壹、李白的壹生大致可分五個時期：
1．蜀中學習與漫遊時期(25歲以前)：李白自少年時就博涉百家，習辭賦，學劍術，好任俠，慕神仙。
2．遠遊求仕時期（26至42歲）：李白為實現自己的人生理想，“仗劍去國，辭親遠遊”。遊歷過江陵、洞庭湖、揚州，後在湖北安陸與故相許圉師的孫女結婚。此後以安陸為中心，遊歷過梁宋、齊、魯等地。在漫遊中結交了許多友人，曾經隱逸學道，也幹謁過權貴，希望得到重用和引薦，以實現自己的政治報復。
3．長安時期(42至45歲)：天寶元年李白應詔進京，為翰林待詔，供奉宮廷。但李白地位和處境並不能實現他的理想，傲岸不羈的個性又難容於世，飲酒狂放，蔑視權貴，終招嫉恨讒毀，自請放還。長安的生活實踐，使他加深了對現實社會的認識。
4．再度漫遊時期(45至55歲)：李白離開長安後遊歷過梁宋、齊魯、燕趙、江浙等地。其間結識了杜甫。理想的破滅、人生的失意及對現實的不滿，使其思想充斥著理想與現實的矛盾。
5．安史之亂時期（44至62歲）：安史之亂起，李白由宣城奔剡中，旋又隱於廬山。次年應聘參加永王璘幕府。永王抗命兵敗，李白以“附逆”論罪，長流夜郎，中途遇赦而還。李白身經戰亂，始終滿懷著報國靖亂的誌向和憂國傷時的情懷。
二、李白的主要思想
李白的思想主要體現為儒、道、俠三者兼綜的特點。儒家的憂患精神與用世濟時的思想及其人生價值觀，始終影響著李白，而道家超塵出世、追求精神自由的人格精神及道教的神仙世界，又始終沾溉著李白的思想與性格。此外，李白的思想與人格中還滲透了遊俠和縱橫家的俠義精神和人格理想。
第二節 李白詩歌的思想內容
壹、表現個人的理想抱負與建功立業的渴望，以及理想和願望難以實現的失意與憤懣的情緒。如《梁甫吟》、《古風》（第十首）等，贊美古代名臣賢相借表達自己的人格理想與建功立業、拯物濟世的雄心壯誌。《行路難》、《將進酒》、《登宣州謝朓樓餞別校書叔雲》、《夢遊天姥吟留別》等，表現了失意後的抑郁憤懣和鄙棄世俗、蔑視權貴的傲岸個性，以及欲求超脫的曠達情懷和追求自由的精神。
二、關懷現實的政治、憂患時局和批判現實的黑暗，以及對人民的熱愛和對民生疾苦的關懷。如《古風》中的壹些詩，抨擊了統治者的昏庸荒淫和專橫跋扈，具有很強的觀實批判精神。安史之亂後的詩，如《奔亡道中》、《永王東巡歌》等，表現反對分裂割據、靖難救國的愛國精神。《丁都護歌》、《宿五松山下荀媼家》、《長幹行》等，表現了對普通百姓的感情和對婦女不幸命運的同情。
三、熱情謳歌大自然，寄托自己的情懷。李白壹生好遊歷親近自然，因此寫景記遊詩數量較多。如《送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發白帝城》等，都體現了詩人對大自然的審美情趣和情感寄托。
第三節 李白詩歌的藝術成就
壹、李白詩歌風格以雄奇飄逸，真率自然。為主，但也有多維度的呈現。他上承莊、騷的浪漫主義精神，又以個人的藝術天才創造性地運用了浪漫主義藝術手法，使詩歌的內容和形式達到了完美統。他反對綺麗華靡、雕琢繁飾，倡導清新自然、樸素真率的詩風。他的詩歌絕句多清新雋永、明快自然，歌行多縱橫飄逸、流暢自然，可謂做到了“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《贈江下韋太守良宰》）。
二、李白的詩歌雖不乏對現實生活的深刻體驗，但在藝術表現上卻偏重於內心感受的抒寫，因而他的詩歌感情充沛、率真豪放，具有鮮明的個性特征。他的詩歌無論是何種題材都具有濃厚的主觀抒情色彩，充分地表現著生活中詩人的喜怒哀樂、好惡愛憎的感情，使我們時時體會到詩人自我抒情形象的存在。
