壹個戰國時期的愛國詩人，壹個東晉末期的隱逸居士，壹個盛唐飛歌的豪俠劍客，壹個大宋巔峰的文學全才。
四個人在仕途上都不順暢，壹個投江，壹個入山，壹個叛亂，壹個流貶。官場和人生的不順反而讓他們的文學作品藝術性直線飆升，自成壹派。但是，由於時代不同，物質生活的變化，以及語言文字的不斷豐富，文學作品的表現能力不斷加強，所以光從作品的高度來比較是不大公平的。
我們剝離壹些東西，從文學史來看。
蘇軾作為經濟最發達的宋朝的頂尖文人，不光詩詞書畫精通，還在生活中留下了許多傳說，比如“東坡肉”、“蘇小妹”、“佛印”之類的傳聞逸事，讓他在普通老百姓心中的地位也非常高。而他在文學上的最主要成就就是幫助詞脫離了歌女和羈旅題材的局限，開創了豪放壹派，再通過後來人的努力，終於將宋詞送上與唐詩壹樣輝煌的地位。蘇軾可以說在鼎盛的宋詞期間居功至偉，在詞牌的發展史上可以說是第壹人。
李白所在的盛唐也是盛世王朝，前朝齊梁體在初唐被猛烈批判，體裁上發展出格律詩，題材上不再囿於前朝頹靡，立意上大開大合，昂揚向上。李白處在這個詩歌大發展的時代。壹方面官方科舉考試推動詩歌興盛，壹方面詩歌理論復古，反古，格律，百花齊放，他憑借個人的不世文采、浪漫想象、道家思想、落拓仕途為世人展現了詩歌最離奇，最偉大的壹面。被尊為“詩仙”。
陶淵明所在的東晉時期就很不行了。他出來當幾年官，因為和上司不合，“不為五鬥米折腰”，壹氣之下辭官回家。後來復出，過了幾年又因為喪母丁憂，再出山的時候東晉都滅亡了。作為東晉名臣陶侃之後，不仕成為了他的壹種態度，他選擇了“采菊東籬下”清苦至死。他在詩歌史上的成就主要就是開啟了田園詩派，並註入了隱士精神，為後世的落魄文人提供了壹種寄托，壹種仰望的方向。但是在經世治國的儒生心中，陶淵明的活法只不過是官場不遇的選擇。不順利的時候，就想起學陶淵明了，飛黃騰達的時候，更想成為的是淩煙閣上的畫像吧。
最重量級的最後出場。我們不講政治方面，只講文學藝術。屈原是壹個偉大的詩人，是文學史上首個妳能記住的詩人，他開創了個人詠嘆的先例，使得文學從眾人口頭創作而進步為文人個人創作，即便不是絕對的開創，也是詩歌創作的分水嶺。也就是說，中華民族千年來詩歌第壹人，非屈子莫屬。他也在楚辭中開創了為詩歌取名字的先例，他以前的《詩經》裏的詩有名字嗎？都沒有；同時在藝術手法上，開啟七言，雜言這些結構，為後世五言詩，七言詩打下了基礎；在思想創作上，由於楚地荒蠻，巫術橫行，屈原的創作充滿了奇麗鬼魅的想象，是為浪漫主義的先河。
後世李白，李賀以及眾多文人的想象都脫離不了屈子為他們打下的底稿。
屈原在詩歌上的開創是中國幾千年來文人高山仰止的青天，也是中國浪漫詩人取之不盡的創作源泉。
所以，有答案了嗎？