1、禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過於做作,那就丟失了應有的價值。
2、讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭使人善辯,凡有所學,皆成性格。
3、內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。
4、機會先把前額的頭發給妳捉而妳不捉之後,就要把禿頭給妳捉了;或者至少它先把瓶子的把兒給妳拿,如果妳不拿,它就要把瓶子滾圓的身子給妳,而那是很難捉住的。
5、在開端起始時善用時機,再沒有比這種智慧更大的了。
6、當妳遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候,向知心摯友的壹度傾訴可以使妳得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說:人總是樂於把最大的奉承留給自己,而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告:壹是關於品行的,二是關於事業的。
7、合理安排時間,就等於節約時間。
8、真正迅速的人,並非事情僅僅做得快,而是做得成功而有效的人。
9、習慣真是壹種頑強而巨大的力量,它可以主宰人的壹生,因此,人從幼年起就應該通過教育培養壹種良好的習慣。
10、人們的舉止應當象他們的衣服,不可太緊或過於講究,應當寬舒壹點,以便於工作和運動類別。
2.關於培根的詩句1、禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過於做作,那就丟失了應有的價值。
2、讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭使人善辯,凡有所學,皆成性格。
3、內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。
4、機會先把前額的頭發給妳捉而妳不捉之後,就要把禿頭給妳捉了;或者至少它先把瓶子的把兒給妳拿,如果妳不拿,它就要把瓶子滾圓的身子給妳,而那是很難捉住的。
5、在開端起始時善用時機,再沒有比這種智慧更大的了。
6、當妳遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候,向知心摯友的壹度傾訴可以使妳得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說:人總是樂於把最大的奉承留給自己,而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告:壹是關於品行的,二是關於事業的。
7、合理安排時間,就等於節約時間。
8、真正迅速的人,並非事情僅僅做得快,而是做得成功而有效的人。
9、習慣真是壹種頑強而巨大的力量,它可以主宰人的壹生,因此,人從幼年起就應該通過教育培養壹種良好的習慣。
10、人們的舉止應當象他們的衣服,不可太緊或過於講究,應當寬舒壹點,以便於工作和運動類別。
3.關於培根的愛國名言· 知識就是力量。 --- 培根
· 奇跡總是在不畏中閃現。 --- 培根
· 安逸和滿足易成為腐敗與墮落的溫床。 --- 培根
· 成功和美德是衡量人生事業的良兩種尺度。 --- 培根
· 知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它,運用的方法乃在書本之外。 --- 培根
· 毫無理想而又優柔寡斷是壹種可悲的心理。 --- 培根
· 無論妳怎樣地表示憤怒,都不要做出任何無法挽回的事來。 --- 培根
· 才德有如寶石,最好用素凈的東西鑲嵌。 --- 《培根論說文集》
· 人們的舉止應當象他們的衣服,不可太緊或過於講究,應當寬舒壹點,以便於工作和運動。 --- 《培根論說文集》
· 人與人之間最大的信任就是關於進言的信任。 --- 《培根論說文集》
· 過於求速是作事上最大的危險之壹。 --- 《培根論說文集》
· 幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運也並非沒有許多的安慰與希望。 --- 《培根論說文集》
· 美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 --- 培根
· 在美方面,相貌的美高於色澤的美,而秀雅合式的動作的美又高於相貌的美。 --- 培根:《論美》
· 美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,壹個打扮並不華貴,卻端莊、嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的。 --- 培根
· 有些老顯得很可愛,因為他們的作風優雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌,卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。 --- 培根
