先明白意思，翻譯成白話文，然後運用妳所能想到的優美詞匯，在串起來寫成散文， 散文的寫作 壹、精於立意 “凡文以意為主”。
散文的“意”是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。
因此，散文立意只要從生活實際出 發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代***同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想象，深沈的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。
我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裏面有心靈的顫動，思想的 閃光。
劉白羽說：“哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是壹般的照相，這才是文 學。”（《早晨的太陽》序） 譬如，壹個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。
凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象 撫育自己兒女壹樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的 人。”
這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽壹位花 匠介紹壹種茶花說：“這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。”
並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了壹會，恰巧壹群小孩也來看茶花，這 事引起了作家的註意，他看見孩子們壹個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個 不休，心靈猛然壹顫，不禁脫口說出：“童子面茶花開了。”
而花匠聽了這話省悟後說：“真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。”這話使得壹個念頭突然跳出他的腦海，他說：“我得到壹幅畫的構思。
如果用最濃最艷的朱紅畫壹大朵含露乍開的童子面茶花，豈不正可 以象征著祖國的面貌？”於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成壹篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。
而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。 二、善於構思 構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏的加工、提煉 的過程。
寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統壹。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。
這裏著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。 第壹、確定體裁。
散文的體裁靈活多樣。我們有了壹個好的意思（思想），並且選取了 表現這壹意思（思想）的材料，那麽就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成遊記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。
譬如到蘇州旅遊之後，妳感到要向父母 報告壹下自己的遊蹤和觀感，妳就可以寫成書信；妳在遊玩中遇到壹些使妳感動的人或事， 妳就可以寫隨筆、漫錄；妳在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鐘特別吸引人，並引起妳的遐思，妳就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；妳如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式——具體的體裁。 第二、尋找線索。
散文的材料應該是很“散”的，每壹個材料都是壹顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找壹根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為壹串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？ 壹是感情線索。
我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把壹些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。
二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期“小米加步 槍”的艱苦奮鬥精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在壹起。
許多托物詠誌的散文也是以物為線索的，如冰心的《櫻花贊》。 三是人物線索。
