關於龍的詩句傳說 1.關於龍的故事和詩句
青石龍 -------------------------------------------------------------------------------- 岱山島有壹塊岸礁,彎彎曲曲伸向大海,遠遠看去,活像壹條石龍,當地漁民都叫它“石青龍”,據說這是被海龍王鎮在這裏的青龍的遺骸。
很久以前,青龍在東海龍宮裏當侍衛將軍,這位青龍將軍對上有令則行,對下有求必應。有時還變作者漁翁,到岸上察看民情。
若是島上田地龜裂,百姓受災,便偷偷吸來東海水,化作雨露,解救民間乾旱之苦。因此,當地百姓都很敬重他。
有壹次,玉皇大帝下旨,要在東海水晶宮挑選壹名得力將領到天庭任職。海龍王忍痛割愛,把自己最得意的青龍將軍送上去。
青龍動身那天,海龍王壹直送到海面,並對青龍說道: “我特地推選將軍榮升,望妳到了天庭後,不要忘了東海龍宮這個出生之地!”青龍再三拜謝而去。 青龍上天之後,玉皇大帝封他為靈霄寶殿的值殿將軍。
頭幾年,青龍像在東海龍宮壹樣,對上下左右應付自如,日子倒也過得不錯。後來,他認識了皇母娘娘身邊的壹位宮女白虎星,平時常有接觸,天長日久,雙方漸漸產生了愛慕之情,壹見面總是含情脈脈地眉來眼去。
但天庭法規森嚴,無法在壹起傾訴衷情,日子壹長,他倆越來越感到天庭的不自由。 有壹天,青龍星和白虎星在後宮服侍玉皇大帝和王母娘娘時,又壹次見面了。
這壹回,他倆見四下無人,便壯著膽搭了腔。兩人真是情投意合,約定在王母娘娘壽筵之夜,眾天神赴蟠桃盛會之際,壹同私奔凡間,永結伴侶。
好不容易等到這天,他倆偷偷溜出西天瑤池,急匆匆奔到南天門。正在高興之際,不料從靈霄殿傳來陣陣鐘鼓聲,南天門砰的壹聲關上了,四大金剛攔住了他們的去路。
玉皇大帝得知他倆雙雙思凡,偷偷私奔,氣得胡須都翹起來,即令值日功曹將青龍、白虎押來審問。青龍星和白虎星情深意篤,到了這般光景,什麽也不怕了,當著玉帝的面,直說出雙方相愛,願受天規懲罰,只求恩準他倆結為夫婦。
這下可更激怒了玉帝,當即傳旨青龍星貶回東海,白虎星罰到凡間。兩星永久分離,不得相會!青龍星懷著悲憤的心情回到了東海龍宮。
原以為龍王待他不薄,回到東海以後想再托海龍王出面求情,尋回白虎星。想不到海龍王也是仗勢欺人。
上次青龍上天宮,他笑臉相送,拼命奉承。這回青龍回東海,卻壹反常態,冷漠得很。
他高坐在水晶椅上,淡淡地對青龍說: “妳這壹回是違反天規被貶回來的,不能像過去那樣受重用了。念妳昔日的功勞,如今派妳當壹個推潮神,這算不上美差,但也不算虧待妳吧!” 青龍拜謝了海龍王,默默地退出水晶宮,從此做起推潮神來。
壹日推兩潮,苦熬苦撐,沒有出過半點差錯。但他脫不開身,沒法去尋找白虎星,只有苦苦地思念著她。
再說白虎星,被罰到凡間以後,在鎮海壹個官宦人家當了侍女。壹次,鎮海發了壹場大水,房屋沖塌了,人畜淹死了,縣城裏是白茫茫壹片水世界,許多體順著大水飄到了東海大洋。
這官家侍女也被淹得半死,隨著洪水漂呀漂呀,最後被風浪刮到了岱山島的壹個沙灘上。不知過了多少辰光,白虎星醒了過來,見身邊站著壹個白發老者,壹間才知是當地土地救了她。
白虎星將自己的悲慘遭遇訴說了壹遍,又求土地公公幫她打聽青龍的下落。土地公公很同情他們,悄悄告訴她,青龍星自從被貶回東海,就在這壹帶作推潮神。
白虎星謝過土地公公,馬上趕去相會.。 壹個群星燦爛的夜裏,白虎星和青龍星這封患難情侶久別重逢了,他倆又高興又傷心,互相傾吐了別後的苦戀之情。
誰知此事被海龍王派來監視青龍星的蟹精看到了,急忙去稟報了海龍王。海龍王壹聽發火了: “好呀!這青龍星、白虎星在天庭違反天條,到我龍宮又觸犯官規,真是罪上加罪呀!” 當即傅下令去將白虎星鎮在岱山島西北面的壹座山下,這座山後來叫“白虎山”;將青龍裏鎮在岱山島東南面的壹塊礁石上,這座礁石後來就叫青龍岸礁。
青龍星和白虎星為了自由和愛情,受盡千辛萬苦,最後又被海龍王壓到山底下,永遠成不了夫婦。可是,百姓根本不賣海龍王的賬,反而更加懷念這封情深意篤的戀人。