三、李白的詩歌善於運用豐富而奇詭的想象，創造出絢麗多姿的藝術形象，並寄托著詩人的情感意蘊和精神境界。詩人常將想象與比喻、誇張、象征、擬人等手法相結合，把現實與理想、人間與幻境、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創造出瑰麗神奇的藝術境界。
四、李白能自駕馭多種詩體，尤擅長樂府歌行和五、七言古詩，絕句的成就也相當突出，尤以七絕佳作最多。
[作品講讀]
壹、李白《蜀道難》
1．《蜀道難》是李白浪漫主義詩歌的代表作之壹。其寫作年代和思想主題歷來眾說不壹。今多認為此詩約作於玄宗天寶初年，是李白第壹次到長安時所作。詩歌描寫了蜀道的艱難、形勢的險要和環境的險惡，並寄寓了詩人對現實的憂慮與關切。
2．全詩大致可分三層：第壹層從開頭至“天梯石棧相鉤連”，借用神話傳說先寫蜀道開辟的艱難。第二層從“上有六龍”至“胡為乎來哉”，以山高、路險、奇景、悲愁來寫入蜀道路的艱險。第三層從“劍閣崢嶸”至最後，寫劍閣地形險要和環境的險惡，並寄寓了詩人對現實政治的憂慮與關切。
3．《蜀道難》的藝術特點：
（1）詩歌的風格雄奇奔放，縱橫恣肆，淋漓酣暢，形象絢麗多姿，想象豐富而奇詭，使詩歌充滿奇險神異的色彩，體現了浪漫主義的創作手法和激情。
（2）詩歌大體按照自古及今、由秦入蜀的線索來構思詩篇，展開描寫。第壹層，首先，以三個感嘆詞起筆，高歌“蜀道之難，難於上青天”，起筆突兀而極有氣勢，不僅點題也為全詩奠定了雄放的基調，接著運用了蠶叢、魚鳧的歷史傳說和五丁開山等神話，誇寫蜀道開辟的艱難。詩歌的開篇就已顯示了神奇浪漫的色彩。第二層是全詩描寫的重點，詩人運用了神奇的想象、奇特的誇張、繪聲繪色的描寫，極寫蜀道的奇險和艱難。先總寫蜀道的艱難：“六龍回日”寫高，“沖波逆折”寫險，黃鶴難飛、猿猱愁攀進壹步寫其高險，神話與誇張並用。再寫青泥嶺的曲折高峻，“捫參歷井”誇張其高，“撫膺長嘆”因高生愁。接著詩人筆鋒壹轉，以壹問句別開生面，深入到山間古木、悲鳥啼鳴的境地，借“悲鳥號古木”和“子規啼月夜”淒涼景象，來描寫蜀道的寂寞荒涼，來渲染旅途的悲愁。至此詩人的筆鋒又壹轉，集中筆力突出描寫蜀道的奇險：連峰接天、枯松倒掛、飛湍喧囂、砯巖轉石，奇景疊出，生動形象，鋪排誇飾，氣勢奔放。第三層寫蜀中要塞劍閣地形險要和環境的險惡，描寫得陰森恐怖，譎詭荒怪，其中又運用了隱晦的寓托。場景的轉換極為自由靈活，意象的銜接組合跨度很大，縱橫開合，變幻莫測，隨意揮灑，然而並沒有離開蜀道難的主題。
（3）詩歌最突出的藝術特點是善於運用奇妙的想象、浪漫的誇張和虛無縹緲的神話傳說，來創造壹個神奇瑰麗的藝術世界，產生出令人魂悸魄動的藝術效果。特別是自然景物的描寫，圍繞著“難”，挪景移情，層層渲染，聲色情態表現得奇絕而瑰瑋。正如殷璠所贊嘆：“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調。”（《河嶽英靈集》此外，詩歌的抒情性也很強，除了寫景抒情外，詩歌還三次出現“蜀道之難，難於上青天”的感嘆句，以反復詠嘆的手法來加強抒情性，同時也深化了主題。詩歌的句式自由靈活，參差錯落，長短相間，造成了自由奔放而又跌宕起伏的語言效果。
二、李白《夢遊天姥吟留別》
1．《夢遊天姥吟留別》也是李白浪漫主義詩歌的代表作之壹。天寶三年（744）李白被玄宗賜金放還。離後曾與杜甫、高適遊梁、宋、齊、魯。第二年又準備從東魯家中出發南下吳、越，臨行前寫下了此首詩留別友人，所以此詩又題作《別東魯諸公》。這首詩描繪了夢中遊歷天姥山和仙界的情景，抒寫了對大自然和神仙世界的向往，表現了詩人對黑暗現實的不滿和對自由理想的追求，以及超脫世俗、蔑視權貴的人格精神。
