李叔同的詩歌簡析

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。壹壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。 李叔同，壹個極富傳奇色彩的人物。1880年，他出生於天津，1905年留學日本，學習西洋繪畫、音樂。1910年回國，先後在天津高等工業學校、浙江第壹師範學校、南京高等師範學校任教。他集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇於壹身，在多個領域開中華燦爛文化之先河。1918年，他剃度出家，法號弘壹，1942年圓寂於福建泉州。以1918年為界，39歲以前的李叔同是中國20世紀初最出色的藝術家、藝術教育家，在話劇、音樂、美術、文學等諸多領域取得傑出成就，是中國現代藝術教育的先驅；39歲出家以後的弘壹則是壹位佛門高僧…… 關於《送別》的版本，創作年代，眾說紛紜，至今不能定論。其曲大約來自西洋，傳至日本，後為李叔同所用，而其詞確乎李叔同所創。《送別》創作後，在《早春二月》、《城南舊詩》中都曾被用作插曲，廣為傳唱，流傳了壹個多世紀。 《送別》的創作背景不可考證，是否觸景生情，有感而作，也不得而知。然而，年輕時的李叔同風流放縱。他在日本留學時與壹美術模特同居，後攜該女回國。據說，這位日本如夫人（李叔同十八歲結婚，妻俞氏，長李兩歲）在李叔同出家時，繞寺三日，哀哭跪求壹見，但已經是弘壹法師的李叔同閉門回拒。《送別》壹詞，或許有關。 自江淹的《別賦》橫空出世，壹句“黯然銷魂者，唯別而已矣！”千年傳承，“送別”已成為壹種獨特的文化現象。尤其在古典詩詞中，送別更是常唱不衰的歌,許多極富藝術魅力的意象應運而生。《送別》的意境在這些意象的渲染下，將詩人纏綿、哀怨的情緒表現的淋漓盡致。 “長亭外，古道邊”中國文化史上的長亭是個令人心碎的地方。李白《菩薩蠻》中說“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》中又說“寒蟬淒切，對長亭晚。”無疑，“長亭”成了古人陸上送別的重要場所。詞人落筆於長亭，是述地點，更是於不動聲色中，將讀者帶入了情境。 “芳草碧連天”。“草”，多以頑強、堅韌的形象出現在人們的閱讀視線中。然而眾人皆知“野火燒不盡，春風吹又生”，不知此詩下句“遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”李後主亦有詞曰“離恨恰如春草, 更行更遠還生。”草色連天，遙望無邊。離人見此情景，胸中別恨翻騰，不禁觸及傷痛之處。他們心中無法言說的離情別意便幻化成了萋萋芳草。 “晚風拂柳笛聲殘”。古人常有折柳相送的習慣。從《詩經》裏“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，到“揚子江頭楊柳青, 揚花愁煞渡江人”，再到“渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新”……柳色總能牽動離人的萬千愁緒。對“柳”的意象，有兩種解說。壹說“柳”與“留”諧音，柳者，留也；壹說“柳”易生易長，折柳相送，插地即活，從此見柳如見人。晚風拂過柳梢，更兼數聲笛音，若有若無，似斷還續又怎能不使人柔腸寸斷，別情依依？ “夕陽山外山”詞人舉目遠望，目光所及，壹輪殘陽沈入山外，山外之處是青山。這正是“平蕪盡處是青山,行人更在青山外。”“山外山”的意象重疊，渲染出了千山阻隔，音信杳無的氛圍。離恨濃濃，盡溢紙筆。 通觀上闋，詞人只在寫景。王國維說“壹切景語皆情語”。此處正是如此，詞人寓情於景，營造出了濃濃的離別氛圍。 行筆至下闋，詞人仍不寫如何相送，不寫別情依依，卻寫別後思念，而此刻離別之悲已溢於言表了。“天之涯，地之角，知交半零落。”從此天涯遠隔，別時容易見時難。“零落”壹詞，令人如見秋葉飄落。秋風瑟瑟，萬物雕零，古人更是“自古逢秋悲寂寥”，離人內心之悲，可見壹斑。 “壹壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。”古人送行常設宴而別，人未醉而心已碎，“醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月”。悲涼地說聲“勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人”，仰脖吞下濁酒壹杯，從此離家萬裏，歸期難定。詞末壹個“寒”字，清冷清冷，是冰冷的月光，是微涼的夜風。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”大概詞人即便今夜入睡了，也定會從夢中驚醒，壹陣寒意籠罩心頭，離別的哀傷久久揮之不去。 李叔同不愧是博古的才子，在中國古典文化的熏陶下成長的他，深得其中精髓。《送別》壹詞，寥寥四十余字，卻將離人之悲渲染至極致。