島上居民每逢大年三十夜,都要在家裏的水缸、米缸、菜櫥上貼上印有龍圖的“青龍紙”,以示紀念. 吹蕭會龍女 韓湘子在八仙中是個風流俊俏的書生,他手中的神篇名為紫金蕭,是用南海紫竹林裏的壹株神竹做的。據說,韓湘子這支神蕭還是東海龍王的七公主送他的哩! 有壹年,韓湘子漫遊名山大川,到東海之濱,聽說東海有龍女,善於音律,精於歌舞,很想會她壹會。
因此,他天天到海邊去吹蕭。這壹日,三月初三,正是東海龍女出海春遊的日子。
夜裏,龍女聽見海邊傳來壹陣悠揚悅耳的長蕭聲,聽得驚呆了。 韓湘子的蕭聲擾亂了龍女的心,那聲聲妙曲把它的魂勾去了似的,便身不由己地向海邊走來,化作壹條銀鰻來會吹蕭郎。
韓湘子壹曲吹罷,大湖退去十裏遠。 這時,他發覺灘頭上有壹條誤了潮的擱淺銀鰻,正淚光瑩瑩地擡頭望著他。
看她的神情似乎還陶醉在樂曲聲中,韓湘子又好氣又好笑說: “鰻兒呵鰻兒,難道妳也懂得其中的奧妙?妳若是個知音,請把我的情意傳到水晶龍宮去吧!” 鰻兒聽了,連連點頭。 韓湘子十分驚異,出於好奇。
2.關於龍的古詩
龍
作者:李嶠
銜燭耀幽都,含章擬鳳雛。西秦飲渭水,東洛薦河圖。
帶火移星陸,升雲出鼎湖。希逢聖人步,庭闕正晨趨。
兩千三百年前,壹位詩人同時又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他時而低首思索,時而仰天詠嘆。在珠走玉盤級的詩句中,他把積郁在心頭的那種疑惑壹瀉而出:
那遠古的初態,是誰傳告下來?
天地還未成形,憑什麽來考證?
日夜水分,壹片黑暗。
有誰能分辨極限?
天氣運動,克盈無形。
如何可以識得天地?
禹用應龍。
如何溝通江海?
應龍怎樣以尾劃地?
江河流向海洋,有何經歷?
日光無處不到,
燭龍如何再照?
太陽尚未升起,
神樹為何閃耀光華?
這位士大夫就是春秋時期的著名詩人屈原。
上面的詩句來自他的《天問》。在詩中,屈原壹口氣提出了百余個問題,從自然到社會,從歷史到傳說,他都大膽地提出了懷疑,自然,“龍”這個神物也沒逃脫他那敏銳的目光。因為傳說當年大禹治水時,曾有應龍(壹種有翼的龍)以尾劃地,為禹指出疏導洪水的路線,於是才有後世江河的浩蕩。
參考資料:
“駕飛龍兮北征”、“‘石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩”,
參考資料:
晴空萬裏出神龍,神龍壹顯曙光照
3.關於龍的詩句和故事還有為什麽要舞龍燈
黑潭龍 唐白居易 黑潭水深黑如墨,傳有神龍人不識。
潭上駕屋官立祠,龍不能神人神之。 豐兇水旱與疾疫,鄉裏皆言龍所為。
家家養豚漉清酒,朝祈暮賽依巫口。 神之來兮風飄飄,紙錢動兮錦傘搖。
神之去兮風亦靜,香火滅兮杯盆冷。 肉堆潭岸石,酒潑廟前草。
不知龍神享幾多,林鼠山狐長醉飽。 狐何幸?豚何辜?年年殺豚將餵狐。
狐假龍神食豚盡,九重泉底龍知無? 龍移 唐韓愈 天昏地黑蛟龍移,雷驚電激雄雌隨。 清泉百丈化為土,魚鱉枯死籲可悲。
龍 唐李嶠 銜燭耀幽都,含章擬鳳雛。西秦飲渭水,東洛薦河圖。
帶火移星陸,升雲出鼎湖。希逢聖人步,庭闕正晨趨。
驪龍 唐唐無名氏 有美為鱗族,潛蟠得所從。標奇初韞寶,表智即稱龍。
大壑長千裏,深泉固九重。奮髯雲乍起,矯首浪還沖。
荀氏傳高譽,莊生冀絕蹤。仍知流淚在,何幸此相逢。
龍潭 唐應物 石激懸流雪滿灣,五龍潛處野雲閑。 暫收雷電九峰下,且飲溪潭壹水間。
浪引浮槎依北岸,波分曉日浸東山。 回瞻四面如看畫,須信遊人不欲還。
龍王輸棋 東海有壹個著名的乘山漁場,黃魚、鯧魚、帶魚、烏賊,壹年四季也捕不完。傳說很早以前,這裏海水混濁,魚蝦零落。
孤島荒礁,根本成不了漁場。 到後來,島上出現了壹個奇怪的孩子,小小年紀,下棋贏了神仙,才使家鄉改變了面貌,有了生機。
這個奇特的孩子名叫陳棋,從小愛下棋,不論是到海邊趕潮,還是上山砍柴,總要跟小夥伴們殺上幾盤。他白天講下棋,晚上夢下棋,天長日久,下棋的本領越來越大。
大夥送他壹個美號:東海棋怪。誰知七傳八傳,傳到東海龍王敖廣的耳朵裏去了。
原來敖廣也是個棋迷,曾跟棋仙南鬥學過棋藝。除了天上南北兩鬥,還未遇過敵手。
