水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上或陸地上的草木及花，受人喜歡者特別的繁多。東晉陶淵明偏愛於菊；自李唐王朝以來，世上的人都特別的喜歡牡丹；可是我獨獨喜愛蓮花的出自於淤泥而不沾染汙穢的高潔，它經過清水的洗滌，顯得純凈而不妖媚。它內心通達而外形剛直，不像藤蔓四處蔓延，也不像枝幹四處縱橫。香氣遠而清純芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以遠遠的欣賞而不可以肆意的褻玩也。
我比喻菊，是花中的隱居避世之人也。牡丹，是花中的富貴之人也。而蓮花呢？是花中的君子也。噫！（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣）愛菊之人，陶淵明死後很少聽到。愛蓮之人，與我同樣所好的又有幾人？（幾人又作何人）而愛牡丹之人呢，適合於大多數人也。 （葉依青）
賞析
宋熙寧四年（公元1071年），著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。
周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了壹口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當公余飯後，他或獨身壹人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了壹篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
壹年以後，周敦頤由於年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓築堂定居講學。他留下的蓮池和那篇《愛蓮說》，壹直為後來者珍視。淳熙六年（公元1179年），朱熹調任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，並從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之於石立在池邊。朱熹作詩道：
聞道移根玉井旁，花開十裏不尋常；
月明露冷無人見， 獨為先生引興長。
賞析《愛蓮說》，其重點是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，這是全文的中心題意。
古人寫文壹般都是借物抒懷，同樣的壹句話，都有二層意思，壹層喻物，壹層抒懷。同樣，“出淤泥而染，濯清蓮而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自已高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麽難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合汙。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的壹種良好願望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自已的壹份誌節。
周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚眾”。開篇深沈大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者裏的之壹罷了。這為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤並沒在甚蕃裏糾纏，只是直接縮景，壹句“晉陶淵明獨愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？
接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持壹份高潔，寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在汙世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之誌，可謂壹氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。可說通篇讀者都無壹絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有壹番滋味。“予謂菊，花之隱者逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮……”可謂渾然壹體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，而無壹言直接指責。
周敦頤通過這樣的對比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝於避世也。從這壹點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沈的感嘆“菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求壹份真呢？晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我壹樣的，在塵世中能相守壹份純凈的，有著我這樣追求君子風範的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這裏可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。
此文高風亮節，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實為古文中難得的精品短篇。而且壹文雙解，內容厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳後世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時候，如果能感動於文中的誌節，這也就是讀此文的最佳所得吧。
《愛蓮說》練習
1．給下列加點的字註音。
甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯清漣而不妖（ ） 褻玩焉（ ）
2．解釋下列加點的字。
（1）可愛者甚蕃
（2）出淤泥而不染
（3）可遠觀而不可褻玩焉
（4）陶後鮮有聞
3．下列詞語中加點的“益”字與“香遠益清”的“益”字意思相同的壹項是（ ）。
A．獲益匪淺 B。延年益壽 C。日益發達 D。良師益友
4．下列說法不正確的壹項是（ ）。
A．《愛蓮說》的作者是宋代文學家周敦頤。
B．“說”是壹種文體，既可以說明議論，也可用來抒發感情。
C．《愛蓮說》是壹篇借物詠誌的諷世散文。
D．《愛蓮說》這篇短文表明了作者不慕名利、潔身自好的生活態度。
5．下列朗讀節奏劃分正確的壹項是（ ）。
A．予獨愛/蓮之/出淤泥/而不染
B．可遠觀/而不可/褻玩焉
C．水陸/草木/之花，可愛/者甚蕃
D．菊/之愛，陶後/鮮有聞
6．翻譯下列句子。
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染
（2）牡丹之愛，宜乎眾矣
7．閱讀短文《愛蓮說》，完成題目。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
（1）本文從生長環境的角度描寫蓮品質高潔質樸的句子是： ，
。
（2）作者把蓮的形象概括為“ ”（用文中詞句回答）。文中寫“牡丹之愛，宜乎眾矣”，目的是 。
（3）本文以蓮為寫作對象，寫菊、牡丹的目的是什麽？
（4）描寫蓮的形象，作者是從哪幾個方面賦予蓮以美好的品格的？
（5）請品味文中“噫”這壹嘆詞的妙處。
（6）本文贊揚蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質，實則是作者思想情懷的抒發；可現實生活中，有人卻認為“近朱者赤，近墨者黑”。對這兩種觀點，妳是怎樣看待的？請簡述理由。
參考答案：1.fán yū zhuó xiè 2.(1)多 （2）沾染（3）親近而不莊重（4）少 3。C。4。A。5。B。6。（1）我惟獨喜愛蓮花從淤泥裏長出來卻不受沾染。（2）對於牡丹的喜愛，人該是很多了。7。（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖（2）花之君子 諷刺追名逐利的世風（3）襯托蓮花的高潔可愛。（4）作者是從生長環境、體態、香氣清高風度等方面賦予蓮以美好的品格。（5）用嘆詞，表示深沈的感慨。壹嘆愛菊者少、難得，二嘆愛蓮者少，用疑問句，發人深省，三嘆愛牡丹者眾，厭惡爭名奪利的世態，不明說而暗諷，意味深長。（6）贊成任何壹種觀點都可以，但必須扣住“人與環境的關系”來談。