· 好炫耀的人是明哲之士所輕視的,愚蠢之人所艷羨的,諂佞之徒所奉承的,同時他們也是自己所誇耀的言語的奴隸。 --- 《培根論說文集》
· 饒舌的人多虛妄。 --- 培根
4.關於培根的《談美》名言德行如同寶石壹般,在樸素背景的襯托下更加美麗。
同樣,壹個打扮並不華貴卻端莊高雅而有美德的人是令人肅然起敬的。美貌的人並不是完人。
因為造物是吝嗇的,不會把所有的優點都集中到壹個人身上。所以有許多人,他們容顏俊秀卻壹無作為,因為過於追求外形美而放棄了內在美。
但也不盡然是這樣,諸如羅馬大帝奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、英王愛德華四世、古雅典的阿爾西巴底斯、波斯的伊斯梅爾等,他們既是大丈夫,又是美男子。仔細探尋的話,形體之美要勝於顏色之美,而優雅行為之美又勝於形體之美。
最高的美是畫家所無法表現的,不能被直觀的描繪出來。這是壹種奇妙的美。
曾經有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒天真的認為,可以按照幾何比例,或者通過攝取不同人身上最美的特點,用畫合成壹張最完美的人像。但這樣就能描繪出最高的美嗎?其實這樣畫出來的美人,大概只有畫家本人會喜歡。
我並不否認有的畫像可以十分美麗,但終究是達不到極致的——就如同名曲的誕生並不是靠模仿、拼湊來完成的壹樣。美是沒有固定套路的,創造它的常常是機遇,而不是公式。
有許多臉型,單看臉上某壹部分可能並不優美,但作為整體卻非常動人。有些老人顯得很可愛,他們因為作風優雅而美。
拉丁諺語說過:“佇立晚秋,盡享秋色。”有的年輕人具有美貌,卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人,他們青春時放蕩無度,晚年時卻羞愧難當。
因此,把美的形貌與美的德行結合起來吧,讓美放射出真正的光輝。
5.關於培根的愛國名言培根的· 知識就是力量.--- 培根 · 奇跡總是在不畏中閃現.--- 培根 · 安逸和滿足易成為腐敗與墮落的溫床.--- 培根 · 成功和美德是衡量人生事業的良兩種尺度.--- 培根 · 知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它,運用的方法乃在書本之外.--- 培根 · 毫無理想而又優柔寡斷是壹種可悲的心理.--- 培根 · 無論妳怎樣地表示憤怒,都不要做出任何無法挽回的事來.--- 培根 · 才德有如寶石,最好用素凈的東西鑲嵌.--- 《培根論說文集》 · 人們的舉止應當象他們的衣服,不可太緊或過於講究,應當寬舒壹點,以便於工作和運動.--- 《培根論說文集》 · 人與人之間最大的信任就是關於進言的信任.--- 《培根論說文集》 · 過於求速是作事上最大的危險之壹.--- 《培根論說文集》 · 幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運也並非沒有許多的安慰與希望.--- 《培根論說文集》 · 美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也.--- 培根 · 在美方面,相貌的美高於色澤的美,而秀雅合式的動作的美又高於相貌的美.--- 培根:《論美》 · 美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗.同樣,壹個打扮並不華貴,卻端莊、嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的.--- 培根 · 有些老顯得很可愛,因為他們的作風優雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌,卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美.--- 培根 · 好炫耀的人是明哲之士所輕視的,愚蠢之人所艷羨的,諂佞之徒所奉承的,同時他們也是自己所誇耀的言語的奴隸.--- 《培根論說文集》 · 饒舌的人多虛妄.--- 培根。
6.關於培根的名人名言壹、在向榮譽攀登的壹切美德中,做事敏捷是至高無上的。因為,上司不喜歡用那些城府深、能力強的人,而喜歡用那些敏捷而勤奮的人。
出自:〔英國〕培根:《學識的增長》
介紹:弗朗西斯·培根(Francis Bacon,1561壹1626年),第壹代聖阿爾本子爵(1st Viscount St Alban),英國文藝復興時期散文家、哲學家。
二、“忍”字當頭,就可征服壹切命運。
出自:〔英國〕培根:《學識的增長》
三、民主是天才的好保姆;卓越的文才只能和它同盛衰的。
出自:〔英國〕培根:《培根論說文集》
四、國家的強弱,並不僅取決於有多少高墻、堅壘、大炮、火藥、戰車、駿馬。從根本上說,只有民氣強悍英武,國勢才能強盛而不可侮。
出自:〔英國〕培根:《隨筆》
五、把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣,美才會放射出真正的光輝,
出自:〔英〕培根《論美》
7.有關培根的學習名言培根的名言:
知識就是力量.
