1、《嫦娥》
唐代：李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
2、《天竺寺八月十五日夜桂子》
唐代：皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
3、《嫦娥》
年代：明 作者： 邊貢
月宮清冷桂團團，歲歲花開只自攀。
***在人間說天上，不知天上憶人間。
4、《浣溪沙》
唐代：閻選
寂寞流蘇冷繡茵，倚屏山枕惹香塵，小庭花露泣濃春。
劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人，此生無路訪東鄰。
5、《月》
唐代：袁郊
嫦娥竊藥出人間，藏在蟾宮不放還。
後羿遍尋無覓處，誰知天上卻容奸。
2.有關嫦娥的詩句娥，系神話故事中後羿之妻。
後羿從西王母處取得不死之藥，嫦娥偷吃後奔上月宮。在眾多吟詠嫦娥的詩中，唐代詩人李商隱的《嫦娥》是壹首耐人咀嚼的佳作： 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 此詩寫嫦娥獨處月宮，孤寂淒涼，長夜不寐，她應悔恨當初不該偷吃不死之藥奔月。
古今學者大都認為此詩有寓意，至於有何寓意則眾說紛紜，莫衷壹是：或以為是思人，或以為是悼亡，或以為是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等。筆者以為，對此詩有何寓意，解詩者大可不必像科學家那般論證坐實，還是讓讀者自己去體會。
不是說有壹千個觀眾就有壹千個哈姆雷特嗎？寫嫦娥悔恨的還有李商隱的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥應斷腸”（《月夕》），宋代詩人晏殊的“未必素娥無悵恨.玉蟾清冷桂花孤”（《中秋月》）等。明代邊貢的《嫦娥》也寫得很出色： 月宮秋冷桂團團，歲歲花開只自攀。
***在人間說天上，不知天上憶人間。 此詩由望月聯想到嫦娥在月宮的孤寂，進而將天上與人間聯系起來，突出嫦娥與人間兩相憶這壹中心，欲露還藏.似淡實美。
嫦娥——李商隱 雲母屏風燭影深，長江漸落曉星沈。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
註解： 1、深：暗。 2、長河：銀河。
3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見到碧色的海，深藍色的天。 4、夜夜心：指嫦娥每晚都會感到孤單。
韻譯： 雲母屏風染上壹層濃濃的燭影， 銀河逐漸斜落啟明星也已下沈。 嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥， 如今獨處碧海青天而夜夜寒心。
評析： 就內容而論，這是壹首詠嫦娥的詩。然而各家看法不壹。
有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學道求仙，有人以為應當作“無題”來看。我們姑且當作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。
以此而論，著實寫得貼情貼理。語言含蘊，情調感傷。
中國與月亮有關的神話中，恐怕是嫦娥奔月的故事最為膾炙人口，且又家喻戶曉。中國文學作品裏，也有很多文人以這個美麗動人的傳說做為寫作題材，其中尤以李商隱的〈嫦娥〉詩最具代表性。
李商隱字義山，是晚唐的代表詩人，才學兼具，卻多愁善感，二十多歲便考取進士，他原來也有很高的政治理想抱負，但壹生之中卻被政治派別和感情的痛苦所糾纏，以致於抑郁不得誌，而造成他感傷憂郁的性格。李商隱所處的時代，正是唐代牛、李兩派排擠傾軋最激烈的時候，他原依牛派的令狐绹考取進士，後與李派王茂元的女兒結婚，婚後過著美滿幸福的生活，但不久王夫人死了，他非常感傷。
政治上的沖突，情感上的失落，使他的詩呈現憂愁悲傷的情調。 這首詩是以嫦娥奔月的故事為題材，襯托詩人身心兩方面的寂寞孤單。
雲母是壹種很珍貴的礦石，切割成薄片便成半透明的晶體，可以透光，古人拿來做鏡屏，或屏風上的裝飾品。 屏風是古人陳設於室內，用以擋風或遮蔽的用具。
這首詩中的屏風用雲母裝飾，可見很精美細致，「燭影深」是指屏風後面透出來的燭光，詩人用「深」字形容燭光映在屏風上的燭影，讓人覺得屏風後面的屋子很幽深。屋子的主人，在幽深的屋內，望向窗外，只見「長河漸落曉星沈」。
長河指銀河，又叫天河，是由大量恒星構成的星系，在晴天的夜空，呈銀白色帶狀。曉星即晨星，詩人在屋子裏望見窗外天空中長河逐漸疏落，晨星也逐漸稀微了，他必定是整晚沒有睡覺。
什麽事使他長夜無眠，壹個人坐在幽深的屋子看長河漸落，看曉星西沈呢？想必是孤獨寂寞的心情沒有辦法排解吧！所以當他望向夜空的時候，很自然便會聯想到月中的嫦娥，詩人便壹廂情願的寫到「嫦娥應悔偷靈」，也許暗中也透露自己對以失落感情的悔恨，寫來深情感人。 關於後羿射日，嫦娥奔月的神話，古書中有很多的記載，日人白川靜先生曾綜合各家的說法加以整理歸納。
