10薺菜，水環境的標誌物
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
——《國風·周南觀劇》
薺菜是水環境的象征。薺菜生活在壹片清水裏，壹片被汙染的土地，薺菜無痕。如果用“高貴”二字來形容，作為普通事物之壹的它不壹定高貴，但是長在秀水邊上的薺菜幹凈。《顏氏家訓》中有壹句“今薺菜盛水，黃花似海角”，也是為了訓誡百姓行走人間要有壹顆清明的心。
書中說，在萌芽之初，新葉盛開之時，可以采摘薺菜食用。在古人眼裏，窈窕淑女手裏的東西，想必是自然田園裏的美味！
9茵陳蒿、燈盞細辛氣質
渤西Xi，解Xi之國。博也是先王。
自博之東，頭似飛天蓬。有沒有藥膏，誰適合用？
下著雨，下著雨，陽光燦爛。我願意講，我願意帶第壹個病。
如何得到草，說樹的背面。我願意去想，這讓我心裏很難受。
——《國風·馮偉·博·Xi》
狼尾草，有幾十條枝幹，枝幹上有嫩枝，密密麻麻壹排排細葉。樹枝經常在靠近根部的地方折斷，被風吹得旋轉，所以被稱為“飛屋頂”。燈盞細辛又名油蒿，因燈盞細辛采取被風折斷的莖葉隨風飄動的姿態而得名。在如飛天蓬的發絲下，是壹個沒有堅實、穩定、溫暖氣息的空虛世界。但是，它飛起來像蒼蠅，生命力卻極強。它生長在全國各地，到處都可以生長，骨子裏是另壹種倔強頑強的頭腦。
8芙蓉，有壹輛拉拉車
有個拉拉車，顏如舜花。我會飛啊飛，我會穿玉和瓊。他很美很姜，但他很美很美。
有個女同事，顏如舜英。會飛啊飛，於佩也會飛。他很漂亮，蔣猛，他永遠不會忘記他的美德。
——“國風？鄭峰？有壹輛拉拉車
順:植物的名字，即木槿，又名芙蓉。
花和英:花。
芙蓉，像仲夏夜的夢裏花，花開花落，卻不憂傷。它似乎正對著純凈的陽光，蘊含著喜悅。似乎黃昏不是壹瞬間，而是幾十個日日夜夜的循環。艷麗的花朵融化在綠葉中，和諧，以高貴的姿態坐在妳身邊。在生活中，如果妳有幸遇到壹個芙蓉女，壹定要面朝晴天，胸前交叉，默默祈禱，這樣的好運才會伴隨妳很久，因為這裏面不僅有現實中的某個瞬間，美好的回憶，還有我們常常期待的對永恒幸福的祈禱。芙蓉是植物中的大美人，也是詩經中的大美人。
7艾葉，壹日不見，似三秋。
壹天沒見，像三月！
他挑小Xi，卻壹天不見妳，像三秋Xi！
我壹天都沒見過妳，好像我才三歲！
——《國風汪鋒采歌》
先秦時期的“小”指的是艾蒿，全國各地都有生長。艾蒿沒有妖嬈的身軀和芬芳的花朵，但在古代，它由淡綠色變成深綠色的時間越長，在祭祀的眼中就會越神聖，在鄉村和祠堂的祭臺上就會擺放艾蒿。可見上帝不喜歡華麗迷人的浮華，而是想在簡單優雅中醒來靜坐。
在北方農村，艾蒿常被稱為艾蒿。從早春到深秋，用曬幹的淺灰色嫩枝擰成草繩。老人們用它當鐮刀抽旱煙。多余的草繩存放在來年飛蚊季節，點燃掛在門楣上，在輕煙中焚香，既驅蚊，又辟邪止癢。小時候長痘痘，家裏人就用艾蒿幹煮的水在痛處擦。這個痛處就像上帝之手的壹擊。當我醒來時，疼痛完全消失了。與現在的化學品相比，是否更經濟環保？
