在選入中學、大學教科書中，對“白草”註釋有以下四種（1）“壹種幹熟後變成白色的草”；（2）“西北壹帶生長的壹種草，秋天幹枯成白色”；（3）“西北邊境地區生長的壹種牧草，秋天變白，經冬枯而不萎”；（4）“我國西北地區的壹種草”。《漢書·西域傳》顏師古註：“白草似莠而細，無芒，其幹熟時正白色，，牛馬所嗜也”。王先謙補白草“春興新苗與諸草無異，冬枯而不萎，性至堅韌。”
上述四種註釋存在以下兩方面問題：（1）“西北壹帶”、“西北邊境”、“西北地區”，到底指的是哪個或哪幾個省區？（2）“幹熟後變成白色的草”這種註釋很籠統，在西北地區，有很多草都具有幹熟後變成白色的屬性，那麽這種“白草”究竟是什麽草？既然在西北地區是壹種常見的草，從物種學的角度來看，這種草應該有名字，如果有名字，為何在註釋中不直接寫出它的確切稱呼？
“白草”究竟是什麽草？要弄清楚這個問題，首先要鎖定“白草”的生長地。本人認為，註釋中籠統的“西北壹帶”、“西北邊境”、“西北地區”固然是“白草”的生長地，但無疑過於籠統。要搞清楚“白草”的生長地，首先要搞清楚詩人岑參成詩環境“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路”中的輪臺在哪裏。《白雪歌送武判官歸京》全詩布滿了動靜雪景，以及與雪相關的場景，韻成了以詠雪送同僚的詩篇，本詩是在真實人、真實事件、真實環境之下寫成的壹首送行詩，詩人成詩的真實環境在輪臺，那個地方肯定有“白草”。輪臺究竟在哪裏？現行大學、中學教科書對輪臺的註釋有以下三種：（1）今屬新疆維吾爾自治區，當時是安西節度使軍府所在地；（2）唐時屬庭州，隸北庭都護府，舊址在今新疆維吾爾自治區米泉縣，是封常清軍府所在地；（3）初中語文第四冊課下讀物註釋為：古西域地名，在現在的新疆維吾爾自治區輪臺縣，岑參當時隨軍的駐地。
本人認為，現行大學、中學教科書在《白雪歌送武判官歸京》中對輪臺的註釋都是錯誤的。史載，唐朝初期的中央政府在西域設立三州，即伊州（今哈密）、西州（高昌）、庭州（吉木薩爾縣後堡子），史稱三州，在三州地區實行州縣制。庭州後改成北庭，庭州下設金滿、輪臺、後庭、西海四縣。《新唐書·焉耆傳》指出，開元七年（公元719年）湯嘉惠表以焉耆備四鎮以後，即以“焉耆、龜茲、疏勒、於闐征西域賈，各食其征，由北道者輪臺征之。”可見唐代輪臺處於北道上唯壹的收稅城的地位。經過多方學者的考證，今烏魯木齊市南郊烏拉泊古城就是唐輪臺遺址。《烏魯木齊縣誌》記載：“輪臺作為庭州的轄縣，其縣境相當於今烏魯木齊區域。”
岑參曾經兩度出使西域。第壹次是於天寶年八載（公元749年）隨同高仙芝前往西域，大約兩年多時間。第二次是天寶年十三載（公元754年），參曾為封常清所提拔，與封同赴西域，同為唐代統壹西域、鞏固西域立下不朽功績。自詩人第二次使西域啟程伊始，相繼有三首詩寫到輪臺。此後，此後，有更多的詩作成於輪臺，或表現事件與輪臺有關。這說明此次出使西域，詩人多住在輪臺，因為他是以伊西、北庭節度使判官身份住在輪臺，在輪臺負有責任，他在輪臺住了三年，是輪臺的首席地方官。所以對輪臺城的自然環境最為熟悉，只要真正讀懂了岑參所做的各種輪臺詩歌，才能完全讀懂《白雪歌送武判官歸京》。“胡天八月即飛雪”，假若唐輪臺在現在的南疆輪臺縣，那麽八月能下雪嗎？且能有詩中所描繪的那樣奇冷嗎？八月即公歷九月，根據氣象部門記載，烏拉泊最早是公歷9月5日下雪。“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處”。這是烏拉泊古城所在地的特有地形，古道沿天山丘陵壹帶行走，故呈現“山路回轉不見君”的景觀。
應該真實復原歷史：天山以南輪臺縣境內的輪臺是漢輪臺，天山以北的烏拉泊古城才是唐輪臺。《白雪歌送武判官歸京》成詩環境為唐輪臺即烏拉泊古城，那末“北風卷地”也就是描寫的柴窩鋪盆地的風，這裏是三十裏風區，生長成片的芨芨草，所以詩人抓住此地固有的景物----芨芨草來描寫。很清楚，詩人所寫的“白草”就是芨芨草。《現代漢語詞典》對芨芨草的解釋為：“多年生草本植物，葉子狹而長，花淡綠色，生長在堿性土壤的草灘上，是良好的固沙耐堿植物。可作飼料有可編織筐、漏、席等。”由於本人對芨芨草的多次詳細觀察，對上述解釋補充三點：（1）改造成墩狀生長，莖細節長，每節二三十厘米，莖長米余，最長者可達兩米；（2）莖實心、堅韌，生長期為綠色，成熟後為白色，因此被詩人稱為“白草”；（3）因其莖堅韌，常常被用來紮成清掃街道、院落的大掃帚（據了解，新疆用芨芨草掃帚的占70%）。
從烏拉泊古城（唐輪臺）向東，就是柴窩鋪盆地，此地受天山雪水浸漬，是壹片多泉水沼澤地，地含堿，多長芨芨草，蘭新線在此設有芨芨槽子站（建於1962 年。離蘭州站1873公裏，離烏西站39公裏，隸屬烏魯木齊鐵路局烏魯木齊鐵路分局管轄，現為四等站，就因此站盛產芨芨草而得名），因水多、地軟行走受限，可以想象壹千多年前水勢更大，行走尤其艱難，故詩人輪臺東門送君，北轉走傍山路（據考證，古柴窩鋪北坡有壹條東去天山路），當然出現“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”的壯觀詩畫。
綜上所述，《白雪歌送武判官歸京》中的輪臺是唐輪臺，即烏拉泊古城；白草應是芨芨草。如果把岑參所有描寫輪臺的詩讀懂並結合史料進行實地考察，《白雪歌送武判官歸京》所描寫的地名和景物就會十分清晰地呈現出來，就不會出現長期的權威註釋錯誤。建議有關單位和學者把錯誤的註釋修改過來，不再輾轉抄襲，不再貽誤廣大學生。
參考書目：
《岑參西域詩新釋》，徐百成著，新疆人民出版社出版。