後羿，有些書稱他為後羿，是壹位英勇且善於射箭的天神。嫦娥又叫姮娥，是後羿的妻子，他原本是天上的女神，和月亮女神常羲在傳說上有些關系。
故事發生在唐堯時代，曾經有九個太陽同時出現在天空，造成嚴重的的旱災，給賢能愛民的堯帶來極大的憂愁煩惱，堯每天向天帝帝俊禱告，請求天地為人民解除這個災害。十個太陽原是帝俊和他的妻子羲和生的，他們原來住在東方海外的湯谷，每天由母親羲和駕車護送壹個太陽到天空值班，但日子久了，千百萬年都如此輪流值班，他們覺得很乏味，便私下商議第二天早晨轟的壹聲全跑出來，不理會羲和媽媽在車上大聲呼喚，頑皮的太陽覺得這樣很好玩，便每天都結伴出來，不願分開。
大地受不了十個太陽炎熱的烘烤，植物枯死，野獸也四處侵害人民，人民或熱死，或餓死，或被野獸吃掉，天帝只好派遣後羿帶著壹張紅色的弓，十枝白色的箭到地球上幫助堯解決難題，因為十個太陽都是天帝的兒子，天帝只讓後羿裝個樣子嚇壹嚇十個太陽，並不希望後羿射下十個太陽。 後羿帶著妻子嫦娥降到凡間，看到愁苦的堯，以及奄奄壹息的可憐人民，他們聽到天神後羿下凡間，都高興得聚集在王城的廣場上，大聲吶喊歡呼，請求後羿替他們誅除惡害。
後羿憐憫可憐的。
3.描寫嫦娥的詩句雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
此詩寫嫦娥獨處月宮，孤寂淒涼，長夜不寐，她應悔恨當初不該偷吃不死之藥奔月。古今學者大都認為此詩有寓意，至於有何寓意則眾說紛紜，莫衷壹是：或以為是思人，或以為是悼亡，或以為是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等。筆者以為，對此詩有何寓意，解詩者大可不必像科學家那般論證坐實，還是讓讀者自己去體會。不是說有壹千個觀眾就有壹千個哈姆雷特嗎？寫嫦娥悔恨的還有李商隱的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥應斷腸”（《月夕》），宋代詩人晏殊的“未必素娥無悵恨.玉蟾清冷桂花孤”（《中秋月》）等。明代邊貢的《嫦娥》也寫得很出色：
月宮秋冷桂團團，歲歲花開只自攀。***在人間說天上，不知天上憶人間。
此詩由望月聯想到嫦娥在月宮的孤寂，進而將天上與人間聯系起來，突出嫦娥與人間兩相憶這壹中心，欲露還藏.似淡實美。
嫦娥——李商隱
雲母屏風燭影深，長江漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
4.關於中秋嫦娥的詩句1、天將今夜月，壹遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫
2、中秋中夜月，世說懾妖精。顧兔雲初蔽，長蛇誰與勍。未追良友玩，安用玉輪盈。此意人誰喻，裁詩穿禁城。《中秋夜思鄭延美有作》作者：孫緯
3、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 晏殊：《中秋月》
4、皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；平分秋色壹輪滿，長伴雲衢千裏明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
5、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
6、壹輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發欺人奈何！乘風好去，長空萬裏，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
7、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
8、初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。
9、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。《中秋月》作者：晏殊
10、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 李商隱：《嫦娥》
11、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
12、人生交契無老少，恰似嫦娥憐雙燕。富貴榮華春夢中，夏來全占滿床秋。曲折虛堂瀉清快，可憐壹曲還京樂。
13、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
14、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