他想:小小漁童敢稱“東海棋怪”,把我堂堂龍王放到哪裏去了! 他越想越不服氣,搖身壹變,變作壹個漁夫,逕自來到乘山找陳棋。 傍晚,乘山島的海灘邊,東壹堆,西壹堆,擺了好幾個棋攤。
敖廣東瞧瞧西看看,只見奕棋的有粗擴豪放的漁翁,有楞頭楞腦的捕魚人,有傻裏傻氣的小漁童,也不知哪個是“東海模怪”。不遠處,他看到五、六個漁童簇在壹塊巖石上奕棋,想必那個“棋怪”也在其中,於是走上前去,蹲在壹旁觀望。
眼看壹個漁童將要輸了,忍不住比手劃腳起來: “出車,快出車!” 誰知惹惱了那些漁童,七嘴八舌指責起來: “下棋的規矩妳懂不懂?誰叫妳多嘴啦!” 敖廣冷笑看說:“再不出車,這局棋就完了!” 這時,出來了壹個粗眉大眼的漁童,笑謎謎的對敖廣說:“這位老大叔熟知棋路,想來也是位棋手吧?” “嗯嗯!”敖廣見漁童相貌不俗,便問:“妳莫非就是什麽棋怪?” “我明陳棋。剛才聽老大叔說,這盤棋不出車就是輸了?” 敖廣正想找陳棋較量,便接口道: “正是,不信我們可以就這個殘局來試壹試。”
說完,兩人便對奕起來。陳棋壹不出車,壹不下士,就是用壹只拐腳馬,壹走兩走,把敖廣逼人了絕路。
老龍王額頭出汗,眼睛也紅了。 陳棋站起來說: “不用解了,妳輸了!” “再來壹局,三局定勝負!” “這位老大叔。”
陳棋笑笑說:“妳下棋的本領我已經有數了,不必再下了吧!” 敖廣見陳棋這樣藐視他,不覺火冒三丈: “什麽?妳知道我是誰嗎?我是東海龍王!” 說著,壹抹臉現了本相,兩根金色的龍須高高翹起,七八角的頭顱煞是嚇人。 陳棋仰面大笑道: “哈哈哈,只怕輸了,妳大王臉上無光。”
敖廣又氣又惱,搖著頭叫道: “小漁童,妳別吹牛!若是輸給妳,我情願向乘山島年年進獻魚鮮!” “說話算數!” “當然算數!” “好!” 陳棋同龍王擺開了棋局。龍王求勝心切,用“當頭炮”發起猛攻。
誰知陳棋沈看應戰,沒幾看,就把龍王的壹只車吃掉了。龍王壹陣心慌,陣腳大亂,連連失子,很快就被“將”死了。
龍王又輸了壹局,還是不服,重整旗鼓再戰,這壹回他改變戰術,穩紮穩打,步步為營,每壹只都走得十分小心。可是龍王終究不是陳棋的對手,眼看又是失子。
龍王急了,伸手來搶: “不行,不行,這看棋不算數!” “呵!”觀棋的漁童拍手起鬧: “龍王賴棋,龍王賴棋。耍賴變烏龜!” 龍王臉色血紅:全想如再輸壹盤,那就得年年進獻魚鮮。
真要是這樣,到底有點心痛。想來想去,只得到師父那裏去討救兵。
便開言道: “陳棋,妳等壹等,待大王去去就來。” 說完驚起祥雲騰空而去。
不到壹頓飯工夫,龍王就把蓬萊仙島的南鬥仙翁請來了。南鬥仙翁拄看拐棍,踏看方步,飄飄然降落雲頭,從寬大的袖籠裏掏出壹副仙山玉樹雕成的特大棋盤。
盤內棋子黃白兩色,黃的是金,白的是銀,晶瑩透亮,像天上燦爛的群星。龍王有了師父壯膽,頓時來了神,有意在陳棋和眾漁童面前擺威風,命兩條小金龍把棋盤高高頂在頭上,他自己龍頭壹擺,壹下子變得像小山壹樣高,說起話來聲音像打雷: “小陳棋,妳還敢與大王比試嗎?” 陳棋笑笑說: “龍王,妳別逞強,等我來打敗妳!” 說完,領著小夥伴們登上乘山最高的壹座山峰,這才剛夠撩著那副大棋盤。
棋戰重新開始。敖廣有南鬥替他出主意,果然棋藝大進。
陳棋也使出平生本領,奮勇搏敵。這盤棋殺得好不熱鬧,但聞。
4.關於龍的故事 詩歌
葉公好龍
子張見魯哀公,七日而哀公不禮。托仆夫而去,曰:“臣聞君好士,故不遠千裏之外,犯霜露,冒塵垢,百舍重研,不敢休息以見君。七日而君不禮,君之好士也,有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍,鉤以寫經,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士,故不遠千裏之外以見君,七日而君不禮,君非好士也,好夫似士而非士者也。詩曰:‘中心藏之,何日忘之!’敢托而去。”
註釋
子張——孔子的學生,姓顓孫,名叫師,春秋時陳國人。子張是他的外號。
魯哀公——春秋時代魯國的國君,姓姬,名叫蔣。
士——封建社會裏,對知識分子的泛稱。