2．此詩可按夢前、夢中、夢後的順序分為三層：第壹層從開頭至“對此欲倒東南傾”，寫夢前，交代夢遊對象是天姥山，描寫了天姥山的雄奇高峻。第二層從“我欲因之夢吳越”至“仙之人兮列如麻”，寫夢中遊歷天姥山的過程，敘寫了遊蹤所至及所見自然景象和仙境。第三層從“忽魂悸以魄動”至最後，寫夢醒之後的感慨，表述自己的誌向與品格，揭示了全詩的主旨。
3．《夢遊天姥吟留別》的主要藝術特點：
（1）詩歌具有濃郁的浪漫主義情調，主要采用了奇特的想象，描繪了壹個異彩紛呈、亦真亦幻的藝術境界。開頭先以傳說導入，是虛寫，然後用誇張、對比的手法描寫了天姥山，是實寫，以虛襯實，突出了天姥山的神奇偉壯，暗含贊美和向往之情。中間夢境的描寫全用幻筆來寫遊景與遊仙，或超然自得、飄逸灑脫，或瑰麗神奇、變幻多姿，幻化出了壹幅色彩斑斕的夢遊圖。遊景采用敘述遊蹤與景物描寫並用的手法，從夢入吳越到飛度鏡湖，從至剡溪到攀登天姥山，壹路寫來，景物也隨之變換，同時又有聯想，聯想到謝公當年著屐登山。尤其是登山所見的景物描寫，寫得極其別致。“半壁見海日，空中聞天雞”，僅僅十字便生動地概括出了壹個曙光初照的景象，而且視聽並用，聲色俱佳。隨後的景物描寫：千巖萬轉、迷花倚石、熊咆龍吟、林栗顛驚、雲清水淡，更是變化多端，異彩紛呈。遊仙的描寫更是奇詭怪異，氣象萬千。電閃雷鳴、山崩地裂、洞天門開，“洞天福地”的仙界景象隨之展現：青冥浩蕩、日月照耀、霓衣風馬、虎鼓瑟而鸞回車、雲君仙人紛紛而出。驚心動魄的場景和光彩繽紛的仙境，幻象疊出，想象神奇。結尾是醒後言誌抒情，表達了人生如夢的失落感和對神仙世界的向往，以及對現實世界不自由的憤恨。整首詩又是用虛實結合的筆法把現實與理想、人間與幻境熔鑄為壹體，把心靈情誌的“真”與藝術表現的“幻”妙融為壹境。
（2）詩歌以夢遊留別為題，兼及遊仙。其實整首詩對夢境和仙境的描寫，也是與現實的比襯。詩歌構思奇特而有致，由現實導入夢境，由夢境又回到現實，而以夢境的描寫為主。所以顯得結構清晰，層次分明，而場景的變換、意蘊的不同，又使結構層次波瀾起伏，詩情意緒也隨之波動。詩歌的手法以想象為主，但也變化多端，敘述、描寫、對比、誇張、議論、抒情，無所不用，使詩歌的手法顯得新奇多變而富於表現力。詩歌意境雄奇而偉壯，形象繽紛而奇幻，句式參差錯落，自由而流暢。這首詩歌充分顯示了李白卓越的藝術才能。
第五章 杜 甫
第壹節 杜甫的生平和思想
壹、杜甫生平可分為四期：
1．讀書與漫遊時期（35歲前）：杜甫自幼受家庭的影響，受過良好的文化教育和儒家傳統思想的熏陶。受盛唐時代風氣的影響，企望以科舉入仕，搏取功名，以實現其政治理想。二十歲開始漫遊，先後遊歷過吳越、燕趙、梁宋、齊魯等地。漫遊生活豐富了閱歷，開拓了視野。這壹時期的杜甫樂觀自信、奮發向上，詩風也以豪放浪漫為主調，尚未完全形成自己的風格。
2．困守長安十年時期(35至44歲)：杜甫入長安後，應試落第，曾投詩幹謁權貴，後向玄宗獻賦，得到賞識。直到天寶十四年才得到右衛率府兵曹參軍的職位。這時期理想受挫，生活困頓落魄。但對現實有了清醒的認識，開始以詩歌直接反映現實，走上了現實主義的創作道路。
3．安史之亂時期(45至48歲)：安史之亂爆發，杜甫攜家逃難。寄家鄜州，只身奔投朝廷，中途被叛軍擄入長安。後冒險逃脫，奔赴鳳翔，受左拾遺。旋因疏救房管被貶為華州司功參軍。這壹時期杜甫身經亂離，使之對現實的理解更加深刻，詩歌創作的現實主義精神也達到了新的高度。
