泛月——體現聖潔與柔情
李白描寫月,常常有水相伴.詩人喜歡在月光照射的水面上,泛月而行.《東魯門泛舟》“輕舟泛月尋溪轉,疑是山陰雪後來”；“若教月下乘舟去,何啻風流到剡溪”.明月照在水面上,天上壹個月亮,水中壹個月亮,月色清朗,水光瀲灩,船好像泛著月光而行,這使舟中詩人陶然心醉,幾乎沒有目的地信流而行,逞情遊賞,情景不下於王徽之雪夜訪問剡溪.蘇軾《赤壁賦》“浩浩乎如馮虛禦風,而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙”,正好可以用來說明李白物我兩忘的情態.月亮皎潔明媚,水色晶瑩澄澈,月光水光交織無間,相映成趣.水和月都具有柔婉的性情,李白也聖潔如月,柔情似水,因而,月光之下,波光之上,泛舟而行,閑適快意,壹片柔情蜜意完全清融在這水月壹色之中.
醉月——體現浪漫與超脫
李白喜歡在月下飲酒,“鹹陽市中嘆黃犬,何如月下傾金罍”；“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”.酒後看月,月也與之同醉.於是“清風朗月不用壹錢買,玉山自倒非人推.”功名富貴不能長在,不如縱酒放誕,與月同醉,暫脫世俗.李白醉心於月與酒,若有同好者,必將引為知己.《贈孟浩然》：“吾愛孟夫子,風流天下聞.紅顏棄軒冕,白首臥松雲.醉月頻中聖,迷花不事君.”詩中贊頌孟浩然不願仕宦,醉酒隱居的性格.其“醉月”也是李白的夫子自道,表現出他思想中傲然出世的壹面.
邀月——體現孤獨與寂寞
孤獨是詩人玄妙的靈感和內心的吟唱,孤獨是哲人超凡絕俗的大智慧.李白在孤獨中獨守著心靈的月亮,於是就有邀月的行為.《月下獨酌》：“花間壹壺酒,獨酌無相親.舉杯邀明月,對影成三人.” 詩人上場時,背景是花間,道具是壹壺酒,登場角色只有他自己壹個人,動作是獨酌,加上“無相親”三個字,場面單調得很.於是詩人忽發奇想,把天邊的明月,月光下自己的影子拉過來吧,連自己在內,化成三個人,舉杯***酌,冷清清的場面好像熱鬧了起來.可是,盡管詩人是那樣盛情,明月畢竟不解飲,至於那影子呢,也同樣不會喝酒,那該怎麽辦呢,姑且將明月和身影作伴,既歌且舞.表面看來,詩人自得其樂,好像是不孤獨的,可是背後卻有無限的悲涼.孤獨到了邀月與影,那是找不到***飲之人,所以只能與月光身影永遠結遊,並且相約在那遙遠的上天仙境再見.
攬月――體現豪邁與灑脫
李白常有觸雲近月之想.《登太白峰》：“西上太白峰,夕陽窮登攀.太白與我語,為我開天關……舉手可近月,前行若無山.”以“舉手可近月”的豐富想像力,極寫出太白峰的高峻.像《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》中,詩人已經不是“近月”了,而是想“攬月”,"長風萬裏送秋雁,對此可以酣高樓,蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發,俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月."詩人登上謝朓樓,想起自己年華已逝,而功名難就,於是把酒臨風,高樓酣醉,意氣豪邁之時,神思飛越,他想乘風歸去,他想擁月入懷.上天攬月,固然是壹時興到之語,但這飛動健舉的形象卻讓我們分明感覺到詩人超越時空的想像,詩人將遨遊太空當作人生無窮樂趣.
賒月——體現童心與純真
在月的國度裏,有著最真的李白.《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭》：“南湖秋水夜無煙,耐可乘流直上天?且就洞庭賒月色,將船買酒白雲邊.”清秋佳節,月照南湖,在被月色凈化的境界裏,最易使人忘懷塵世壹切瑣屑的得失之情.湖面清風,湖上明月,自然美景,人所***適.詩人要乘興遠遊,直至九天,如果天光暗淡怎麽辦?去賒月吧!李白曾說過,“清風朗月不用壹錢買”,“不用壹錢買”是“賒”的最好註腳.月色豈能“賒”,然而著此壹字,便將自然人格化,八百裏洞庭儼然壹位富有的人,擁有湖光山景月色清風等無價之寶,面對取之不渴的月亮,他並不貪婪,只賒取壹點,便知足而樂,而既是“賒”,是要還或是用錢兌付的,這又表現出詩人的謙虛與可愛.
問月——永恒的時空感
李白是壹位詩人,有時又是壹個哲人,他向月叩問宇宙、歷史與人生之謎.《把酒問月》：“青天有月來幾時?我今停杯壹問之.人攀明月不可得,月行卻與人相隨.皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發.但見宵從海上來,寧知曉向雲間沒?白兔搗藥秋復春,嫦娥孤棲與誰鄰?今人不見古時月,今月曾經照古人……”
劈頭而來,便是壹個千古萬世之問,“青天有月來幾時”?悠悠萬世,明月存在對於人間是壹個魅人的宇宙之謎,這突如其來的壹問,分明帶有幾分醉意,從而倍有詩味.接著壹連串的疑問便蟬聯而下：人不能攀上明月,明月為什麽總是與人相隨?明月從海間而來,天亮時又歸於何處?孤獨的嫦娥月宮中有誰為伴?……這壹些,是對宇宙的遐想,又是對人生哲理的探求.月亮亙古永存、普照四方,於此相對,人生短暫,其間有不盡的坎坷曲折、孤獨和寂寞.而這種孤寂,有明月作證,"今人不見古時月,今月曾經照古人" ,於是,李白式的痛苦,便有了穿越時空的永恒感.