舍——音社,古代計算路程的單位,壹舍等於三十裏。
趼——音儉,同“繭”字,就是腳底上長出的硬皮,俗稱老繭。
寫——這裏是用刀、筆刻畫的意思。
窺——音虧窺伺,就是探望、偷看的意思。
牖——音有,窗戶。
施——有意,伸出、延伸的意思。
詩——就是《詩經》,我國最早的壹部詩歌總集,分“風”、“雅”、“頌”三部分,***三百零五篇,多數是民歌。這裏所引的詩句,見《詩經》“小雅”的部分的《濕桑》篇。
敢——語助詞,冒昧、對不起的意思,用在句子開頭。
新序——我國壹部古書的名稱,是西漢著名經學家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。
評點
這個故事,用很生動的比喻,辛辣地諷刺了葉公式的人物,深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事,我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風,樹立實事求是的好思想、好作風。
5.關於龍的故事和詩歌
故事:龍生九子:壹說囚牛,睚眥,嘲風,蒲牢,狻猊,赑屃,狴犴,負屃,螭吻/鴟尾;壹說赑屃,螭吻/鴟尾,蒲牢,狴犴,饕餮,蚣蝮,睚眥,狻猊,椒圖。
囚牛,龍生九子之壹,形狀為有鱗角的黃色小龍,喜音樂,蹲立於琴頭。漢族的胡琴外,彜族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的壹些樂器上也有其揚頭張口的形象。
睚眥,龍生九子之壹,龍身豺首,性剛烈,最是好殺 嗜殺好鬥,刻鏤於刀環、劍柄吞口。相貌似豺,好腥殺。
常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視,所謂“壹飯之德必償,睚眥之怨必報”。
嘲風,龍生九子之壹,平生好險,如今殿角走獸是其形象。 蒲牢,傳說中的龍生九子之壹,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提梁的獸鈕,助其鳴聲遠揚。
形狀像龍但比龍小,好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊,平時最怕的是鯨魚。
每每遇到鯨魚襲擊時,蒲牢就大叫不止。於是,人們就將其形象置於鐘上,並將撞鐘的長木雕成鯨魚狀,以其撞鐘,求其聲大而亮。
狻猊,傳說中龍生九子之壹,形如獅,喜煙好坐,所以形象壹般出現在香爐上,隨之吞煙吐霧。又稱金猊、靈猊。
狻猊本是獅子的別名,所以形狀像獅,好煙火,又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。
獅子這種連虎豹都敢吃,相貌又很軒昂的動物,是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之喻,人們便 將其安排為佛的座席,或者雕在香爐上讓其享用香火。
唐代高僧慧琳說:“狻猊即獅子也,出西域。” 赑屃,又名龜趺、霸下、填下,龍生九子之長,貌似龜,有齒,力大,好負重。
其背亦負以重物,在石碑下的石龜為其形象。在拆除北京舊城墻時,在東便門和西便門的城墻下各發現半個赑屃,因此有赑屃馱著北京城之說。
狴犴,龍生九子之壹,形象老虎,傳說其好訴訟,故獄門或官衙正堂兩側立其形象。又叫憲章。
相貌像虎,有威力,又好獄訟之事,人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸,可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴,讓罪犯們望而生畏。
負屃,龍生九子之壹,身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂。 螭吻,又叫鴟尾、鴟吻,龍生九子之壹,口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災。
