雙調慶東原
忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。
那裏也能言陸賈？那裏也良謀子牙？那裏也豪氣張華？
千古是非心，壹夕漁樵話。
天凈沙·秋
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，壹點飛鴻影下。
青山綠水，白草紅葉黃花
天凈沙·春
春山暖日和風，闌幹樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
天凈沙·夏
雲收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫檐。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。
天凈沙·冬
壹聲畫角譙門，半庭新月黃昏，雪裏山前水濱。竹籬茅舍，淡煙衰草孤村
2.關於徐夕的詩句除夕春節詩 年代：南宋 作者：姜夔 作品：鷓鴣天 內容：丁巳元日。
柏綠椒紅事事新，隔籬燈影賀年人。三茅鐘動西窗曉，詩鬢無端又壹春。
慵對客，緩開門，梅花閑伴老來身。嬌兒學作人間字，郁壘神荼寫未真。
年代：南宋 作者：姜夔 作品：踏莎行 內容：自沔東來，丁未元日至金陵，江上感夢而作。燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。
夜長爭得薄情知？春初早被相思染。別後書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。
淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。年代：北宋 作者：王安石 作品：元日 內容：爆竹聲中壹歲除，春風送暖人屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。年代：清 作者：譚嗣同 作品：除夕感懷 內容：舊作除夕詩甚夥，往往風雪羈旅中，拉雜命筆，數十首不能休，已而碎其稿，與馬矢車塵同朽矣。
今見饒君作，不覺蓬蓬在腹，憶《除夕商州寄仲兄》：“風檣抗手別家園，家有賢兄感鹡原。兄曰嗟予弟行役，不知今夜宿何村。”
風景不殊，幽明頓隔，嗚矣陳言，所感深焉，亦不自知粗放 爾許。斷送古今惟歲月，昏昏臘酒又迎年。
誰知羲仲寅賓日，已是***工缺陷天。桐待鳳鳴心不死，澤因龍起腹難堅。
寒灰自分終消歇，賴有詩兵鬥火田。年代：清 作者：譚嗣同 作品：除夕感懷 內容：年華世事兩迷離，敢道中原鹿死誰。
自向冰天煉奇骨，暫教佳句屬通眉。無端歌哭因長夜，婪尾陰陽勝此時。
有約聞雞同起舞，燈前轉恨漏聲遲。年代：清 作者：譚嗣同 作品：除夕感懷 內容：內顧何曾足肝膽，論交晚乃得髯翁。
不觀器識才終隱，即較文詞勢已雄。逃酒人隨霜陣北，談兵心逐海潮東。
飛光自撫將三十，山簡生來憂患中。年代：清 作者：譚嗣同 作品：除夕感懷 內容：我輩蟲吟真碌碌，高歌《商頌》彼何人。
十年醉夢天難醒，壹寸芳心鏡不塵。揮灑琴尊辭舊歲，安排險阻著孤身。
乾坤劍氣雙龍嘯，喚起幽潛***好春。年代：清 作者：黃景仁 作品：癸巳除夕偶成 內容：千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識，壹星如月看多時。年代：清 作者：龔自珍 作品：辛巳除夕與彭同年同宿道觀中，彭出平生詩，讀之竟夜，遂書卷尾 內容：亦是三生影，同聽壹杵鐘。
挑燈人海外，拔劍夢魂中。雪色憚恩怨，詩聲破苦空。
明朝客盈座，誰言去年蹤。年代：南宋 作者：姜夔 作品：慶宮春 內容：紹熙辛亥除夕，予別石湖歸吳興，雪後夜過垂虹，嘗賦詩雲：「笠澤茫茫雁影微，玉峰重疊護雲衣；長橋寂寞春寒夜，只有詩人壹舸歸。
」後五年冬，復與俞商卿、張平甫、铦①樸翁自封禺同載詣梁溪，道經吳松，山寒天迥，雲浪四合，中夕相呼步垂虹，星鬥下垂，錯雜漁火，朔吹凜凜，卮酒不能支，樸翁以衾自纏，猶相與行吟，因賦此闋，蓋過旬塗稿乃定。樸翁咎予無益，然意所耽不能自已也。
平甫、商卿、樸翁皆工於詩，所出奇詭，予亦強追逐之。此行既歸，各得五十餘解。
雙漿蒓波，壹蓑松雨，暮愁漸滿空闊。呼我盟鷗，翩翩欲下，背人還過木末。
那回歸去，蕩雲雪，孤舟夜發。傷心重見，依約眉山，黛痕低壓。
采香徑裏春寒，老子婆娑，自歌誰答。垂虹西望，飄然引去，此興平生難遏。
酒醒波遠，政凝想、明珰素襪。如今安在，唯有欄桿，伴人壹霎。
年代：北宋 作者：晏殊 作品：蝶戀花 內容：南雁依稀回側陣，雪霽墻陰，偏覺蘭芽嫩。中夜夢余消酒困，爐香卷穗燈生暈。
急景流年都壹瞬，往事前歡，未免縈方寸。臘後花期知漸近，寒梅已作東風信。
元日 爆竹聲中壹歲除， 春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。
----[王安石]。
3.描寫元朝疆域遼闊的詩句有哪些元起朔漠，並西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為壹。
故其地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表。東、南所至不下漢唐，而西、北則過之，有難以裏數限者矣。
能壹統者，秦漢晉隋唐而已。西至乎玉關，東至於遼水。
北至於幽陵，南至於交趾。得從者失橫，有此者無彼。
大哉天朝，萬古壹時。淥江成血，唐不能師，今我吏之，遼陽高麗。
銀城如鐵，宋不能窺，今我臣之，回鶻河西。漢立銅柱，馬無南蹄，今我置府，交占雲黎。
秦築長城，土止北陲，今我故境，陰山仇池。鴃舌螺發，黧面雕題，獻獒效馬，貢象進犀。
絡繹乎國門之道，不出戶而八蠻九夷。 聖皇之德，日盛日隆，前乎百世不得軋其步，後乎百世不得踵其蹤。
惟其有大德之大，故能成大元之功。惟其有大元之大，故能成大都之雄。
4.描寫中元節的詩句 中元節詩詞有哪些（壹）：中元節也是鬼節
《中元節有感》——王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
解析：清代文人王凱泰的詩《中元節有感》，描寫出了福建壹帶過中元節的習俗。七月十五這天，是地官的生日和相應祭祀日期，釋放大量孤魂野鬼，讓其暫享人間祭祀，稱之為地官赦罪。而佛教中稱為“盂蘭節”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合。
（二）：中元節也是盂蘭盆節
《長安雜興效竹枝體》——龐塏
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。
解析：清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》壹詩，形象地描繪了中元夜兒童持荷葉燈結伴遊樂的情景。照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的壹個小節目，並不顯得多麽要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。河燈也叫“荷花燈”，河燈壹般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
（三）：中元節不僅是中元節
《中元日觀法事》——盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。
雲迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣淩縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
唐代詩人盧拱的《中元日觀法事》，描寫出了觀中元節中道家做法事的感悟。此詩中詩人雖然明寫觀法事，但是給人的感覺卻是描寫壹副太虛遨遊的景象，讓人憑空多了壹些人世的感悟，對世事看得更加清平。