哲理散文的特點和寫作方法

散文的寫作方法 壹、精於立意 "凡文以意為主"。散文的"意"是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代***同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想象，深沈的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裏面有心靈的顫動，思想的閃光。劉白羽說："哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是壹般的照相，這才是文 學。"（《早晨的太陽》序） 譬如，壹個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索："茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象撫育自己兒女壹樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的 人。"這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽壹位花匠介紹壹種茶花說："這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。" 並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了壹會，恰巧壹群小孩也來看茶花，這 事引起了作家的註意，他看見孩子們壹個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個不休，心靈猛然壹顫，不禁脫口說出："童子面茶花開了。"而花匠聽了這話省悟後說："真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。"這話使得壹個念頭突然跳出他的腦海，他說："我得到壹幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅畫壹大朵含露乍開的童子面茶花，豈不正可以象征著祖國的面貌？"於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成壹篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。 二、善於構思 構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏的加工、提煉 的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性達到和諧的統壹。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這裏著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。 第壹、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了壹個好的意思（思想），並且選取了 表現這壹意思（思想）的材料，那麽就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨筆，還是寫成偶感？是寫成遊記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，妳感到要向父母報告壹下自己的遊蹤和觀感，妳就可以寫成書信；妳在遊玩中遇到壹些使妳感動的人或事， 妳就可以寫隨筆、漫錄；妳在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山寺的鐘特別吸引人，並引起妳的遐思，妳就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；妳如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。 第二、尋找線索。散文的材料應該是很"散"的，每壹個材料都是壹顆珍珠，但這些珍珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找壹根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為壹串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？ 壹是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就可以用這條感情的線索把壹些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。 二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期"小米加步 槍"的艱苦奮鬥精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在壹起。許多托物詠誌的散文也是以物為線索的，如冰心的《櫻花贊》。 三是人物線索。如寫某壹個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另壹個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連起來。這個人物還可以是寫作者本人--"我"。 四是思緒線索。如面對某壹事物、景物沈思遐想，"鶩趨八極，心遊萬仞"，"觀古今於 須臾，撫四海於壹瞬"，"籠天地於形內，挫萬物於筆端"。就能通過聯想與想象，把有關的材料組織在壹起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《醜 石》等。 五是景物線索。"壹切景語皆情語也"。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。 如《天山景物記》、《西湖即景》。 六是行動線索。如遊記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫， 當然，全文還有壹條哲理性的思緒線索："戰鬥--航進--穿過黑夜走向黎明"。 "文無定法"，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。 第三、創造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統壹，是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意誌與自然環境和社會環境的統壹。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂"詩情畫意"。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自清寫《荷塘月色》，全篇著力於"淡淡的情趣"，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出壹種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。 構思方法可以向前人借鑒，更需自己創新。過去就有壹個青年作者發明出壹種"散文快 速構思法"，為《青春》、《采石》等刊物的編輯所重視。 三、巧於布局 散文壹般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如壹座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是壹個小園中有壹堆亂石，就很容易破壞園林之美。因此，散文的布局--結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建築布 局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建築布局來考慮散文的布局。葉聖陶在《蘇州園林》中寫道，蘇州園林建築的設計者和匠師們"講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配 合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，壹切都要為構成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。"作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或對比。葉聖陶又說："蘇 州園林在每壹個角度都註意圖畫美。"那麽，散文的整體布局要講究藝術性，它的局部的布局不是同樣要講究藝術性嗎？ 至於布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關。這裏可以著重提壹下 的是：不少散文的布局都要巧設"文眼"，開頭往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛， "卒章顯其誌"，並且首尾呼應，通體壹貫，有機結合。初學散文寫作，不妨學習這種布局的方法。 四、明於斷續 散文要"散"得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要註意斷續的技巧。明於 斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說："記住：越是妳知道多的地方，越要不寫或者寫得很少；空白，這正是妳要寫的地方呢。"他認為，"講究了空白處理，壹是散文 可以散起來，斷續之，續斷之，文能飛起，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子裏卻有分數。"（《怎樣寫好散文》）我 們要多閱讀古人優秀的散文作品，學習他人的斷續技巧，在寫作實踐中多次運用之後就必然熟能生巧。　

散而不亂 形式靈活

有人說，詩歌的特點是在“詩”字上，雜文的特點是在“雜”字上，散文的特點是在“散”字上，這是有壹定的道理的。

散文的“散”，除包含無音韻、格律限制的“散”體語言（此乃散文與詩歌的區別）這層意思外，主要指的是小說、戲劇的寫法方面的“散”。就表達方式說，是敘述、描寫、抒情、議論等的靈活運用。如記敘型散文，雖以記敘為主，作者作者卻能隨時站出來抒情或議論，有的可以抒情成分多壹些，近乎抒情散文；抒情散文雖以抒情為主，卻都離不了敘述和描寫，有的又和議論相結合。就結構說，散文要散得開，它圍繞主題和中心線索，可以時而寫現在，時而寫過去，海闊天空，揮灑自如。所以，魯迅先生說：“散文的體裁，其實是大可以隨便的”（《魯迅全集》第10卷154頁）。這寫法的“散”，是散文的特點和長處。散文貴“散”不散，就寫得呆板，思路不開闊。難於更好的表現主題。