生活的理想,就是為了理想的生活。
書並不以用處告人,用書之智不在書中,而在書外,全憑觀察得之.
讀書使人成為完善的人。
真摯的友誼猶如健康,不到失卻時,無法體味其珍貴。
除了壹個真心的朋友之外沒有壹樣藥劑是可以通心的。對壹個真心的朋友妳可傳達妳的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在妳心上的事情。
壹個人從另壹個人的諍言中所得來的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更是幹凈純粹……
最能保人心神之健康的預防藥就是朋友的忠言和規諫。
疑心病是友誼的毒藥。
友誼的主要效用之壹,就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
臨時結交的人,不能算是朋友。
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是壹片繁華的沙漠。
如果把快樂告訴壹個朋友,妳將得到兩個快樂,而如果妳把憂愁向壹個朋友傾吐,妳將被分掉壹半憂愁.
天性好比種子,它既能長成香花,也可能長成毒草,所以人應當時時檢查,以培養前者而拔除後者。
友誼使歡樂倍增,使痛苦減半。
讀書的名言
1.讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。
2.讀書使人成為完善的人。---培根(英國)
3.書籍是在時代的波濤中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給壹代又壹代。---培根(英國)
4.有些書只需品嘗,有些需要吞咽,還有少數的應該細嚼。---培根(英國)
5.人類智慧和知識的形象將在書中永存;它們能免遭時間的磨損,並可永遠得到翻新。---培根(英國)
6.書並不以用處告人,用書之智不在書中,而在書外,全憑觀察得之。---培根(英國)
7.在讀書的時候,我們與智者交談;在生活的事務中,我們通常都是與愚人交談。---培根(英國)
8.培根隨筆裏關於奮鬥的語錄10句讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才.
2.讀書使人成為完善的人.---培根(英國)
3.書籍是在時代的波濤中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給壹代又壹代.---培根(英國)
4.有些書只需品嘗,有些需要吞咽,還有少數的應該細嚼.---培根(英國)
5.人類智慧和知識的形象將在書中永存;它們能免遭時間的磨損,並可永遠得到翻新.---培根(英國)
6.書並不以用處告人,用書之智不在書中,而在書外,全憑觀察得之.---培根(英國)
7.在讀書的時候,我們與智者交談;在生活的事務中,我們通常都是與愚人交談.---培根(英國)
8.如智力不集中,可令讀數學,蓋演題須全神貫註,稍有分散即須重演;
只有這些了。望采納,謝謝!
9.關於從善的詩句1、善人者,人亦善之。——管仲
2、善不可失,惡不可長。——左傳
3、善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。——周易
4、善惡不可以同道。——柳宗元 《為裴令公舉裴冕表》
5、利人的品德我認為就是善。—— 培根
6、交善人者道德成,存善心者家裏寧,為善事者子孫興。——明·方孝孺
7、養心莫善於寡欲。——孟子
8、壹善染心,萬劫不朽。百燈曠照,千裏通明。——南北朝·蕭綱
9、壹言之善,重於千金。——晉·葛洪
10、無伐善,無施勞。—— 孔子 《論語·公冶長》
11、勿以惡小而為之,勿以善小而不為!—— 劉備
12、從善如登,從惡如崩。——左傳
13、鋤壹惡,長十善。—— 《宋史.畢士安傳》
14、善之端而止之也。——王安石 《禮樂論》
15、君子莫大乎與人為善——孟子
16、善為至寶,壹生用之不盡;心作良田,百世耗之有余。
17、人之性也,善惡混,修其善則為善人,修其惡則為惡人。 —— 揚雄
18、人之為善,百善而不足。—— 楊萬裏
19、人類中兇惡的人比最兇惡的動物還兇惡。人類中善良的人比最善良的動物還善良。—— 鄭淵潔
20、人而好善,福雖未至,禍其遠矣。——曾子
21、人啊,妳要有善良的心,豐富的心靈,高貴的靈魂,這樣妳才無愧於人的稱號,妳才是作為真正的人在世間生活。—— 周國平
22、饒舌的人多虛妄。——培根
23、懲惡而勸善。—— 左丘明 《左傳》