南宋時期的詞分為北宋四個階段。清初，朱壹尊曾在《詞宗·發凡》中說：人們的詞將稱為北宋，但詞在南宋開始工作，並在宋代開始變化。中原失陷和南宋歷史的巨變，喚醒了南都詩人的普遍覺醒，改變了整個詞界的精神面貌。北宋末年人們的頹廢是非常可悲的。張元謙在《蘭陵王》中寫道：“尋找老荊棘羅，是年輕而粗心的歌迷笑。”。隔層油壁已梳理。壹旦啟程帶著重擔，林書豪手牽手，光初夜約總早熟。又壹封信漂流了？
此時，汴京的詞界正被詞的體系所歌頌，歌曲由醉酒頹廢的詞、無聊的社交詞所催生。每個人都認為這是壹個和平繁榮的時代，可以持續很長時間，但突然，我們的兩個皇帝被俘虜了，統治階級知識分子的繁榮夢想被打破，他們無法相信會導致流浪和失去生命的日子終於到來了。面對亡國的悲慘現實，有點頭腦的文人們無法對其視而不見，無法有初步的覺醒。
他們說話的語氣自然會因掀起天空的巨浪的影響而改變和改善。李清照原本是壹位閨閣詩人，寫作時不恨悲傷；南下之後，她的故鄉感增強了她的作品的社會意義。朱敦如這位高師自信，橫渡南方後，卻發出了“回首妖氣未掃，問天下英雄何在”的感嘆。祥子將他的《九邊詞》分為“江北舊詞”和“江南新詞”兩部分，這清楚地表明了他劃分時代的意圖。前者僅限於表達他在政治和宣傳之間的無憂無慮的生活，而後者則用壹些話表達了對家鄉和國家的深刻感受。
即使是石林鄙視的作家，如康有為和曾蔭權，也曾為自己的祖國寫過感傷的作品。黃勝《華安詞選》稱曾梵面對面與“詞面對面，如金人捧著露盤”、“易琴面對面”等歌曲對峙，感慨從淒涼到多拉”。“小米離開的感覺”可以說是南都詩人選擇的突出主題。然而，就這些人的話而言，他們只反映了學校幹部階級的消極頹廢情緒，這與人民堅決抗敵的思想感情是不壹致的。與此同時，壹批與人民堅決抗敵思想感情密切相關的先進作家，如嶽飛、李剛、張元謙、張瀟湘等，也出現在了學校課堂上。他們致力於建立愛國詩歌的新傳統，並為形成大膽而充滿活力的新風格作出了貢獻。