《從百草園到三味書屋》散而不亂的特點是很突出的。這篇散文最後把散開去的插敘收攏到中心線索上來了。主題，像壹條紅線貫穿全篇把所有片段材料組織成壹束整體。而且從頭到尾都是圍繞中心，緊扣題目，又是它散而不亂的原因。

3、長於抒情，語言優美

散文是長於抒情的壹種文學體裁。這是因為：（1）它形式靈活，作者可以根據表達的需要，隨時運用抒情方式。（2）它壹般都采用第壹人稱，寫“我”的所見所聞所感。在作者的敘寫中，我們能直接聽到作者的聲音，感受到他的脈搏的跳動。這兩點，除詩歌以外其他體裁是無法與之相比的。

散文雖有抒情散文和記敘散文之分，其實，二者並無絕對的界限。抒情散文固然應有真摯的濃厚的感情，記敘也不能沒有作者的感情激蕩，不同的只是前者較多直接抒情，後者大都寓情於敘述或描寫之中。如矛盾的《白楊禮贊》的結尾是用的抒情方式直抒胸臆，這是壹種重要的抒情手段，運用得恰當，能起到動人心弦的作用。“讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們去贊揚那貴族化的楠木（那也是直幹秀頎

的）去鄙視這極常見，極易生長的白楊吧！但是我要高聲贊美白楊樹！”間接抒情的手段很多，如選用最含情的典型材料，與細節；恰當的安排語言，從語言的節奏裏傳達感情等等。這裏要簡要講講“托物言誌”的問題。

托物言誌或寄情於景，作為間接抒寫感情的藝術手法，在詩歌和散文裏經常為作者所采用的（在多數情況下，它也常常要輔之以直接抒情）。《白楊禮贊》裏的白楊，就是有所托物的：“我要贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放鬥爭中所不可缺的質樸，堅強，以及力求上進的精神。”朱自清的《荷塘月色》裏那月色映照下荷塘幽美而又有些陰冷、寂寞的景色，恰恰就是他對黑暗現實不滿而又尋求不到出路的抑郁心情的寫照。用這種手法來抒情，蘊涵深厚，更富有詩意，耐人尋味。

在運用這壹手法時，應該特別註意的是：寫“物”必須“形”真“神”似，“物”與“誌”、與“所寄托”之間必須有某些相似或聯系處。《白楊禮贊》裏所寫的白楊，其外形的質樸、參天聳立以及不畏嚴寒等，不正是它的形象嗎？這形象，可以很自然地引起我們的聯想，從而看到它與正在為民族解放而鬥爭的我國北方農民的某些明顯相似之處。

較寬泛的文體定義是認為文體只有四類：散文、詩歌、戲劇、小說。散文是壹種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體，它形式精粹親切。表達作者對人生或自然的感悟。　散文與記敘文的最大區別在於，散文中所寫的人生、自然、事件、景物等，都是從自身感悟出發，是作者對事物特殊意義和美的發現。這種發現，是知覺、思維、感覺的綜合思維結果，體現著作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而記敘文是記錄生活中的人和事，並不從作者的感悟出發。　 散文的取材十分廣泛，不間萬象、宇宙萬物、各色人等、宏觀微觀無不涉及，而這些材料壹旦出現在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著作者的人生經驗、觀點感受。所以，同樣的材料，不同的作者看到的內涵是不同的。這裏，我們把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。散文的文體特點就是：形散神聚。　 散文的寫法較其他文體更活潑自由，不拘壹格。常見的方式是抒情，即使是記敘，也是帶有強烈感 *** 彩的。散文常把記敘、抒情、議論等融為壹體，夾敘夾議。表現手法上能出奇制勝，讓讀者產生新鮮獨特的閱讀感受。散文的結構追求自然而然的境界。在材料選取上，般運用聯想手法。　 總體來看，抒情的散文有時氣勢磅礴，有時低吟淺唱；記敘的散文如詩如畫，曲徑通幽；議論的散文情真意切，精彩紛呈……但是，不管作者怎麽樣安排文字，怎樣組織材料，歸根結蒂還是為了表達他對人生或自然的特殊感受悟。

