上文中提到的“宓妃”想必大家都猜到是甄姬了。這篇漢賦是曹植《洛神賦》的序。中國詩歌史上著名的經典之作《洛神賦》，其中就有讓曹植和後世許多人夢寐以求的婚姻之神——甄姬。
甄姬，原名和魏甄，俗稱，是文帝曹丕的主要辦公地。孫中山，明帝的母親，繼韓太保韓震之後，又是壹名兩千石的官員。《三國演義》中，他在第三十三集“曹丕借甄士隱、郭嘉之亂定遼東”中首次登場。順帶壹提，剛才甄姬的老家就是現在的河北定縣，住在附近的粉絲可以去考證，追溯新月。
甄姬的父親是壹真，當時是上蔡任命的。與妻子常山張育有三男五女，貞吉為次女，生於漢五年十二月丁酉日(初算65438+公元182年農歷二月二十四)。父親三歲就去世了，但甄家在當地還是壹個大家族，家裏“極其富裕”。《三國誌》陳壽《趙文甄傳》中，甄姬出生時發生了壹件怪事:張臨產前的每晚，夢見“壹仙人站在他身邊，手裏拿著玉”，臨產時看見仙人進屋，給自己披上朝服，生下了。
後來算命的劉良給甄姬和甄家其他孩子算命的時候，指著甄姬說:“這個女人貴。”八歲那年，“屋外有騎馬表演，全家姐妹都去亭子裏看”，甄姬沒去，姐妹們都很驚訝。甄姬的回答是:“這就是女人認為的邪惡嗎？”聽到這裏，我大概覺得甄姬是個很傳統的女人，對馬戲活動毫無興趣，以為那不是給女人看的。但《趙文甄傳》背後寫的還有壹件事:甄姬九歲時，非常喜歡讀書寫字，經常用哥哥的筆和硯，於是哥哥責怪她多做針線活和其他女工，說讀書寫字對女人沒用。甄姬卻回答道:“聽說過前世的，都是賢惠的女子，從來沒有不吸取前生成敗的，以為是自己教出來的。我不認識書，怎麽看？”意思是古代所有賢惠的女人都沒有從前世的成敗中吸取教訓。如果他們不學習，他們能學到什麽？由此可見，貞吉鼓勵學生的思想絕對不是當時傳統女性所持有的。後來天下戰亂饑荒，家鄉的百姓變賣了所有的財富，金銀珠寶等等，甄家“極其富有，都買了藏起來”。此時，甄姬告訴母親，如果多買些寶物，將是“災難的終結”，並勸母親把家中的余糧分給“親戚鄰居，廣益”。大家聽了這話，都稱全家“其賢”。十四歲那年，甄姬的二哥去世，甄姬對小姑非常孝順，勸誡對小姑非常嚴厲的母親，希望母親能“待她如女人，愛她如女人”。最後，她媽媽被她的話感動了，痛哭起來。我們已經可以清楚的看到甄姬姐姐的rp了。
至於《三國演義》中的三十三章，相信很多人看完《真妹妹甄姬》後都重新復習了壹遍...其實《甄姬》寫的內容只有不到100字，卻驚心動魄...相比之下，《三國誌》中《趙文貞傳》的史料要詳細得多，但語言並無特別之處。曹丕和甄姬的第壹次見面，在正史上，是在曹操大滅鄴城之後。曹丕首先來到袁紹府，看到袁紹之妻劉和另壹個女人坐在寶座上哭泣。曹丕上前壹問，得知是袁熙之妻甄宓；《三國演義》中，這段話寫的是曹丕看到兩人後“拔劍欲斬之”，但“忽見紅光遍野”(冷)，於是仔細質問。最後，光問是不夠的，還得拉著甄姬的妹妹圍著仔細看...至於他看到的成果，都是公認的“美輪美奐，國色天香”，“色貌不凡”
之後據說曹操明白了曹丕的心思，當即決定讓他嫁人。另壹方面，曹操聽說曹丕先入袁紹府責怪他。於是，劉夫人出來感謝曹操，說曹丕不殺他們會善待袁家，所以要把甄姬獻給曹丕，讓她“給太子收簸箕、掃帚”。反正曹操和曹丕對《甄姬》都很滿意，曹丕被列入《甄姬》也是理所當然的。而且後來曹丕和甄姬的關系還不錯:“養個寵物，就生明帝和東鄉公主”——曹丕為了甄姬趕走了原來的石人。當時甄姬也勸曹丕不要沖動，說石人很多地方比自己強，讓曹丕“願意重視”。結果曹丕肯定不聽，開走就是開走。甄姬在曹操家裏的時候，得到了曹操的妻子吳璇的賞識，稱贊她是“真正的孝順妻子”，甄姬也確實是壹個“有禮貌的智者”。但曹丕棄獻稱帝後，改變了主意。給了他兩個女兒，其中郭很喜歡曹丕，曹丕也很愛她。甄姬姐姐當然很沮喪，於是“抱怨”起來。我說有人投訴。那很正常！說明甄姬姐姐很愛妳！