如寫某壹個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另壹個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——“我”。
四是思緒線索。如面對某壹事物、景物沈思遐想，“鶩趨八極，心遊萬仞”，“觀古今於 須臾，撫四海於壹瞬”，“籠天地於形內，挫萬物於筆端”。
就能通過聯想與想象，把有關的 材料組織在壹起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《醜 石》等。
五是景物線索。“壹切景語皆情語也”。
通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。 如。
2. 怎麽把文言文改成白話文蒲松齡的麽？
狼
蒲松齡
原文：
壹屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。壹狼得骨止，壹狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，壹狼徑去，其壹犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃（之。方欲行，轉視積薪後，壹狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
翻譯：
壹個屠夫傍晚回家，擔子裏面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。
屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。壹只狼得到骨頭停下了。另壹只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，後面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來壹樣壹起追趕屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前後壹起受到狼的攻擊。屠夫看見田野裏有壹個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場裏，覆蓋成小山（似的）。屠夫於是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。
壹會兒，壹只狼徑直走開了，另壹只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的後面，另壹只狼正在柴草堆裏打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的後面。身子已經鉆進去了壹半，只露出 *** 和尾巴。屠夫從狼的後面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是壹會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。
呵呵，參考參考哈！ 字詞
1.詞性活用現象：
洞：名詞用為動詞，打洞。 壹狼洞其中。
隧：名詞用作狀語，從隧道。 意將隧入以攻其後也。
犬：名詞用作狀語，像狗壹樣。 其壹犬坐於前。
2.通假字
“止”同“只”，只有。 止有剩骨。
3.壹詞多義：
止 同“只”， 止有剩骨。 停止，壹狼得骨止。
意 神情， 意暇甚。 想， 意將隧人以攻其後也。
敵 攻擊， 恐前後受其敵。 敵方， 蓋以誘敵。
前 前面， 恐前後受其敵。 向前， 狼不敢前。
4.虛詞的用法：
(1)之
代詞，它，指狼又數刀斃之。 助詞，的， 禽獸之變詐幾何哉。
助詞，調整音節，不譯，久之。 助詞，位於主謂之間，不譯而兩狼之並驅如故。
(2)以
介詞，把投以骨。 介詞，用以刀劈狼首。
連詞，來意將遂人以攻其後也。 連詞，用來蓋以誘敵。
( 3)“其”的含義
①恐前後受其敵。（指狼）。 ②場主積薪其中。（指打麥場）。
③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 ④壹狼洞其中。（拾柴草堆）。
⑤意將隧人以攻其後也。（指屠戶）。 ③屠自後斷其股。（指狼）。
5.常用字詞：
懼：恐懼。 從：跟隨。 故：原來（壹樣）。 驅；追趕。 窘：困窘。 恐：恐怕。 顧：看到。 瞑：閉眼。 暴：突然。 斃：殺死。股：大腿。 寐：睡覺。 黠：狡猾。
3. 文言文改寫成白話文這已經是白話文了。
看來得給妳補壹下語文，文言文是我國古代的官方文體，從明清開始到近代，我國發展出了白話文，白話文接近口語，老百姓容易懂得。妳這段話應該是近代人寫的。
文言文改寫成白話文：
要讀書和做人，首先要立下誌向。想想從古代以來的聖明賢達的人和英雄豪傑像我這麽大的年紀時，是什麽樣的誌向？是什麽樣的學問？是什麽樣的才幹？我現在哪壹樣比得上他們呢？想想父母讓我讀書，請老師來教課，是什麽樣的願望？是什麽樣的深意？我哪壹樣對得起父母？看同齡的壹輩人，父母常常誇贊的人，是怎麽樣的好？父母常常批評的人，是怎麽樣的壞？好的要學，壞的壹定不能學。心裏面要像明白了，堅定信念，每個念頭都要學好，每件事情都要學好，自己有壞的地方全部要深刻醒悟堅決改正，壹定不能有壹點點放松，不能照原來那樣地能混就混。壹定要爭取像古代的聖明賢達的人和英雄豪傑小時候那樣，才能對得起父母的用心，不被別人恥笑。誌向怕不樹立，更怕不堅定。偶然聽到壹段好話，聽到壹件好事，也知道心動羨慕，當時也說我要像他壹樣。沒過幾天，這個念頭就不知道扔到哪裏去了。這是妳的意誌不夠堅定，還因為不能立下誌向的原因。如果壹個心思向上，還有什麽事業不能成功的呢？