　 基礎等級　壹、 感情充沛　沒有感情就不成其為散文。散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次於詩歌的。散文壹般的寫作規律是：對事物、人生、景觀突然有了感悟，感悟深化升華，敷衍成文。這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表現這樣的中心立意，就得抒情。所以好的散文、記敘、議論都帶有強烈的感情，字裏行間都有滲透著感情。　如河北省中考優秀作文《點滴真情令我感動》壹文，就是從生活中的點滴小事出發，抒發自己從中受到的感動。寫這樣的文章，事件並不是主要的，關鍵就在於充沛的感情。再如徐州市中考作文《獲取青春的夢》，通篇謳歌青春的美好， *** 湧動。文章總是以情動人，散文就更是如此。　二、 立意獨特　散文的立意其實就是散文的感悟，有感悟才有散文的寫作。可是普通尋常的感悟是不得人心的，看見蠟燭想起老師，看見葵花想起小學生……這些“感悟”已經不再給我們產生美感，而是產生憎惡；這樣寫作已經不再是生產精神產品，而是謀殺我們的閱讀欲望。散文的立意要求獨特，就是說作者的感悟是體現作者獨特情誌、獨特感受、獨特體驗的感悟，是他人所不能產生的精神產物。　 如《人類，止步吧！》壹文。把文章的立意放在對《天凈沙·秋思》壹詞的全新詮釋上。分為三個小標題：1、枯藤+才能樹+昏鴉=優質的木材；2、小橋+流水+人家=人類的日用品；3、古道+西風+瘦馬=桌上的美食。這壹巧妙的構思，把散文的靈動、形散特點體現得淋漓盡致。當然，對於環境的問題不是什麽獨特的發現，可是作者不是簡單地申明要保護環境，而是把目光定格在“人們在做什麽、做了什麽、有什麽後果”，提醒人們應該反省。　 三、 形散神聚　這裏講的是散文的取材。我們還以《人類，止步吧！》為例。　全文分為三部分 ，引的詩句所抒發的感情本與本文主旨毫無關系，但經過作者巧妙的聯想，它雙完全和本文要表達的中心契合了。它所引用的材料也是幾個似乎沒有關聯的場景。這種形式很散，但它們都指向同壹個主旨：保護環境。這就是散文形散神聚的好處，可以讓文章活潑靈動，變化多端。　 四、 感悟具體　散文以感悟為靈魂，但感悟是什麽，得在文章中說明白。有些散文含蓄，不明說感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。感悟的清楚明白如同記敘文的主題壹樣，要明白暢曉，讓人覺得可喜，引人思考，同時要清楚地出現在文章中。　 如《親近妳》壹文，就把抽象的感悟“體驗“通過大量具體的意象表現出來：“幼鳥第壹次避開慈母的呵護，飛翔有藍天白雲下，他體驗到了自由的博大；蓓蕾在壹場春雨後，綻放笑臉，新奇地看著這個世界，他體驗到了塵世的紛雜；海燕在暴風雨中長鳴，勇敢他宣傳革命聖火的到來，他體驗到了勝利的喜悅；蝴蝶第壹次來到大花園，飛東飛西，萬紫千紅的花為她綻放，它體驗到了人世的熱情……”通過這些具體的意象，作者的感悟就很容易讓讀者感同身受了。

　 發展等級　壹、 入筆精微，以小見大　上面說過，散文往往出奇制勝，以少勝多，說是有散文表現中心的方法。散文的這壹用法是獨特的。壹般的散文寫作，我們可以從細小的方面入筆，做到以少勝多，以小見大。實際上，生活中的壹件小事、壹涕壹笑；事物中的壹枚葉片、壹粒沙土……都可體現出大的主題。《點滴真情令我感動》就是這樣壹篇佳作。它的著眼點都有是我們生活經常遇到的小事，但對壹個有心人來說，它們同樣可以寫出好文章。

　二、 夾敘夾議，感情真實 含蓄的感情也罷，激昂的感情也罷，都要真實地表現出作者的狀況。散文因為有對生活或事物的感悟，就得采用夾敘夾議定書表達方式，引導讀者理解，體味文章的意味。如《百合花的笑容》等文章，把記敘、議論有機結合起來，全文感情真實，渾然天成。

散文最獨特的是形散神不散。

最主要的是感情真摯

壹篇文章要想感動他人 那必須得先能感動自己 散文作為許多文體中的壹種 當然也不例外！作為散文 其主要風格是形散而神不散 散文的取材壹般源自於現實生活 因而在情感方面具備壹定的真實性 而正是這種樸實情感的真誠流露引起了讀者的***鳴 很多散文名作都是采用由點入面的方式 由生活中的某些場景 某些事物 然後引發出情感的升華 .....所以在寫散文時要註意：壹 取材要真實 二 切入點要對 三 要有情感的升華 四 緊扣題意 要做到神不散 五 多用修辭手法 如比喻 排比....

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