但是...曹丕聽了很不爽，甚至“暴跳如雷”。次年六月，與郭氏聯手，隨便給甄姬加了壹條罪名，賜白絹壹帖，賜其死罪。姐姐死後，葬在鄴城，因為所謂“聖字周達趙月，德明功勛趙月”。趙，至光，盛久而無昧也”，所以謚號為皇後。
但是在魏的歷史上，這段話卻是另壹種相反的說法。當時說有壹個大臣要建長秋宮，曹丕就派人去信把甄姬找來。而甄姬卻發表了這樣的言論:“妾聞第壹代昌盛，故享國久，生子嗣。因此，有必要精心挑選促進內部教育的人。事業之初，要做壹個賢惠的女人，掌管六宮。妾自省其愚，不肯做繁華之事，臥病不起，敢存其誌。”意思是稱自己為“傻子”，根本無法擔負起教育子女、管理六宮的重任，事關國家長興，所以希望曹丕另尋人選官位！後來他以最近生病為由，拒絕去長秋宮。曹丕聽後，用書信反復勸說甄姬，自己“很有誠意”，甄姬還是沒有來。所以曹丕決定親自去見他，但因為當時是盛夏，所以要等到秋涼了。但沒過多久，甄姬病情加重，最後“丁卯夏六月死”。曹丕聽說“節哀順變”，馬上“獻皇後以璽”。看見...竟然說曹丕為唐火建立明媒正娶是出於甄姬的意願，而甄姬竟然病死了，曹丕死後也異常悲痛！這部《魏史》是曹丕文年間編纂的。妳怎麽敢寫出整個事件的真相？所以陳壽才後來說:“春秋之義，大惡為諱，小惡不寫。文帝未立貞觀，殺人，判得明明白白。如果魏氏認為大惡是惡，就應該隱藏起來。如果他認為是小惡，就不應該裝模作樣地去做，而是崇拜空話連篇，這在舊歷史上是聞所未聞的。”然而，甄姬的兒子明帝·曹睿知道真相。即位不久，後母郭去世，曹睿在朝陽陵重新安葬了甄姬。後來，他下令將趙文廟和皇帝皇後的七座祠堂合建，以“永不毀典，以傳聖善之風”。
野史中關於曹丕和甄姬的故事比較復雜，這裏又牽扯到壹個人，就是曹植。
在說野史之前，先說說曹植的《洛神賦》。《洛神賦》雖然主要講的是曹植和洛神，但它始終隱含著宓妃的存在——也就是作為洛神的甄姬。其實這是很正常的，因為在涉及曹植的正史中，就記載了曹植壹直很喜歡甄姬，說白了就是很喜歡。但是甄姬對曹植似乎並沒有什麽特別的意義，因為我們從《趙文甄傳》中可以看出，甄姬姐姐其實是喜歡曹丕的。《洛神賦》中寫的曹植與羅申的相遇，其實是關於甄姬死後給曹阿智做夢的場景，但估計只是曹植單方面的夢，因為甄姬的死太讓人傷心了。在壹些通俗的說法中，曹植、曹丕、甄姬三人從小就認識，算是兒時玩伴。眾所周知，這種青梅竹馬的關系是最復雜的。孩子胡亂許下壹些承諾，長大後就會惹上麻煩...後來甄姬嫁給了曹丕，曹植心裏好受了壹些。而這種民間流傳下來的故事，劇情被渲染到極致的就是非常著名的京劇《洛神》，主要講曹植和甄姬，從第壹次見面到甄姬去世。梅蘭芳曾在京劇《洛神》中扮演洛神...不過鑒於與遊戲中的形象差距較大...所以劇照就不貼了。
相傳曹丕殺甄姬和曹植的原因是對他們的關系感到憤怒。因為正史上有這樣壹種說法，甄姬和曹丕的婚姻是袁紹的妻子劉夫人和曹操為了報答曹操不殺之恩而決定的，所以民間認為甄姬只是孤軍奮戰，他和曹丕之間並沒有什麽感情，因為甄姬真正喜歡的是曹植...嗯，還有壹個袁，還有壹個可怕的四角關系...就這樣，曹丕和曹操，原本就涉及到國家、野心等復雜的政治因素。所以甄姬的死還有另外壹種解釋:她和曹植之間的愛情並不那麽真實，只是他們自己的愛情。甄姬心裏還是願意和曹丕在壹起的——畢竟這個天生帝王氣質的武將比壹個文弱的詩人強多了。但是曹丕那郭等人的所作所為，讓她對曹丕失去了信心，曹丕天生就有著和父親壹樣的猜忌。她無中生有地認為甄姬和曹植“未完”，所以才給了她死罪。京劇《洛神》中，故事的大致內容也是這樣安排的。其中，甄姬和曹植在壹起的時候，只是評論了壹次詩，送了壹個枕頭。這種關系發展得緩慢而模糊...而曹丕成了壹個奸詐陰險的人。最後給了甄姬死罪，逼她投水自盡。說到這種送死方式，歷史上也有各種記載。給壹帖白絹是標準死法，給毒酒，還有洛神潑水。但是，歷史很難講，民間流傳的故事不壹定不真實。我寧願相信曹丕只是因為誤解了甄姬和曹植的感情才使用了這樣的手段。