6遼藍，色彩精靈壹藍。
最後就綠了，沒利潤了。給局壹曲，歸畝。
最後采用藍色，沒有利潤。五天，六天。
少女的兒子，說出了他的鞠躬。子善釣魚，言之繩善。
釣魚維度是什麽？禹衛和魚雨。維吾爾語和維吾爾語都是簡稱。
——《瀟雅·魚藻·采青》
辣蓼是自然界中含靛藍較多的壹種植物。二三月份播種，培育幼苗。民間有句話叫“榆莢落可栽藍”。6、7月份，辣蓼成熟，葉子變綠，可以采收。每三個月(九月)可以收割壹次。壹年有活路。
靛藍浸漬的絲綢制品會在朦朧的光澤中流淌出高貴而豐富的魅力。用棉麻織物浸漬，會有壹種謙和、典雅、簡約的情態，讓人感覺高貴、寧靜、實用，而且附著在織物上的染色牢度很好。千百年來，廣受朝廷和百姓喜愛。我們可以看到，靛藍這種古樸典雅的顏色，經過歷代出土織物和民間彩布、印花布工藝品上的長期打磨，仍然在悄悄地透露著它原本的氣質。
5個桃子，她咯咯地笑著
桃花盛開，五顏六色，火紅火紅。這姑娘要出嫁了，幸福到婆家去了。
桃花盛開，果實多得數不清。姑娘要出嫁了，早生孩子的繼承人要發跡了。
桃花盛開怒放，綠葉茂盛永不落。姑娘要出嫁了，Comix和諧了。
——《詩經周南姚濤》
桃子不僅被歸類為聖物，也是普通之物。桃木是神話傳說中的神仙，能引導壹些神秘之氣，表示人們能看到壹些影子，顯示出超越普通自然神的巨大法力。
《詩經》中的桃花艷麗端莊，是男人有房，女人有家的指南。從中，我們可以看到兩個富裕健康的生命是如何歡天喜地地開始踏上嶄新的臺階的。在長久祥和的家庭氛圍中，桃子的清香、包容和長久的哺育，可能是古人以桃為詩，祝福家庭長久的另壹個願望。
4.米易(又名車前子)活在世上是為了好玩。
取薏苡仁，以薄字摘之。
采摘和收集糯米是壹個小故事。
挑挑揀揀，簡短陳述。
挑絲收絲，細字抹平。
挑挑揀揀，薄言薄語。
挑挑揀揀，薄言薄語。
——《郭峰周南米易》
方雨潤《原始詩經·阿清朝》雲:“讀者試靜下心來吟誦此詩，忽聽田家女子繡於平原，風和日麗，群歌相答，聲若纏綿，若遠，若斷續，不知其情為何動人，為何引人入勝，則此詩可自適。”該念這首詩了。在這首短詩中，不僅有押韻和節奏的自然過渡，還有幾個動詞勾勒出的壹個農村婦女細致、勤奮、歡快的動態畫面。
自然界的車前草在農村也叫鱷魚草。農村的孩子下午放學回家，在獵捕鱷魚草的時候，這是壹種最常被竹籃夾住的植物。它以塌陷的方式生長在田野裏，是壹種親切冷漠的情形，不規則的厚密小圓葉，像竹簽壹樣在風中搖動的小碎花，暗紅色的硬碎種子。
3蒺藜，樹蒺藜，夏天不歇，秋天不刺。
墻壁上爬滿了蒺藜，無論如何也掃不掉。妳宮裏的對話幾乎不能說出口。真要說出來，那就太可怕了。
墻上長滿了蒺藜，無論如何。妳宮裏的對話不能說的太詳細。如果妳真的想說更多，那麽它會很長。
墻上長滿了蒺藜，沒辦法紮。妳宮殿裏的談話不能對人民說。如果真的傳開了，那就太可惜了。
——“國風有風墻。”
