況下，“我”作為審美主體，自然地擁抱主體和客體，無縫地融為壹體。
以下是全文的主體，包括六個要素，並圍繞“如何”展開。“桃花源”不是為了送別，而是為了“慶祝天倫之樂”。這句話既配合了《幾何為歡》中的“歡”字，又賦予了它特定的內容。這就是“天倫之樂”的“喜”。提交人和他的弟弟們已經分居很久了。作為封建社會的“浮生”，難得享受天倫之樂。現在，我們不僅相遇，還在五彩繽紛的桃李園相遇。陽春不僅叫我抽煙，還假裝寫文章。此時此地，“闔家團圓的喜悅”真的是喜悅百倍。
南朝詩人謝靈運的弟弟謝惠連，詩文書法俱佳，作者說“群中諸弟皆俊秀，皆是慧蓮”。謝惠連是和他的幾個弟弟相比，不用說，謝靈運是和自己相比。“我們唱歌，以閑為恥”，不過是自謙罷了。人物好帥，談吐自然不凡。接下來的“妳還沒被獎勵，可以說說了”，雖然看起來是雙線並行，其實是前客後主。“賞”的對象是早先寫的《陽春風光》、《大文章》、《李濤方圓》。“談”的內容主要是“天倫之樂”，但也可以包括“賞”的對象“賞”的對象太美了，“賞”就是“隱賞”；“談”的內容是如此的歡樂，以至於“談”就是“談”。在這裏，美麗的風景襯托愉悅，安靜的欣賞鼓勵高談闊論，從而將歡樂的激情推向高潮。
“席間坐花，飛羽醉月”這句話，重點是“春夜宴桃李園”，是歡樂浪潮激起的洪峰。“月”是“春夜”的月亮，“花”是“桃李”之花。兄弟相見，花月相逢，其樂融融高談闊論，其樂無窮，於是隨之而來的是壹場盛宴。在“飛羽”壹句中，李白為了“羽”字，形象地用了“飛”字，生動地表現了兄弟飲酒狂歡的場面。雖然狂飲可以表現出狂歡，但只是狂飲並不“優雅”。都是詩人，喝酒還不夠盡興，還得寫詩。於是他以“無傑作，如何舒展飄逸”這幾個字結束了整篇文章。
《桃李園春宴序》共100余字，緊扣主題，文筆優美，色彩斑斕。文章雖短，卻跌宕起伏，文筆瀟灑自然，語言流暢自然。表達了李白對生活和自然風光的熱愛。序言很抒情，無論是記時、記地、記人、記筆記，都充滿了進取精神和對生活的激情。詩人把這種精神和激情融入到兄弟情誼中，表達真誠親切，飽滿開朗，精神飽滿，充滿生活氣息。