現代派得名於1932年出版的《現代》大型文學雜誌，主要負責人為施蟄存、蘇汶、戴望舒三人。《現代》發表各類作家的作品，包括左翼作家的作品。在《現代》上發表詩歌的人很多，壹批詩人從思想到藝術有許多***同傾向，稱之為“現代詩派”。現代詩派的首領是戴望舒，主要成員有徐遲、路易士、卞之琳、何其芳等。後又編《新詩》雜誌，推進這股現代派詩潮。現代詩派的詩作表現了幻滅中的追尋、對現實的理性批判意識和孤獨寂寞的心態，追求語言的自然質樸、形式的自由舒展，以新異的手法提升了詩歌的表現力。
這股現代派詩潮，因後期新月詩派向現代派轉化，而匯成壹股不小的潮流。被人稱之為新詩的黃金時代和成熟期。除現代派詩外，還有現代派小說，以施蟄存、穆時英為代表，創作了壹批心理分析小說和新感覺主義小說，稱之為心理分析派和新感覺派。
創業史
長篇小說。柳青作。出版於1960年、1977年、1979年。土地改革時，農民梁三老漢分得了土地，便萌生個人發家的念頭。其養子梁生寶卻積極帶領大家走互助合作道路，從而與梁三老漢發生沖突，同時也受到富農、富裕中農的反對。然而他通過改良稻種、新法育秧、大搞副業，終於使互助組獲得豐收，並繼而建成初級合作社。小說結構謹嚴，議論精辟，語言清新流暢。
尋根文學
產生與八十年代中後期，是迄今為止當代唯壹有理論有實踐的小說思潮，但它始終沒有獲得明確的概念和公認的範疇。它的理論主張體現在韓少功《文學的“根”》及阿城《文化制約著人類》等理論著作中。代表作品：1985開先河的韓少功《爸爸爸》;王安憶《小鮑莊》;汪曾祺《受戒》《大淖記事》;賈平凹“商州系列”;阿城《樹王》等等。尋根文學提倡廣義的文化，擴大了當代小說的領域，也使民情風習不再是小說中可有可無的點綴，甚至於成為小說的主題。尋根即尋找民族文化之根，二民族的根甚至於民族的文化之中，散落在民間。這種文化尋根是審美意識中潛在歷史因素的覺醒，也是“重鑄和度亮”民族自我形象的努力。傳統文化的原初精神散失在民間，對民族文化之根的探詢過程實際上也就是對民間的發現過程。