飲酒（其五）
[ 魏晉 ] 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《潁亭留別》
[金]元好問
故人重分攜，臨流駐歸駕。
乾坤展清眺，萬景若相借。
北風三日雪，太素秉元化。
九山郁崢嶸，了不受陵跨。
寒波淡淡起，白鳥悠悠下。
懷歸人自急，物態本閑暇。
壺觴負吟嘯，塵土足悲咤。
回首亭中人，平林淡如畫。
以上兩首詩的作者相隔800余年，他們之所以能聯系在壹起，是因為王國維的《人間詞話》。王國維認為“無我之境”包含三個特點：
陶淵明的《飲酒.五》中“采菊東籬下，悠然見南山”，元好問的《穎亭留別》中“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”，這句詩展示的就是壹種“無我之境”。
我們都知道，陶淵明《飲酒》組詩寫於他辭官歸隱後，當時他生活中的三大樂事是：種地、飲酒和寫詩。他的人生追求就是：過最簡單的生活，做最簡單的自己，寫最簡單的詩。其實，最簡單的也是最珍貴的，陶淵明把這三個簡單都做到了極致，這就是他偉大之所在了。
他“不為五鬥米折腰”，躬耕南陽，雖然不諳農事，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可是田裏仍然是壹派“草盛豆苗稀”的景象。他依然樂此不疲，流連忘返於田疇之間，享受“采菊東籬下，悠然見南山”的情致。
對自己的喜好也直言不諱，“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”“不慕榮利”，甘於平淡，把農夫和詩人兩個天壤相別的身份，和諧緊密地結合起來。平和真實的“無我”心境，造就了他樸實率真的詩歌風格，給世人留下了壹首首膾炙人口的詩歌。
八百年後的元好問，無論在精神風格上，還是在詩歌的神韻上，和陶淵明都有極其相似的地方。著名詩句“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”，就是在1226年，元好問上任之前與友人辭別的時候寫下的。即將離開親人朋友的元好問，內心應該是淒涼、悲傷的的。但詩人卻壹反常態，寫下了“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”這樣意境悠遠的詩句。
我們且不說他晚年有什麽樣不如意的境遇，就說他年輕時候去趕考途中的壹次經歷，就知道元好問是壹個具有真性情的詩人。
元好問去趕考，路遇獵人，壹箭射中了對雁中的壹只，另壹只大雁飛走了。獵人把射中的大雁帶回去，壹會兒，飛走的那只大雁又飛回來了，在獵人家房頂上盤旋悲鳴，最後竟俯沖下來，壹頭栽在獵人家門口，斷氣了。
元好問被眼前的景象驚呆了，同時也被大雁的忠誠和堅貞感動了，他出高價向獵人買了那對死去的大雁，厚葬了它們，並立了墓碑。
“問世間情為何物，直教人生死相許”，這兩句是就是在這樣的情況下誕生的。
讀到這個故事，我流淚了，為大雁的忠誠，也為元好問內心柔軟的真情。在大詩人眼裏，人有至親至愛，動物也有同樣的愛恨情仇。
本真性情是萬事萬物延續的根本 。人也好，無也罷，可是，能夠真正達到“無我之境”的又有幾人呢？