4．漂泊西南時期(49至59歲)：杜甫入蜀後承友人資助在成都築草堂定居。為避亂曾到過梓州、閬州等地，後又返回草堂。此後又輾轉到夔州。大歷三年決計攜家回家鄉，病死於歸途的船上。這壹時期是杜甫創作空前豐收時期，憂國憂民的思想更加深沈，詩風更加沈郁悲涼，詩歌反映現實的深度更有提高。
二、杜甫的思想
杜甫的思想主要接受了儒家思想的影響。儒家的仁政和民本思想，以及憂患精神和倫理道德思想，都深深地根植於他的思想精神中，成為他思想的堅實基礎。杜甫的社會政治理想和社會批判精神及價值標準都是在儒家思想的基礎上建立的。杜甫壹生憂國憂民、積極用世，始終關心國家的命運與民生的疾苦。他的政治理想、憂國愛民的精神同忠君意識始終聯系在壹起。
第二節 杜甫詩歌的思想內容
杜甫的詩歌以深刻的思想和豐富的內容，廣泛地反映了那壹時代歷史的真實，因此歷來有“詩史”之稱。
壹、杜甫的詩歌把個人的遭際與國家命運、民生疾苦結合起來，抒發了憫時傷亂、憂國憂民的思想情感和愛國精神。如《自京赴奉先縣詠懷五百句》、《春望》、《北征》、《羌村》、《聞官軍收河南河北》、《茅屋為秋風所破歌》等。
二、杜甫的詩歌深刻地反映了社會的矛盾，揭露和批判統治者的政策，及其驕奢淫逸、專橫暴虐的行為，還反映了戰爭、兵役、徭役給人民造成的種種災難和痛苦，表現了深刻的現實批判精神。如《麗人行》、《兵車行》、《洗兵馬》、《草堂》、“三吏”、“三別”等。
三、杜甫的詩歌還有登臨抒懷、寫景詠物、思親懷友、詠史、題畫的內容。如《登嶽陽樓》、《秋興》、《春夜喜雨》、《月夜》、《蜀相》、《戲題王宰山水圖歌》等。
第三節 杜甫詩歌的藝術成就
壹、杜甫的詩歌風格以沈郁頓挫、慷慨悲涼為主，也有清新俊逸、自然平和、婉轉流麗等多樣風格。杜甫坎坷困頓的人生遭際和時代由盛而衰的歷史背景，以及憂國憂民的思想情懷和個體的人格精神，決定了其詩歌風格的主體格調。而其它風格的出現，則往往是因壹時壹事的心境和情緒的不同所致。
二、杜甫的詩歌最基本的藝術特征就是高度的現實主義精神。杜詩善於觀察現實生活，提取生活中的典型素材，用高度概括的藝術手法反映現實生活的本質。杜詩善於在客觀現實生活的描寫中透入自己的主觀情感與思想傾向，常常是將敘述、描寫和議論、抒情融為壹體。杜甫的敘事詩還常常運用真實細膩、精確傳神的細節描寫手段來細致地表現現實生活。
三、杜甫詩歌的語言精工凝練而又豐富多彩。自言“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”（《江上值水如海勢聊短述》），杜甫十分註意錘煉字句，增強了詩歌語言內涵和表現力。杜詩的語言既有精煉蒼勁，深刻精警的特點，也有通俗自然、清新流麗等多樣化的特征。
四、杜甫的詩歌諸體皆備，而且各體都有名篇，在詩歌體裁的運用上可謂集前人之大成，並以其創作實踐推動了詩歌體裁的建設和發展。杜甫的樂府詩“即事名篇，無復依傍”（白居易《樂府古題序》），直接啟示了中唐新樂府運動。杜甫運用古詩的形式寫出了內容深刻的長篇巨制。杜甫的律詩寫得最多，成就也最高，尤其七律在他手中已運用得相當純熟。
[作品講讀]
壹、杜甫《春望》
1．唐玄宗天寶十四年(755)冬，安史之亂爆發，第二年六月叛軍攻陷長安，七月肅宗李亨在靈武即位，改元至德。此時，杜甫自鄜州羌村只身北上欲投奔肅宗，途中被安史叛軍所俘，帶到長安。至德二年(757)春，杜甫在長安眺望美好的春色又降臨到滿目殘敗的京城，傷時感亂，憂國思家，寫下了這首五律名篇。