順便bs壹下壹樓的，就知道分，壹點網絡道義都沒有。就像有人落水了，他的同伴拿出身上僅有的幾百塊錢求妳救人，妳卻說：才幾百塊錢，連我洗澡的錢都不夠。
4. 古文怎麽改成散文現代散文定義，是指與小說、詩歌、戲劇並列的壹種文學體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。
廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發展，許多文體自立門戶，散文的範圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文，它是壹種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文並茂的文學樣式。
散文的特點：
1.形散而神不散。
“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘壹格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麽廣泛，表現手法多麽靈活，無不為更好的表達主題服務。
為了做到形散而神不散，在選材上應註意材料與中心思想的內在聯系，在結構上借助壹定的線索把材料貫穿成壹個有機整體，散文中常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；⑵以作品中的“我”來作線索，以“我”為線索，由於寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達，使讀者覺得更加真實可信、親切感人。
2.意境深邃，註重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
作者借助想象與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、托物言誌，表達作者的真情實感，實現物我的統壹，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。
3.語言優美凝練，富於文采。
所謂優美，就是指散文的語言清新明麗（也美麗），生動活潑，富於音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、質樸無華的文采。經常讀壹些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。
古文中的經、傳、史也是散文
5. 怎樣把古詩文改寫成現代散文忽然覺得時光過得好快，紅塵路上走走停停，葉子綠了又黃，花兒謝了又開，心事濃了又淡，壹些事已忘記，壹些人又被記起，就像花開花落壹樣自然。
人生就是壹次旅行，相遇的轉經筒上總會有遇見，總會有別離。每壹次初逢的美麗，猶如壹樹花開。記憶裏總有那麽壹朵花壹綻成海，時光裏總有那麽壹段情，綠樹成蔭。掌心的記憶裏，和著春風細雨，讓時光停在某壹刻，借光陰之手，保存著妳經年的微笑。每壹個與生命交集的人，都是來讓我們變成壹個有溫度的人。
光陰裏有些瞬間，經歷時沒有特別，回想起來，卻勝過千言萬語。緣分的深淺，在於相處；心靈的相知，在於默契。最深的牽念不在言語，而在於懂得，總有壹些溫暖溢滿我們的心海。靈魂的守望，是最美的對白，值得念起的緣，壹定是妥貼在光陰中的花朵，即便是隔著光陰，隔著歲月，隔著千山萬水，也能生出芬芳的美意。
有壹種相伴，是默契，無需言語，只是心與心的品讀；有壹種相惜，是壹種懂得，無需交集，只是壹個眼神，便可會意。最好的陪伴，不是在心靈深處，而是與時光相依。最深的牽掛，是心靈的相伴，如壹縷春風，似壹杯暖茶。只輕輕的壹個問候，便春風拂面，滿目柔情，時光裏相遇和別離，猶如花開花落，總有壹些情意，能跨過山高水遠，將壹些愛，寫在每壹個月白風清的日子，讓心與心不再孤獨，情與情不再相隔。塵世山高水遠，即便不能永遠握住妳的手，能陪妳走過壹段路，便是最美的修行。
“紅衣褪盡芳心苦，曾記花開不記年”。時光的剪影中，有多少熟悉的身影若隱若現，有多少溫潤的情意，在歲月的流逝中，若即若離。掌心的花開，漣漪於心湖，總會在時光深處，淺淺地訴說那些過往。在我走過的風景裏，有妳相伴，我不曾孤單；在我散落的舊時光裏，有妳相陪，便是晴天。
不經意間聽到壹首歌就會神往，不經意間看到壹句話就會感動。我們都是善感的人，在人生的路上風雨兼程。或許，妳正青春年少，對未來的路迷茫；或許妳身處中年，因為責任而備感疲憊；或許妳已年衰，感嘆遲暮，靜看夕陽無限……無論妳是誰，要走怎樣的路，只要和明朗的人在壹起，內心的浩瀚，便會成為溫暖的故鄉。無論走過多少日子，有懂得，有花香，有陽光便是幸福。
細嗅歲月的花朵，醉了歡喜，舊時光將所有的懂得深藏。我想，我是懂妳的，懂妳的每壹個眼神，懂妳的每壹聲嘆息，就像花朵懂得露珠，就像時光懂得韶華，我懂妳的孤單與仿徨，懂妳生活的不容易，妳不必總是去抱怨，也別去問值不值。成熟，是含淚在奔跑，人活著重要的是心情。有時候，沈寂只是光陰的斑駁，心中的風景才是自己的。歲月重疊，願生活將妳溫柔相待。如果心情能夠沐浴陽光，我為妳寫下的春天，壹定不會遙遠。
多少次我向著有妳的方向遙望，想像著妳站在陽光下的笑臉，身邊飄落著花瓣雨，猶如年少時那傾心的遇見。隔看壹朵花開，有守望和向往。靈魂孤獨處，於文字的馨香裏相對而坐，慢慢成長。在草木閑情的光陰裏，看壹年四季，春光秋色，冬雪夏涼。光陰的素箋上，寫有青春的懵懂、中年的苦澀，也有夕陽下回眸壹笑的意味深長。這壹路，山壹程水壹程，不管妳在或者不在，我都能感知到妳的溫暖。淡淡的生活淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。