鴟尾到底是壹種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法。鴟吻也叫好望。
形狀像四腳蛇剪去了尾巴,其好在險要處東張西望,也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時,有人上疏說大海中有壹種魚,虬尾似鴟鳥,也就是鷂鷹,能噴浪降雨,可以用來厭辟火災,於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
另外還有說嘲風、囚牛、負屃並非九子,取而代之的則是: 饕餮,傳說中的壹種兇惡貪食的野獸,古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾,叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之壹。
形似狼,好飲食。鐘鼎彜器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。
由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸,人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為壹種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上,稱作饕餮紋。
蚣蝮,應為,傳說中龍生九子之壹,性喜水,被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。 椒圖,龍生九子之壹,形狀像螺蚌,性好閉,最反感別人進入它的巢穴,鋪首銜環為其形象。
形似螺蚌,好閉口,因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯,總是將殼口緊合。
人們將其用於門上,大概就是取其可以緊閉之意,以求安全吧。 還有說螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭,或螭首,傳說中的龍生九子之壹,嘴大,肚子能容納很多水,在建築中多用於排水口的裝飾,稱為螭首散水。
麒麟,中國古代神話傳說中的神獸。雄的名麒,雌的名麟。
麒麟的形狀像鹿,尾似牛尾,麒有獨角,麟無角。中國古代用麒麟象征祥瑞。
犼,俗稱為望天吼,朝天吼,傳說是龍王的兒子,有守望習慣。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮,被視為上傳天意,下達民情。
又有文獻記載,觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。 貔貅又名天祿、辟邪。
是中國古代神話傳說中的壹種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅兇猛威武,它在天上負責的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門,能吞萬物而從不瀉,可招財聚寶,只進不出,神通特異。
許多人配戴貔貅形的玉制品正因如此。(還有葉公好龍呀,等等……)詩歌:黑潭龍 唐白居易 黑潭水深黑如墨,傳有神龍人不識。
潭上駕屋官立祠,龍不能神人神之。 豐兇水旱與疾疫,鄉裏皆言龍所為。
家家養豚漉清酒,朝祈暮賽依巫口。 神之來兮風飄飄,紙錢動兮錦傘搖。
神之去兮風亦靜,香火滅兮杯盆冷。 肉堆潭岸石,酒潑廟前草。
不知龍神享幾多,林鼠山狐長醉飽。 狐何幸?豚何辜?年年殺豚將餵狐。
狐假龍神食豚盡,九重泉底龍知無? 龍移 唐韓愈 天昏地黑蛟龍移,雷驚電激雄雌隨。 清泉百丈化為土,魚鱉枯死籲可悲。
龍 唐李嶠 銜燭耀幽都,含章擬鳳雛。西秦飲渭水,東洛薦河圖。
帶火移星陸,升雲出鼎湖。希逢聖人步,庭闕正晨趨。
驪龍 唐唐無名氏 有美為鱗族,潛蟠得所從。標奇初韞寶,表智即稱龍。
大壑長千裏,深泉固九重。