2．這首五言律詩，首聯以工對的句式和概括的筆法，描寫了春望所見國都殘破荒涼的景象。壹個“破”字寫出了國都的淪陷，壹個“深”字表現了景象的淒涼，並且景物的描寫之中寄托了深沈的感慨，也奠定了全詩的基調。此聯對仗工巧，“國破”對“城春”景象相反，而“國破”與“山河在”、“城春”和“草木深”也都是意思相背而出，巧用對比反襯，翻新出奇。頷聯以擬人化的手法借物傳情、移情於景，巧妙地傳達出了春望的內心感受，手法別致而意蘊深厚。頸聯寫春望所感發的國憂家愁，上句緊扣“感時”寫國憂，下句緊承“恨別”抒家愁。“烽火連三月”形象地概括了戰亂不息的局勢，“家書抵萬金”又寫出了盼望家人音訊的急迫心情。尾聯以春望中詩人自我形象的描寫而結尾，詩人直接傳達出的是衰老的感嘆，但何嘗不是國破家愁所致？意脈不僅渾然貫通，而且增加了內心深處的愁苦與悲哀的抒寫。
3．這首詩以“春”為背景，以“望”為線索，由景入情，情景交融。前四句主要是寫春望之景，睹物傷懷。首聯情寓景中，頷聯移情於景。後四句主要是寫春望之情，憂國思家。頸聯借物言情，尾聯以人傳情。此詩結構巧妙，各聯之間註意呼應勾連，層層相因，渾然壹體。詩歌以國憂家愁為情感底蘊，風格沈郁悲涼，而又是以景、事、人的形象傳達情感意蘊，因此又有意在言外、含蓄蘊藉的效果。
二、杜甫《登高》
1．《登高》約作於代宗大歷二年（767）左右，是詩人晚年的作品。安史之亂後，詩人留寓夔州。時值九九重陽詩人扶病登臺，百感交集，寫下了這首著名的詩篇。此詩向為人稱道，楊倫稱“杜集七言律第壹”（《杜詩鏡銓》），胡應麟“此詩自當為古今七言律第壹”（《詩藪》），是詩人七言律詩最具代表性的作品。
2．《登高》的前四句寫景，後四句抒情。首聯以夔州的景物為對象，用高度概括的筆法，寫出了江邊秋景的壯闊與悲涼。詩人選取了風、天、猿、渚、沙、鳥六種意象，並且用急、高、嘯哀、清、白、飛回，從感覺、視覺、聽覺、聲音、色彩等角度加以描寫形容，寫得極為精巧工致，形象性和節奏感極強，也為全詩渲染了淒清悲涼的氣氛。頷聯緊承首聯而將寫景拓展到更深遠的空間，寫得極為開闊而雄奇。此聯上句寫“落木”，下句寫“長江”，“無邊”、“不盡”深遠開闊，“蕭蕭”、“滾滾”生動雄奇。此句寫得氣勢磅礴，而且又透視著不盡的悲慨之情，體現了詩人沈郁悲涼的藝術風格。頸聯轉向抒發悲秋作客、多病登臺的身世飄零之感和淒苦孤獨的情懷。“悲秋”已難耐，又兼“多病”；“常作客”已出飄零之苦，“獨登臺”又添孤獨之情，以雪上加霜的筆法寫出了沈痛的悲苦情懷。尾聯上下句分別承頸聯上下句，“悲秋作客”帶來“艱難苦恨”；“百年多病”引出“潦倒停酒”，進壹步抒發了詩人窮困潦倒的悲涼之情。結尾“軟冷收之，而無限悲涼之意，溢於言表”（胡應麟《詩藪》）。
3．此詩在藝術上，把空闊蕭瑟的秋景和淒苦孤獨的情懷融合在壹起，寫得蒼勁悲涼，典型地體現了杜詩沈郁頓挫的風格。首先，詩歌的語言精工凝練，含蘊深刻。譬如首聯短短的兩句容納了六種物象，而且又從不同角度進行了形容描寫，可謂字字精當，無壹虛設。又如頸聯意蘊極深廣，“十四字之間，含有八意”，“萬裏，地之遠也；秋，時之慘淒也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病；衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。”（羅大經《鶴林玉露》）所以，無論是寫景，還是抒情都達到了極高的藝術境地。其次，詩歌的章法也頗有特點：“壹篇之中句句皆律，壹句之中字字皆律，而實壹意貫串，壹氣呵成。”（胡應麟《詩藪》）。全詩通篇對仗，句句合律，壹意貫串，壹氣呵成，如行雲流水，工巧而又自然，刻意布置而又無斧鑿之感。