堅硬的灰白色蒺藜，果實分為五片對稱的花瓣，每片花瓣上有壹對長短刺。在武林仿生學中，是武術家暗器排行榜上的蒺藜之源。武俠小說裏壹有蒺藜，那麽，總會出現壹群短命的人，總會被人鄙視。
古人雲:盛產桃李者，夏有所息，秋有所食；種下蒺藜的人，夏天不能休息，秋天卻得到刺——在這種情況下，進壹步說明了“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理。但是，世界上總有很多人是覺察到事情的。至於“桃李不言，柳暗花明”的道理，怕的是心懷仇恨的人，渾身是刺。誰知道說刺是刺的人，大多是走進局子裏自責的人？生活中有誰這樣感嘆過？
柏樹，樹那麽大，風有時，人無邊。
潘何白舟，亦潘其流。如果妳擔心，如果妳有隱憂。
我沒有酒，所以我可以在奧義遊泳。我有壹顆邪惡的心。我不能無禮。
還有兄弟，不能靠他們。壹句薄薄的話就是抱怨，其他每個人都生氣。
心裏全是石頭，轉不過彎來。心裏都是土匪，不能摻和。
魏彜迪迪，不可隨意。煩惱是安靜的，而且很小。
人多，被侮辱的人也多。靜下心來想想，就會有壹記耳光。
太陽，月亮和月亮，重疊而微小？心中的煩惱就像強盜洗衣服。
靜靜的想，卻飛不起來。
——《國風·高風·白舟》
柏木，屬於小檗科，在人們面對隱藏著天災人禍和人心的暗戰時，總是被視為守衛的象征。在沙漠的邊界，人們讓柏樹和其他可能附著在流沙上的雜草和灌木壹行行地保衛我們的家園。在安放著我們的英雄、我們的親人、我們的朋友的屍骨的墓地裏，讓巍峨的古柏代替我們內心的敬意和永恒的向往，去保護雨霧和風下的亡靈。荀子曰:“未寒不能知松柏；知君子不難。”這也是柏木細碎的葉子和堅韌的木質中透露出來的識人智慧。
1蒲草，千年堅韌如絲。
彎彎曲曲跑偏了，捆幹柴擡不起來啊！他兒子不會在我面前為自己辯護。我懷孕了，我懷孕了，我還月亮。
彎彎曲曲靜靜流淌啊，荊條束飄不起來！他兒子不會在我面前為自己辯護。我懷孕了，我懷孕了，我還月亮。
陽之水不流。他的兒子不會對我守信用。我懷孕了，我懷孕了，我還月亮。
——《國風·汪鋒·楊誌水》
在紙印刷術發明之前，除了動物甲骨文，還有蒲草，形狀像劍，質地柔韌。刻在蒲草上，然後卷成筒狀，作為發送和傳遞密函的文件，蒲草在文明傳承過程中可能起到了竹簡時代和紙張時代中間替代品的作用之壹。蒲草在民間的真正作用不是文化，而是指向人們的日常生活。《禮記》中記載，周朝時萬(萬即蒲草)織成萬席，蒲草織物有帽、草鞋、草席、草扇、草簾、蒲團等，供僧人和信眾打坐。從漢代到盛唐，除了蒲草編的《溥儀》、《蒲鞋》，還有蒲草編的《蒲扇》。現代人的生活中，有茶盤、筆筒、水果籃，還有蒲草編織的抽象藝術品。這些散落在千家萬戶的香蒲物件，不僅僅是自然與人的直接物質聯系，更是壹些潛在的東西，從人的內心想象中，連接著人的自然與思維。傳說魔王鐘馗用菖蒲劍捉鬼，端午節門楣上掛艾草、菖蒲，可辟邪避災。《孔雀東南飛》中，劉蘭芝對柔弱卻癡情的丈夫說:“妳是磐石，妾是蒲葦。蒲葦韌如絲，巖無轉。”