15、能變人間世，攸然是玉京。十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
16、天將今夜月，壹遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫
17、雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
5.古詩中描寫嫦娥的詩句有哪些1. 唐代：薛能《謝劉相寄天柱茶》
兩串春團敵夜光，名題天柱印維揚。偷嫌曼倩桃無味，
搗覺嫦娥藥不香。惜恐被分緣利市，盡應難覓為供堂。
粗官寄與真拋卻，賴有詩情合得嘗。
2. 唐代 ： 李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
青天有月來幾時，我今停杯壹問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，***看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。
3. 唐代 ：《白居易 醉後聽唱桂華曲》
桂華詞意苦丁寧，唱到常娥醉便醒。
此是人間腸斷曲，莫教不得意人聽。
4. 唐代 ： 李商隱《嫦娥》
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
5. 明代 ： 邊貢《嫦娥》
月宮秋冷桂團團，歲歲花開只自攀。***在人間說天上，不知天上憶人間。
古人為何都愛用常娥來寫詩？
古人每逢中秋賞月總會想起離別的家人，或是用來形容與愛人分離之苦，借此來表達思念之情。
6.嫦娥的詩句）嫦娥 李商隱
雲母屏風燭影深，長江漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
駕月橋 宋 曾幾
伐木梁清淺，扶藤日幾回。
嫦娥與牛女，昔日度橋來。
鄰女 唐 白居易
娉婷十五勝天仙，白日嫦娥旱地蓮。
何處閑教鸚鵡語，碧紗窗下繡床前。
宋 辛棄疾
可憐今夕月，向何處、去悠悠？
是別有人間，那邊才見，光影東頭？
是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋？
飛鏡無根誰系？嫦娥不嫁誰留？
7.關於嫦娥奔月的古詩《嫦娥》 作者：李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心
《和馮中允仙娥峰》
作者：王禹偁
熊耳如當出檻熊， 仙姿孤秀壓諸。
采芝逋客憐貞質， 化石佳人麗容。
身上霓衣慵整頓， 天邊華蓋會裁縫。
嫦娥月裏休相笑， 萬古應無竊藥蹤。
《把酒問月》 作者：李白
青天有月來幾時。 我今停杯壹問之。
人攀明月不可得。 月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕。 綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來。 寧知曉向雲間沒。
白兔搗藥秋復春。 嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月。 今月曾經照古人。
古人今人若流水。 ***看明月皆如此。
唯願當歌對酒時。 月光長照金樽裏。
傳說：嫦娥，中國上古時期漢族神話中的人物，上古時期三皇五帝之壹帝嚳（天帝帝俊）的女兒、後羿之妻，其美貌非凡。本稱姮娥，因西漢時為避漢文帝劉恒的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。又有稱其姓純狐，名嫄娥。神話中因偷食大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月宮之中。東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關系，直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是後羿之妻。據說嫦娥與大羿開創了壹夫壹妻制的先河，後人為了紀念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事，漢族民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。在道教中，嫦娥為月神，又稱太陰星君，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。
《呂氏春秋·勿躬》有句雲"尚儀作占月"，清人畢沅作註說："尚儀即常儀，古讀'儀'為'何'，後世遂有嫦娥之鄙言。"另有觀點認為："姮娥"原先寫成"恒娥"，即《山海經·大荒西經》所記"生月十有二"之常羲。