現代英美詩歌流派。意象即融入了主觀情意的客觀物象，本是中國古典文藝理論固有的概念。從《易經》、《莊子》、《詩經》、《離騷》到《文心雕龍》和唐代的《詩品》及唐宋詩詞，意象說在理論和實踐上都經歷了漫長的發展過程。20世紀初以美國詩人艾茲拉·龐德、艾米·洛威爾和英國詩人托馬斯·休姆、理查德·奧爾丁頓為代表的壹部分作家、評論家在法國象征主義和中國古典詩歌意象的豐富性、含蓄性、形象性影響下，興起反對抽象說教，反對陳舊題材與表現形式的詩歌運動。1912年，龐德首次采用了意象派名稱。1915～1917年間 ，每年出版壹本意象派詩集。龐德退出意象派後，洛威爾繼續領導該派活動，提出6項原則性主張，即語言要通俗準確，創造新節奏，題材完全自由，用意象來寫詩，表現要具體、簡練、濃縮。後來洛威爾又加上“要含蓄，不用直陳”的原則。他們力求以鮮明的意象和短小精悍的“中國式”詩體去反對陳腐的19世紀後期英國詩風，有積極意義，但重點追求詩歌的形式和技巧，有忽視作品的社會意義和思想價值的傾向。第壹次世界大戰後，意象派詩人逐漸分道揚鑣，這個流派也逐漸瓦解。十月革命前後，意象派傳到俄國，葉賽寧等第壹批青年詩人和畫家發表意象主義宣言，成立團體，出版意象主義雜誌和詩集。1927年該團體解散。30年代，英國評論家卡羅琳·斯珀津出版了《莎士比亞的意象》壹書，對莎劇中的意象進行了大量研究，成為莎評中意象派的首創者。40年代到60年代，美國詩壇上先後出現了以卡爾·夏皮羅、約翰·馬爾科姆為代表的意象玄學派和以詹姆斯·賴特、路易斯·辛普森為代表深度意象派等新的詩歌流派，說明意象派在美國詩壇上影響較大。
象征
1886年。壹筆名叫讓·莫雷亞斯的年輕詩人，在《費加羅》報上發表了壹篇文學宣言，主張用“象征主義者”來稱呼當時的前衛詩人。這份宣言標誌象征主義流派的誕生。事實上，在此之前，象征主義作為新的創作方法，早在浪漫主義盛行的時期已經萌芽。許多浪漫主義詩人在壹定程度上運用了象征主義的手法：暗示多於解釋，含蓄多於暢盡的發揮。象征主義的先驅波德萊爾和馬拉梅、蘭波、魏爾蘭等象征主義名家就已經發表了大量的象征主義作品。
與此前的帕爾納斯派不同，象征主義重新回到以抒寫個人感情為重點的老路。但它抒寫個人情懷和浪漫主義的抒情大異其趣。它抒寫的不是日常生活中的表層的喜怒哀樂，而是不可捉摸的內心隱秘；或者如馬拉梅所說，表現隱藏在普通事物背後的“唯壹的真理”。為此，象征主義對於詩的語言進行了很大的改造。對於日常用的字和詞加以特殊的、出人意外的安排和組合，使之發生新的含義。象征主義不滿足於描繪事物的明確的線條和固定的輪廓，它所追求的藝術效果，並不是要使讀者理解詩人究竟要說什麽，而是要使讀者似懂非懂，恍惚若有所悟；使讀者體會到此中有深意。象征主義不追求單純的明朗，也不故意追求晦澀；它所追求的是半明半暗，明暗配合，撲朔迷離。象征主義詩歌十分強調音樂效果，可是詩句的音樂性不是單純通過機械的協韻表現出來，而在於詩句內在的節奏和旋律。散文詩的音樂感並不亞於格律詩，有時反而勝過格律詩，因此許多象征派詩人的散文詩都寫得有特色。
1886～1891年是法國象征主義詩歌的昌盛期。這壹時期的代表作有馬拉梅的《詩與散文》、拉弗格的《善意之花》和昂利·德·雷尼耶的《插曲》等。1891年， 莫雷亞斯首先宣布脫離象征派，許多象征派詩人也紛紛向自己選擇的方向發展，不再遵循***同的象征主義藝術標準，象征主義流派從此解體。但是，象征主義作為文學思潮和藝術風格，影響卻非常深遠。20世紀法國的重要詩人瓦萊裏、克洛代爾、亞默，甚至聖瓊·佩斯等，都被評論家列為後期象征主義者。比利時有著名的象征主義詩人維爾哈倫和梅特林克。中國現代詩歌史上，也曾出現戴望舒、李金發等象征派詩人。