心與遠方的約定在春花爛漫時，心與情的相守在冬雪染眉間。深情的季節，有風拂過我的城，靈魂裏便有了燦然的驚艷。我知，妳會來，沒有邀約，卻是妳恰好來，我恰好在，如春意扣動心弦。這壹路上，我尋覓著，用壹朵花開的明媚，把自己融進平平仄仄的詩行裏，在掌心的脈絡裏，為相遇的默契，刻下永遠。
所有的相知，都不及陪伴的長情，感謝那些壹起走過的溫暖，寫滿了我傾心的漫長光陰。壹個人面對風雨，有苦澀，也有迷茫，堅定的腳步和花開的遠方，芬芳了壹段尋夢的路途，相信美好，便能遇見美好。於是，我就在妳來的路上，微笑著等妳。
6. 如何將古文改寫成現代文古文改寫的技巧 江蘇 邱孔龍 改寫是在原題材的基礎上進行再創作。
改寫的方法多種多樣。可以改換體裁，如將詩歌改寫成散文，戲劇改寫成故事，小說改寫成戲劇；可以改換人稱；可以改換表達方式，如將描寫改成敘述，把敘述改成描寫。
也可以對原文進行取舍、豐富和補充。但壹般不改作原作的主題和風格。
今天我們進行古文改寫訓練。把古文改寫成現代文，是壹個再創作的過程。
這種改寫，要求根據原作的內容進行材料安排、結構層次上的較多調整，帶有新的構思。改寫時，要把課文語言轉化為自己的語言習慣和語言形式。
改寫必須充分理解原文的思想內容和表現形式，透徹了解被改寫的作品和將要改寫的作品之間的聯系和區別，把握各自的特點，按要求進行改寫。那麽在改寫的過程中呀哦註意哪些問題呢？ 壹、古文用詞比較精練、含蓄，感 *** 彩較濃厚，也就是說它們內在含義比較豐富，改寫者有馳騁想象的余地，可以把原作簡潔的詞句展開成具體的景象，鋪敘成壹定的場面。
曹劌與魯莊公、鄉人的辯論，都是聞其聲不見其形，所以可以從雙方辯論的神態舉止入手。把人物形象刻畫的更為豐滿生動具體。
改寫的作文壹般是允許根據原作的意思發揮想象的。 二、改寫的內容必須忠實於原作的中心思想。
這就要求想象和聯想要符合原作精神，不能任意想象、扯得漫無邊際。《曹劌論戰》壹文緊扣“論戰”來寫。
曹劌論戰前的政治準備和作戰中的戰術以及總結勝利原因詳寫。這些言論充分表現了曹劌在政治上的遠見卓識和軍事上的卓越才能，這壹點就不能改變。
如戰爭的起因、雙方實力、戰鬥場面和戰後處理就不能鋪展開來寫，無助於表現曹劌性格。 三、改寫要註意形象性。
改寫是再創作的過程。作者並不是單純的用現代漢語翻譯古文，而是進壹步展開了種種想象，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情節更加完整、生動。
曹劌與鄉人交談時的神情肯定與他和魯莊公交談時的神情不壹樣。為什麽，因為與對象的身份有關系。
那麽，對此時的曹劌的神態刻畫就有必要。 四、插入了豐富的想象，將原來文中沒有的如人物的表情、動作、語言、神態和行為都加了進去，但沒有改變原作的主題思想，成了壹篇完整的記敘文。
曹劌畢竟是壹介百姓，那麽他去找魯莊公交流自己的見解時有沒有猶豫仿徨呢？這些對表現人物性格都很重要。我們還可以想象，魯莊公見到壹位平民來找他交流國家大事時又是怎樣的情形呢？可以想象他的前倨後恭，從而突出曹劌的遠見卓識。
還有壹個點可以想象，就是在戰場上，魯莊公聽了曹劌的意見後終於取得了戰爭的勝利，回師後，他除了詢問曹劌為什麽這樣做的原因外，有沒有對他進行嘉獎呢？以後有沒有重用呢？又如： 壹、《楊氏之子》 梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。
為設果，果有揚梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”
兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。” 精彩改寫： 在梁國，壹戶姓楊的人家裏有個九歲的兒子，很聰明，街坊鄰居無壹不誇獎稱贊。
有壹日，他父親的朋友孔君平前來拜訪。不巧，父親正好有事出去了，孔君平便叫出了九歲的孩子。
孩子給客人端上了茶果，其中有楊梅。孔君平知道這孩子才思敏捷，又壹時興起，指著楊梅開玩笑道：“早聞妳的聰明才智，不知是否真也？喏，此是君家果。”
楊梅和孩子是同壹“姓氏”的，故此壹說。那孩子早已領悟其中的含義，眼珠壹轉，決定就來個順水推舟，不慌不忙地回答道：“未聞孔雀是夫子家禽。”
孔雀又和孔君平是同壹“姓氏”。孔君平壹楞，見這孩子婉轉又有力反駁了自己的話，明白這孩子頭腦裏的智慧並不是吹的。
他為這個孩子而高興，忍不住拍手叫好：“好哇，孩子！小小年紀如此優秀，長大壹定會有所作為。”孩子只是含笑不語.要做到“有所作為”，是要靠自己努力的。
二、> 或乃邊郡未和，負羽從軍。遼水無極，雁山參雲。
閨中風暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而騰文。
鏡朱塵之照爛，襲青氣之煙煴，攀桃李兮不忍別，送愛子兮沾羅裙。 精彩改寫： 自古邊陲多戰事，將士戍守無憾心。
是他心中家鄉的青山綠水，流雲飛瀑，換做了塞外風光無限，更是陌上春草連天。柴扉婦兒煮米，江邊妻子烹魚。
有珠玉斜佩佳子；有妝粉翠暫修暖閣；有泥土芳香輕撫的田野，有朝陽中露珠乍破的晶瑩；有春風拂面楊柳如煙的寧靜。在這安寧美好的時刻，家婦手扶新枝，心中不忍看幼子離去，眼望從軍的愛子離家背影，淚染衣襟，那是母親心碎的無聲悲泣。
7. 把古文改寫為壹篇白話故事有個屠戶天晚回家，被狼追趕（古人壹般很簡潔，省略了中間的過程）。
（正好）路邊有晚上幹農活的人留下歇腳的茅屋，他就跑到裏面躲了起來。狼把爪子從茅草的墻壁間伸進來（抓他），屠夫連忙抓住狼的爪子，使它不能離開。
屠夫想：也沒有辦法能弄死狼啊！（忽然想起身邊）只有壹把壹寸來長的小刀，於是割破狼爪子上的皮，用吹豬的辦法（用力）的吹氣。他拼命的吹了壹會，覺得狼不怎麽動彈了，於是用帶子捆住狼的爪子。
屠夫出了茅屋壹看，狼已經被吹脹的象牛壹樣了，腿伸直了不能彎曲，嘴張開不能合上。於是屠夫背著狼回家了。